你知道嗎？【斯巴達的狗狗公主——史上首位在奧運「摘金*」的女性 】 和這紀錄現代人無法效法的各種理由 #本日冷知識1577 #文長注意
本則冷知識兼祝賀台灣舉重女神郭婞淳，無懸念破紀錄兼摘金，把奧運變成單機遊戲啦。
撒花 ｡:.ﾟヽ(*´∀`)ﾉﾟ.:｡ 撒花
2021 東京奧運有個重點數字——百分之 49——是史上最高的女性運動員參與比率。
回首 1896 年，在顧拜旦男爵（Pierre de Frédy, Baron de Coubertin, 1863-1937）的多年鼓吹之後，第一屆的現代奧運在雅典舉辦。時代風氣使然，當時女性運動員是徹底（被）缺席的。顧拜旦心目中的奧運會，是純粹由男子業餘運動員進行的友好競賽。猶如古希臘的奧林匹克賽事也是謝絕女子參加的。
古代奧運更是嚴禁已婚婦人在場觀戰，理由倒不難懂：希臘男子在田徑賽事中一貫是正面全裸的。奇怪的是未婚女子的待遇就完全不同，不僅可以旁觀男子賽事，甚至可能會在天后希拉（Hera）的慶典上，或與奧運會同步舉辦未婚女子版的運動競賽，可惜這類賽事（Heraean games）的具體記述甚少。
以上是想強調「古代奧林匹克」和「女性」這兩個詞有多互斥。順帶一提，古代奧運勝利不摘金，畢竟頒發金、銀、銅牌是現代發明，古代是頒發橄欖枝的桂冠，所以標題我加了引號。
但是酷妮絲卡公主（Cyniska of Sparta, 442-?）就是一位超犯規的存在，她是連續兩屆古代奧林匹克奧運會：396 年與 392 年的大贏家。
關於本文中提到古希臘的年代，都遵從偷懶原則，省略了「西元前」或 BC 字樣，各位請自己在腦中加負號。關於公主芳名，雖然拉丁拼法很引誘人念成賽妮絲卡，但考慮希臘文是拼成 Κυνίσκα，其中 υ (upsilon) 古音發 /u/，所以，酷妮絲卡。名字涵義是小狗狗♀源自希臘語 κύων 狗。又想到 cynic→犬儒也是同個字根。於是標題「狗狗公主」。
現代人無法效法酷妮絲卡的第一個理由是，她取勝的項目已經不存在了：飆四匹馬拉的雙輪戰車（chariot）賽。就是所謂的少女與戰車......其實不是，因為 396 年時她已 46 歲了。而且其實酷妮絲卡雖然未婚，卻仍是不能親自上場競技的，即使是公主也無法無視習俗。所以她鑽了一個漏洞。但並不是女扮男裝（酷拉皮卡也不是）。公主的奧運夢是這樣圓夢的：她出錢養馬、親自訓練馬匹，奧運時聘個男人上場駕駛但仍是以她的名義競賽。換句話說，古代奧運的馬術常常是騎手獲勝，但金主獲得榮耀。畢竟馬就像古代的超跑，超貴，貴到平民根本養不起，騎師騎雇主的馬就是常態了。 #我是今夜最稀有的品種
作家色諾芬（Xenophon of Athens, c. 430-354）更不客氣評論道，大多奧運競技如田徑靠的是男兒傑出的勇氣♂和技藝 → 多半是戰爭技能的衍伸，例如有一項是著全副重裝步兵的裝甲，約六公斤重在 1 stade ≒ 180 公尺的跑道上往返跑一趟，稱為 hoplitodromos （hoplite 重裝步兵, dromo 跑）。離題講一下，大型運動會場叫 stadium 就是因為古希臘田徑場通常寬 1 stade 左右，此一希臘古長度單位是跑道通常的長度。
色諾芬狂酸說，反觀和馬相關的競賽靠的根本是「恁爸有錢」。畢竟要入手優異的名馬、飼養、日復一日訓練都需一擲千金。超譯成現代術語就類似說，以大量投資墊高競爭者的入場門檻，就是用錢 KO 對手這樣。
又双離個題，在酷妮絲卡初次奪冠後過了十屆，356 年的奧運會上，馬其頓的菲利浦二世的馬贏了某馬術項目。傳說同一天適逢亞歷山大出生，被當成大吉之兆——幸好亞歷山大沒有因此被命名為 Hippodromniki 之類的，hippodrome 跑馬，nike 勝利。想他姐姐出生那天菲利浦國王恰在 Thessaly 打了勝仗，大喜之下就命名女兒 Thessaloniki 了 （也是現代希臘第二大城）。
