#一同來體驗抓周挽面
#傳承傳統文化與技藝
「12日做月內、22日愛剃頭、30日滿月、4個月收涎、周歲要抓周…」,在王添泉校長的精采解說下,文化園區抓周與挽面體驗系列活動正式揭開序幕。
金門無論語言、建築與風俗民情都充滿著最原汁原味的閩南文化,文化園區管理所將道地的庶民文化與在地鄉親連結,阿牛也期待能藉此將抓周、挽面等傳統文化與技藝延續並傳承下去。
過去兩年多來,阿牛將文化園區中的歷史民俗博物館定位為「金門博物館」,以「 #傳統技藝」、「 #在地特色」為策展主題,透過「第一展館—打開金門」、「蔡復一畫像前世今生」等展區的設置,展現金門在地精神與豐富的人文資源。
未來該館也將持續以「 #金門特色」為主體,陸續推出一系列相關活動,以傳承金門在地精神,並充分體現傳統民俗價值。
上任不久的郭怡汝所長,以新金門人視角率先推出的「金閩文化傳統創新生」系列活動將持續近一個月。抓周活動歡迎家中有11-14個月孩童的家庭報名參加;而挽面體驗活動與傳習課程則開放個人參與,共同來傳承這項可能失傳的特殊技藝。
活動詳情與報名資訊請洽金門文化園區管理所Facebook 粉絲專頁或電洽082-334083(劉小姐)
同時也有38部Youtube影片,追蹤數超過175的網紅凌子楚 最清楚,也在其Youtube影片中提到,一日議會 第十屆第二次大會,本月質詢的主軸,今天的日本,明天的嘉義,以文化為導向,觀光城市設計與發展,第八次質詢嘉義市市長(989) 根據我個人服案件的數量統計,市政府各局處的前三名,分別是交通處第一,工務處第二,環保局第三,表示這三個單位的業務,和人民的生活最息息相...
「庶民文化」的推薦目錄:
庶民文化 在 下港女子寫有路用的遊記 Facebook 的精選貼文
謝謝 Canopy 樹冠生活 主編小白的採訪 ❤❤❤
關於地方採集的Q&A都在專訪的內容中了:
Q:在執行企劃型採訪的時候,事前會做什麼準備?如何確保在採訪中獲得好的素材?
Q:經營內容平台,不僅要創作圖文內容,還要負責社群、企劃、行銷等工作。工作執行上如何分工?
Q:現代各種網路社群平台發展成熟 對於各個平台的特性與優勢有什麼樣的觀察?能否簡單分享個人在社群經營上的策略或心得?
Q:採集庶民文化內容過程中,如何在平凡生活場景中挖掘出亮點?拜訪地方、與地方交流時有什麼樣的訣竅或應該注意的地方?
Q:品牌經營至今最大的挑戰是什麼?
等等等感覺採訪嗑了太多哆啦A夢的老實錠了🤭
然後剛發現明晚的演講需要提供簡報,正在臨時抱佛腳,感受策展人直盯著北回歸線的目光了,若對專訪中地方採集的部分還想要更深入了解,歡迎明晚進入線上小房間👇👇👇
線上講座|礦山事務所_東西礦區票選大戰
講座日期:2021年9月3日
講座時間:晚上8點至9點30分
講座連結如下:
電腦版:https://meet.google.com/wao-ijzu-hxj
手機版:wao-ijzu-hxj
礦山事務所所長票選前哨戰-「造勢者登場」。
礦山藝術季今年轉成線上共有八組共創團隊,兩組團隊分為東西礦區,主辦單位邀請部落客夥伴加入東西礦區戰隊之中,職稱為「東西礦區造勢者」。
兩位部落客一起來聊聊「關於部落客這件事」及「東西礦區共創故事」。
西礦區造勢者| 城市漫遊者 Cityflaneurs
東礦區造勢者|下港女子寫有路用的遊記
分享內容:
社群媒體|社群媒體經營的技巧
礦山藝術季|礦山事務所所長票選
東西礦區對決|選前之夜造勢者登場
⚠️:一般參與民眾:請於19:40陸續進場。
⚠️:進場時請記得先關閉麥克風及視訊。
⚠️:講座最多100人,超額不收。(希望有這個困惱)
⚠️:本計畫是教育部青年發展署 #學習性青聚點計畫👍 助播出
⚠️:系列講座以 #黃金博物館礦山藝術季 為故事脈絡。
庶民文化 在 食力foodnext Facebook 的最佳貼文
【 🎉#基隆廟口夜市 入選世界20大名市集!】
恭喜「基隆廟口夜市」榮登國際時尚雜誌 #Tatler 最新選出的 #世界20大名市集!與泰國水上市場、布達佩斯中央市場、東京築地漁市場等並列!
