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1100924_外籍移工職業安全衛生管理實務宣導會_圓滿落幕
宣導會第1個小時，邀請兼任園區同業公會委員會副召集人身份之旺宏電子股份有限公司林冠佑經理，分享自身移工管理經驗為大家說明外籍移工職安衛管理技巧，課程內容面面俱到且深入淺出，對於初次接觸移工管理之同仁可抓到入門訣竅，輕鬆上手。
下半場邀請職安署長官蒞臨指導，以外籍移工職業災害案例之缺失探討危害預防技巧，引用木桶理論、浴缸曲線，導出安全防護設備及措施之應用實務，把握三點易記原則，設定安全工作三步驟：1.清楚瞭解工作內容；2.確認危害源（防護措施）；3.個人防護具。
他山之石，可以攻錯，借鏡德國師徒制之師傅先仔細講解工安、危險性，才開始使用機器，反觀國內一般教導正常的標準作業程序時，往往忽略危害因素，並經常省略異常狀況排除的教育訓練，導致勞工「不知道危險」的風險增高，更何況是對中文不熟悉的移工。
藉由這次的移工安全宣導，應請重新檢視移工作業現場的安全衛生所必要之防護設備及管理措施是否完備。
#線上旅行團 #龍馬之旅 012
（公告：由於不久後，就要再度密集進行節目外景拍攝，因此從明天開始，會採取比較「輕量」的方式發文，也就是盡量克制自己不要做太多考證與延伸，只單純呈現龍馬的生涯與地點，如此才能將本系列堅持下去，直到完成。感謝各位諒解 :) ）
今天這段路程比較長。
從品川出發，搭新幹線到熱海，再轉乘伊豆急行線。無論是熱海，或者伊豆半島的河津町，都是每年賞櫻團的熱門景點。相信很多人也去過。
但我之目的地，是半島底端的下田市。
1853年，培里初次「黑船來航」，開啟了幕末時期的風雲；約半年之後，1854年三月，他打鐵趁熱，率領七艘船艦組成的艦隊再度來航，開抵下田。
這次，簽定了「日米和親條約」，日方允諾開港下田與箱館（函館），意義上正式結束了長達 215 年的鎖國體制。正因為這個條約之簽訂，掀起日本國內「攘夷」或「開國」兩方的論爭，更埋下了「倒幕」的種子。
此時的龍馬，仍在江戶的千葉道場，與佐久間象山門下，精進劍術、學習砲術。雖然從他寫給家人的信中，仍不脫時下青年「取夷人首級」之攘夷思想，但身處大時代之下，想必也耳聞各種觀點之思辨吧。
相較於龍馬的懵懂，另一位較他年長五六歲的長州青年，則是堅定採取了大膽而激進的行動。
就在培里艦隊停泊於下田時，這位當時25歲的青年，與他的學生兼隨從，從海岸上偷了一艘小漁船，划到美國艦隊旁，大聲呼喊、比手畫腳，要求上船；希望能隨船遠航，甚至前往美國，見識世界。
怎麼想，都是一件非常大膽，甚至有去無回的行動。他們就是吉田松陰，以及金子重輔。
由於被美方拒絕，松陰不得不放棄回到岸上，之後更主動向奉行所自首，聽候發落。
他的這項行為理論上乃是重罪，的確也被關押了一段時期，但在幕末複雜的政治情勢下，後來竟然獲釋，在故鄉長州，開設了「松下村塾」，做為思想家，培育了一整批推動幕末維新的志士，儘管最後還是悲劇收場。此為後話。
今日的下田港，仍殘留著幾分美國風情。除了可以找到「培里上陸之碑」，更有至少兩座吉田松陰的銅像，以及松陰「踏海之地」碑。
我特別喜歡港灣對面，一組當初「密航」的師徒倆之群像；松陰遠望世界，手指大洋，金子重輔蹲侍於一旁。
後人以「至誠通天」為題，彰顯這位失敗的偷渡客，事實上，是紀念了當時日本年輕人，勇於航向世界的精神吧。
而其實下田，也有龍馬相關史跡，甚至被稱為「龍馬騰飛之地」，之後再寫到。
海王星的迷幻，是通靈還是精神病？
記得曾在一本書中看到過，所謂與其它次元存有連結（神佛、高靈、天使等），是真正的通靈還是其實是患有精神疾病？我想以我一個月土海三分相火象大三角的人，要說沒有直覺及感應是騙人的，但要說完全沉浸在其它次元活得不落地也屬牽強，好在我有土星強大的把關，好處在於不至於過度迷幻到不接地氣，而壞處則在於不夠信任內在的直覺感應。那到底通靈與精神疾病間的那條分隔線劃在哪呢？書中提到的是：現實感。換句話說，如果你所看所聽所覺都失去現實感時，就有可能有潛在的身心問題，而不是神佛代言人。