扯太遠啦，浪子回頭。斯巴達的酷妮絲卡公主的功績，現代人無法效法也大概無須吹捧的第二個理由在於她的身分：她的父親 Archidamus 二世是斯巴達國王（雙王之一），她的哥哥也繼任父親，是為斯巴達國王 Agesilaus 二世。斯巴達的「雙王」理解成是戰時的兩名最高軍事領袖，且是斯巴達最顯赫家系才能擔任的。
時間軸大概是這樣：狗狗公主出生在伯羅奔尼薩戰爭（431-404）前不久，她的名字是紀念斯巴達國王的祖父的小名，而她的父王帶領斯巴達軍三次大肆攻擊了雅典，在公主獲得桂冠殊榮時，斯巴達已在這場古希臘的世界大戰中獲勝（而雅典幾乎全毀），那時她的王兄已繼位，為斯巴達的希臘霸主（hegemon）時期。她便繼承了過世父王的馬匹，且在王兄的大力資助下參賽。
酷妮絲卡能躋身古代奧運勝者之林的最後一個重要理由，就是斯巴達那古代罕見的奇葩社會型態。在斯巴達女性擁有很大的自主權，甚至自己名下擁有財產。斯巴達女人受到的教育程度也高，理由後述。最後不愧是斯巴達，戰死了無數男人，繼承了遺產的斯巴達的寡婦以富裕聞名。
話說日後，哲學家亞里斯多德（384-322）將會見證斯巴達從希臘的霸主衰退成一地方勢力，讓出其霸主地位給馬其頓。亞里斯多德評論說，斯巴達的衰退起因是它「淪為女性治國的地方」。只不過亞里斯多德有個特色：他說過的每句話幾乎都錯了——還真不容易——我們切莫聽他。例如他也曾斬釘截鐵說女人的牙齒比男人少 XD。
但亞氏這番攻擊也在在反映了斯巴達女子掌握權力之大、獨立性之高，在整個希臘世界都是異類存在，果然就被針對了。其他古希臘城邦中，婦女權利依附於男性家主，女性的預設角色是承擔家務與雜役，只比奴隸高一層級而已。不擁有私有財產，養馬什麼的更不用說了。
為何有這麼大差異？其實，斯巴達的社會有一項至高原則......你以為是「尚武」對吧？但其實有個法則比尚武更優先，那就是「徹底貫徹優生學」——生產出繁多又強壯的下一代是國民義務，這樣即使斯巴達在征戰中折損男丁，都能很快就生回來，生生不息繁榮昌盛才好當霸主。
出於這種優生考量，斯巴達人相信體質強健的女子對於生育壯丁也同等重要，於是產生了格言：「生男當然最好，但即使生女也要把她教養的和她的兄弟一樣強」。這樣到底算不算一種性別分工下的權力平均咧？也因此，斯巴達女性接受的教育包括了健體強身的各種運動、音樂舞蹈甚至騎乘，都由年長的女性教授，只差沒有軍事訓練而已（卡珊德拉表示）。斯巴達很可能有女子運動會，甚至可能讓年輕的男女在賽事上裸裎相見相互競技。又順帶一提，英語的健身房/體育館 gymnasium 這個字就來自希臘語的裸體 γυμνός (gumnos)，不過奇怪的，德語 gymnasium 的意思是大學預科學校......不細說了XD
再加上，其實斯巴達男人在 30 歲之前是不能和妻子同居的，斯巴達男人從相當於我們小學的年紀就被要求集體生活，集體受軍事訓練，和同儕與師長養成親密♂無間的信任關係，如果早早成家生子，要總不在家的男人張羅家務事和養育後代......就無法，於是斯巴達女性需當家，並掙得了高度自主權。與之相對，理想的斯巴達女性美德完全在於能否養育出勇士。斯巴達的悍母民風在歷史的一頁展現了。希臘化時代的名將，國王皮洛士（Pyrrhus of Epirus, 306-272）在他生命的最後一年揮軍試圖硬吃斯巴達，當兩軍在城下對峙，斯巴達女性一擁而出，連夜在兩軍之間挖了一條戰壕，還叫士兵男孩們今晚多休息，儲備體力以待拂曉決戰，多威猛的斯巴達媽媽。
最後來說壓軸的限制級內容，斯巴達社會型態的根本由來——其強悍勇武與其說是出於抵禦外敵，更是無時無刻不在防範身邊眾多的奴隸：黑勞士（Helots）的反叛。歷史之父希羅多德曾估計，每 1 個斯巴達公民或許對應到 7 個黑勞士奴隸，這種懸殊比例，表示斯巴達人隨時都要有以一砍十的自信。
斯巴達人始終使用一種非人的恐怖，在統御/蹂躪著這大量的他們眼中的人形牲畜，詳情不可描述。因此斯巴達人的男女分工才會如前述，貫徹優生考量，資源全用產兵，技能全點武力，斯巴達女人並不需紡織下田飼養，生產勞作由奴隸做，女人唯需要生養教育出男子，男子唯需要高效率的殺人。知道這些背景，再看《300 壯士》你或許會有完全不同的感受。