而藉由這次疫情,讓 #夜市 從有機會從台灣庶民文化再進一階!台灣夜市可以怎麼做?
庶民文化 在 凌子楚 最清楚 Youtube 的最佳解答
一日議會 第十屆第二次大會,本月質詢的主軸,今天的日本,明天的嘉義,以文化為導向,觀光城市設計與發展,第八次質詢嘉義市市長(989)
根據我個人服案件的數量統計,市政府各局處的前三名,分別是交通處第一,工務處第二,環保局第三,表示這三個單位的業務,和人民的生活最息息相關,而且大部分都是屬於維修服務的工程,必須日復一日,年復一年,無間斷的提供服務,也是市民日常生活中,最有感的政策服務。
所以,這些服務案件,結的速度和品質,會決定嘉義市民對於政府滿意度,高低成敗的關鍵。
從結案率的角度看,環保局第一,工務處第二,交通處第三,顯示除了天候因素外,環保局幾乎是用自有人力提供服務,所以結案比例最高,但也相對在一例一修的勞動政策改變下,不只人力吃緊的問題慢慢浮現,增加的人力成本編列也會成為很大的負擔。
其他局處,因為大部分都是發包給委外的廠商,結案的比率,就必須看公部門對於委外廠商的考核能力,和委外廠商調度的執行能力,來決定結案比例的高低,所以結案比率,高低成敗關鍵各局處對於委外廠商的評鑒和管理適度的磨合與健全。
就我個人服案件的抽樣分析,市民點閱比率最高的服務案件,是環保局和工務處共同完成大溪厝,運用地下自然工法的簡易污水處理設施,六千萬的預算工程,今年年底施工,明年年底完工,把嘉義市準備排放的污水變清水之後,就不只可以從原本的北閘門,經過高速公路下涵洞(涵洞設計過小無法容納颱風和強降雨的雨量),向北排放,進入牛稠溪。也可以向西,向水利會主管的西閘門借道,排入蓄洪池,接嘉南大圳,灌溉千畝良田,解決了嘉義縣市交界地區40年來淹水的問題,也讓原本從嘉義縣和睦地區,由南往北,從道將圳,流經嘉義市區,受污染的水源,重新變成水資源,一舉兩得,成為今年嘉義市民,點閱率最高的服務案件。
可見堅持做對的事,一定會被市民看見。
另外,跟市長建議,就是現在的城市博物館 3樓的交趾陶博物館區,因為只有近代的作品,缺乏第一代嘉義交趾陶大師林添木的作品,讓交趾陶源自中國唐三彩,青出於藍,更勝於藍,從三彩到全彩,從官方到民間,從殉葬到教育,脫胎換骨的歷史的縱軸,不只見證了交趾陶製作文化的快速演進,也見證了移民社會,多元開放,可以走向民主,從用文化演繹過程,見證了這一段波瀾壯闊,多元開放,民主過進程的文化底蘊。
有市民願意提供,第一代交趾陶大師林添木作品,觀音騎豺(如影片)參展,建議市長可以從文化導向,在城市博物館3樓的交趾陶區,策展嘉義交趾陶文化展,讓市民可以欣賞,嘉義獨有,從第一代到近代作品,見証移民社會、庶民文化,和波瀾壯闊的歷史文化縮影。
庶民文化 在 凌子楚 最清楚 Youtube 的精選貼文
一日議會 第十屆第二次大會,本月質詢的主軸,今天的日本,明天的嘉義,以文化為導向,觀光城市設計與發展,第八次質詢嘉義市市長(989)
根據我個人服案件的數量統計,市政府各局處的前三名,分別是交通處第一,工務處第二,環保局第三,表示這三個單位的業務,和人民的生活最息息相關,而且大部分都是屬於維修服務的工程,必須日復一日,年復一年,無間斷的提供服務,也是市民日常生活中,最有感的政策服務。
所以,這些服務案件,結的速度和品質,會決定嘉義市民對於政府滿意度,高低成敗的關鍵。
從結案率的角度看,環保局第一,工務處第二,交通處第三,顯示除了天候因素外,環保局幾乎是用自有人力提供服務,所以結案比例最高,但也相對在一例一修的勞動政策改變下,不只人力吃緊的問題慢慢浮現,增加的人力成本編列也會成為很大的負擔。
其他局處,因為大部分都是發包給委外的廠商,結案的比率,就必須看公部門對於委外廠商的考核能力,和委外廠商調度的執行能力,來決定結案比例的高低,所以結案比率,高低成敗關鍵各局處對於委外廠商的評鑒和管理適度的磨合與健全。