在「海王星」一書中提到很多異教團體因過度迷幻而帶有災難色彩，比如1978年11月18日降臨在圭亞那「人民神殿（People’s Temple）」的不幸，成員和領袖一起喝氰化物自殺；由大衛．考雷什（David Koresh）領導的「大衛教派（Branch Davidians）」也同樣恐怖，當美國聯邦調查局探員試圖一窺其祕，幫助成員逃離那位宣稱被上帝選定的救世主時，有很多人死於子彈或大火之中；還有在1994年秋天，一個名為「太陽神殿（Solar Temple ）」的瑞士祕教，成員跟著領袖一起自焚。這當中不乏師徒關係中的充滿催眠師和極易受暗示對象間的海王星式的「集體參與」，以及冥王式的背叛、偏執、更黑暗的強迫性，有時這能帶來奇蹟式的療癒或轉化經驗，但有時也可能帶來悲劇。
有學過（或做過）催眠的都知道，催眠並不是如電視上演的那樣讓一個人失去意識聽從指令，而是在一個人能保有自己的意識但進入較深層潛意識時，「主動」想要去配合指令。換句話說，如果你強硬地用意識去控制自己不要聽從指令，那麼你是無法被催眠的。所以，催眠要能成功，第一步是你相信且願意嘗試。當然催眠真正的作用在於進入潛意識去更改編碼，然後再把潛意識的訊息調到意識來，進而改變一些外顯行為或情緒。其核心理論為一個人的很多行為或情緒是受潛意識驅力推動的，但我們意識卻不自知。比如一個人不斷地抽煙，你可以說它是「癮」，但若深究它有可能在潛意識裡有一層需要被化解的焦慮，而觸發焦慮的才是真正的核心。這光用頭腦想不見得想得出來，但若透過催眠進入潛意識，就有可能調出很早期的生命經驗所造成的某個情結，作為改善的基礎核心。
因此，回到海王星式的迷幻模式，很多人容易進入宗教、禪修、靈性等團體，除了反映出某個無法承受的寂寞或無助外，也呈現出渴望尋找一種無法在內心找到的接納、愛和救贖，更甚者是迷惘於看似全身奉獻投入於團體中提供服務，實是逃避自身難以接納的困境或感受。要分辨其中，最簡單的方式是把焦點放在自身的覺察及探索，因為無論是哪種高頻存有或宗教，都是為了讓我們更了解自己而存在的。
當然也有可能外界看來通靈者（或所謂的命理師或算命師）一心想幫助他人，自己的人生卻過得很慘淡，此時我們很常會聽到一種較膚淺的言論：「他要是真的很厲害，怎麼沒算到自己會這樣？」或是「他要是真通靈，怎麼還逃不過命運的考驗？」等。（岔題一下：我本人就很少算自己，因為我覺得過於主觀，我該死的土星太愛分析）其中我們忽略的是很多靈媒或命理師人生充滿了疾病、不快樂或某種形式的犧牲，很可能是透過自身在體驗海王星式的救贖者原型，無意識中需要體驗這種犧牲的感受，而吸引它發生。
在靈性圈，如果你是個助人工作者也很有可能落入這樣的迴圈，因為你需要幫助他人學習某種課題，因此自己也少不了考驗。可以說是先自身經歷過，才能產生出某種療癒力，去幫助遇到同樣課題的他人。也可以詮釋為因為靈性覺醒，所以會較細緻地去覺察自己內在的功課，因此不會逃避或外歸因，所以也有可能不見得是人生較犧牲及慘淡，而是透過每個人都安排好的不同靈魂之旅來學習及精進。差別只在於，知或不知。
結論是，若要運用海王星的通靈直覺，少不了土星式的架構及自我心理探索，去檢視自己是否含有冥王的「偏執或控制」、海王的「救贖或逃避」或天王的「疏離或批判」特點。愈是能看見自己身而為人的陰影去整合及接納，則愈是能提升通靈管道的精純度，而不落入看似為高頻存有傳遞訊息，實是擴大小我的批判及狂妄。
簡單的深度同理，有時可能比神通的療癒力更能起到作用。
「台灣鼓王」黃瑞豐的樂手生涯，從八歲時父親買的一把吉他開始。當時心向音樂而無心於學習的黃瑞豐，雖然曾讓父親氣到拿吉他砸他的頭，但最後黃瑞豐還是如願的被送進樂團當學徒。
過去台灣音樂圈為師徒制，入團後黃瑞豐從打雜開始，最後定錨於爵士鼓，開始了他超過半世紀的樂手生涯。
從17歲出道以來，黃瑞豐走過電視樂隊全盛時期，參與了《群星會》、《五燈獎》、《歌星之夜》等熱門節目的製作；錄製過洪榮宏《挽仙桃》、蔡秋鳳《一段情》、方瑞娥《薄情愛》等近10萬首歌曲。他說：「我的理論就是台灣的歷史，台灣的歷史就是我這那麼多年走過來」。
影片授權：中華文化總會
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