好了好了，太嚴肅了，換個話題。話說贏了古希臘奧林匹克的人「只會得到橄欖枝桂冠和榮譽」而沒有物質上的餽贈，究竟合不合實情呢？
顧拜旦男爵認為古希臘人純屬為榮譽、為愛而投入奧林匹克競賽，只是個一廂情願的曲解罷了。參與多半還是冀望拿些好處的，不管爭名還是牟利。較世俗的城邦常配發年金或給予冠軍終生免稅的待遇，換取一個光榮的代言權，把英雄寫進城邦的神話裡。有點像補習班拿高分榜首同學當招生號召，就會給一點意思意思的獎金那樣。也有有野心之士利用奧運的光環（或是說橄欖環）作為進入政界的入口。想，你都變成世界級名人了，以知名度做槓桿試著在世上做出些改變應該算是人之常情。
另一種政治操作就高調了：冠軍會被當成半神，即古希臘的英雄崇拜（hero cult）。斯巴達的酷妮絲卡，我們的狗狗公主就獲得這種待遇，即使在她過世後多年，在斯巴達對她的崇拜仍不停歇，激勵了更多斯巴達女子投入奧運。畢竟在希臘人心目中傑出的人 = 英雄 = 有神性。出了英雄的家系更是世世代代講話卡大聲。酷妮絲卡的王兄會大力支持她追求奧運夢，大概有著這種算盤，即使他們家世早就夠顯赫了，但能利用的政治資本就要利用......
行文至此，我的腦忽然嘖了一聲，說：「喂，科宅，奧運比賽大家開心就好。不需要追究這麼多喔」。好的大家，那我們下次再見，祝各位觀賽武運昌隆！
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插圖：歐蘿拉·栖夜·莉絲·凱明公主。和本文關係是沒有。
參考資料：wikipedia - Cynisca ; wikipedia - Women in ancient Sparta。現代奧運的男女運動員人數比 Number of athletes at the Summer Olympics by gender 1896-2016
Published by Aaron O'Neill, Jul 15, 2020。
希臘化時代 在 世史希臘化時代譯文之二- 精華區HistoryStudy - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
ㄜ.......關於這裡....
有粉多專有名詞........我不太清楚....
所以是原文的...還有這裡難度頗高....我有些地方翻不太出來的說...
如有錯誤(ㄨ.....應該粉多吧).....尚請見諒.....^^|||
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競爭中的王朝
在西元前323年，亞歷山大以不到三十三歲的年齡，突然的死於一場酒宴之後的疾病
。在他如此倉卒的死亡之後，他手下將軍們極力從一連串激烈的鬥爭中爭取到繼任亞歷山
大的位子。
由於沒有任何一位將領或者是他們的繼承人擁有足夠的力量去重組亞歷山大那太過巨
大的帝國，所以這一連串爭奪繼承權的戰爭也就因此結束在一種僵持狀態中。在西元前27
5年，帝國分裂成三個王朝：在埃及的托勒密王朝、在亞洲的賽流卡斯王朝和在馬其頓的
安提哥那王朝。亞歷山大的祖國-馬其頓，依然繼續統治著希臘城邦，而這些希臘城邦也
定期地試著想要逃出馬其頓的控制。緊接著，在小亞細亞的西方出現了希臘化時代的第四
個王朝-Pergamum。
在西元前第三世紀，埃及的托勒密王朝是當時希臘化世界的第一強權。連接地中海到
印度邊境並且包含許多不同民族的賽流卡斯帝國，曾試著想要擴張他在西方的權力，但卻
遭到托勒密王朝無情的抵抗。最後，塞流卡斯的統治者-Antiochus三世(西元前223年到18
7年)擊敗了托勒密王朝的軍隊，而且將塞流卡斯的統治拓展到腓尼基和巴力斯坦。這時馬
其頓藉著這個機會，奪取了數塊本來屬於埃及的領土。
一個新興的政權-羅馬，逐漸地被這些處於長年紛爭中的希臘化時代王朝的事務所吸引
。在西元前二世紀中葉的時候，羅馬就已經控制了這些王朝。從那個時候起，西方世界和
地中海沿岸的政治命運就被複雜細密的連結在一起。