就我個人服案件的抽樣分析,市民點閱比率最高的服務案件,是環保局和工務處共同完成大溪厝,運用地下自然工法的簡易污水處理設施,六千萬的預算工程,今年年底施工,明年年底完工,把嘉義市準備排放的污水變清水之後,就不只可以從原本的北閘門,經過高速公路下涵洞(涵洞設計過小無法容納颱風和強降雨的雨量),向北排放,進入牛稠溪。也可以向西,向水利會主管的西閘門借道,排入蓄洪池,接嘉南大圳,灌溉千畝良田,解決了嘉義縣市交界地區40年來淹水的問題,也讓原本從嘉義縣和睦地區,由南往北,從道將圳,流經嘉義市區,受污染的水源,重新變成水資源,一舉兩得,成為今年嘉義市民,點閱率最高的服務案件。
可見堅持做對的事,一定會被市民看見。
另外,跟市長建議,就是現在的城市博物館 3樓的交趾陶博物館區,因為只有近代的作品,缺乏第一代嘉義交趾陶大師林添木的作品,讓交趾陶源自中國唐三彩,青出於藍,更勝於藍,從三彩到全彩,從官方到民間,從殉葬到教育,脫胎換骨的歷史的縱軸,不只見證了交趾陶製作文化的快速演進,也見證了移民社會,多元開放,可以走向民主,從用文化演繹過程,見證了這一段波瀾壯闊,多元開放,民主過進程的文化底蘊。
有市民願意提供,第一代交趾陶大師林添木作品,觀音騎豺(如影片)參展,建議市長可以從文化導向,在城市博物館3樓的交趾陶區,策展嘉義交趾陶文化展,讓市民可以欣賞,嘉義獨有,從第一代到近代作品,見証移民社會、庶民文化,和波瀾壯闊的歷史文化縮影。
庶民文化 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「圖解台灣十二生肖誌」介紹
訪問作者:田哲益(達西烏拉彎.畢馬)
內容簡介:
十二生肖與民間信仰及習俗息息相關,更衍生人的本命年、性格與命理的種種生剋,也展現出在地庶民文化的通俗性與重要性。
十二生肖是亞洲地區部分民族用來代表年份的十二種動物,長久以來與星宿曆法及十二地支的運行相配合,東方人相信人的出生與生肖所對應的紀年相關,性格與命理會因為生肖的特性而形塑,在台灣龍年出生的人特別多即是一例。除了每年的舊曆年都會有所屬生肖的象徵,最常見的就是每年燈會花燈的主題造型,也代表傳統民俗中祈求平安的觀念由來已久,可見十二生肖在民間源遠流長。
由於傳統觀念中十二生肖與出生本命年有極為密切的關係,許許多多的民間信仰也與生肖產生連結,各地更產生不同的風俗習慣和禁忌,如台灣就有本命年安太歲的習俗。其次,古代命相家認為生肖可以計算年齡週期,其屬相與人的性格有關,因此衍生出運勢與命理之說,除了性格上的肖像對比,更包含八字禁忌與避免生肖之間的相剋,時至當代,不論是一般人為祈求平安,或命理家算命,大多數人仍有看流年的慣習,也表現十二生肖在庶民文化的一面。因此,本書鉅細靡遺的整理十二生肖各類生年對於人及其他方面的影響,適合一般大眾閱讀,是一本十二生肖的百科閱覽讀本。
作者介紹:田哲益(達西烏拉彎.畢馬)
南投縣信義鄉人,省立屏東師專史地組,國立高雄師範大學國文系,國立政治大學中文研究所畢業。族籍:布農族巒社群卡豆諾蘭人,族名:達西烏拉彎.畢馬。曾任南投縣政府國語指導員、常民文化通訊輪值主編、原舞者布農樂舞顧問、南投縣史館諮詢委員、南投縣原住民事務委員會委員。現任台灣布農文化藝術團團長、南投縣布農文化學會顧問、《台灣源流》雜誌編輯、理事。學術研究包括台灣原住民文化、中國民俗學、中國民間宗教及其神話與傳說、中國佛寺歷史與文化、中國少數民族研究等。出版有【台灣原住民傳說】《布農族神話與傳說》(晨星文化)等十冊、《眾裡尋她:南投縣鄒族口傳文學與歷史》(南投縣政府文化局)、《台灣原住民社會運動》(台灣書房)、《圖解台灣十二生肖誌》(晨星)等。2015年獲南投玉山文學貢獻獎。
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