世界主義
希臘化社會的特徵為民族和文化之間的交流混合。希臘的文化傳統散播於近東地區，
而其中美索不達米亞人、埃及人、希伯來人和波斯人的文化傳統，特別是宗教信仰也朝向
西方世界傳播。一個成長中的世界主義取代了以前城邦的鄉土觀念。雖然希臘化時代的王
朝的統治者都是馬其頓人，而且這些王朝的高階官員和將軍也都是希臘人，可是他們的政
府型態卻是仿照古代東方王朝的。在希臘時代中，法律被解釋成為公眾的意志，但是在這
個君主政治的新時代裡，國王就代表著法律。這些馬其頓籍的統治者助長了將國王看作是
神明或是為神明在地上的代理人的東方傳統。譬如在埃及，祭司們授與馬其頓籍的國王和
埃及法老傳統上一樣的神聖權力和頭銜；依據古代傳統，神授的國王的雕像也被安置在埃
及人的寺廟之中。
遵循著亞歷山大的領導，塞流卡斯王朝在東方也建立起許多模仿希臘城邦模樣的城市
。這些城市經常被建立來保護貿易路線和當作要塞來抵抗不友善的部落，而這些城市是採
用古典希臘的政治制度，其中包含了公眾議會和政務會議。大體而言，希臘化時代的國王
並不干涉城市中地方性的事務。數以千計的希臘人定居在這些採用希臘建築風格的城市，
其中包含了希臘式的學校、希臘式的寺廟和希臘式的戲院。在戲院中經常有古典戲劇的上
演和gymnasia。Gymnasia基本上就是一個供大家運動、訓練體能和聊天的地方，但有一些
有圖書館和大廳來舉行一些公開的演講和演講者或詩人的比賽。希臘化時代的國王也從希
臘帶來書籍、繪畫和雕像到這些城市中。希臘化時代的城市居住了數萬從不同國土來的人
民，而且受到已經使用希臘語的上層階級所支配，這些上層階級大都在中央任職或是成為
讓非希臘人所接受之希臘文化的媒介。因此在埃及和敘利亞的城市中會看到說希臘語言、
穿希臘式的衣服和接受希臘風俗的土生土長的菁英份子。希臘語中有一種叫阿提喀方言，
也成為大部分地中海世界的共通語言。
當時最偉大和最足以代表希臘化時代的城市是在埃及由亞歷山大大帝所建立的亞歷山
大城。就戰略上來說，亞歷山大城就正好座落於尼羅河的進出口，所以亞歷山大城就成了
商業和文化的中樞。就位於基督教的發源區的亞歷山大城，是當時地中海人口最稠密的城
市，大概有一百萬左右的人民居住於此，其中有埃及人、波斯人、馬其頓人、希臘人、猶
太人、敘利亞人和阿拉伯人。亞歷山大城是當時無可比擬的商業中心；從地中海世界、東
非、阿拉伯和印度來的貨物都流進了亞歷山大城的市集中。這個國際性的都市也吸引了不
少詩人、哲學家、醫師、天文學家和數學家前來。
文化上的改變逐漸的滲透到人文生活的各個層面。在雕刻品方面，表現出了許多國家
的影響。歷史學家開始撰寫世界歷史，而不再只是地方史。希臘天文學者整理由幾世紀前
的巴比倫人所蒐集的天文紀錄。希伯來人的聖經也被翻譯成為希臘文譯本給說希臘話的猶
太人使用，而且猶太的思想家開始注意到希臘的哲學。希臘人也漸漸地陶醉於東方宗教的
教派。哲學家也藉由宣示所有的人們都是居住同一祖國的觀念，來消匿種族之間的界線。
從愛琴海到印度河流域之間希臘文明的傳播，帶給希臘化世界一個文化上共通的起源
，但是希臘化文明並沒有改變東方，使之和西方一同。希臘化文明幾乎完全地侷限於這些
希臘式的城市，而且在許多城市中心裡，通常也只僅僅是覆蓋上一層希臘的薄紗罷了。雖
然許多埃及人在亞歷山大城學習希臘語，其中某些人還取了希臘名字，但畢竟不是大多數
的人都這麼做，希臘化文明也沒有能夠更進一步的深入。在農村中，甚至還沒有希臘文化
的粉飾，依然保留了傳統態度的近東地區農村，依然抗拒著希臘文化的洗禮。在這些村莊
中，當地和傳統的法律、當地的語言和家庭的習俗依然保持不變；近東文明最重要的一項
要素-宗教信仰，也還是保有傳統的特徵。
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◆ From: 163.30.58.102
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