【俠義風骨阿富汗，生活可以平靜下來嗎？ | 盧斯達 | 立場新聞】
塔利班重新奪取阿富汗，一名戰地記者感觸良多。自然先要批判西方國家扶植的北方聯盟亦相當殘暴、貪腐，即使內戰再燃，「但一般阿富汗人卻認為，不用面對北方聯盟統治期間的姦淫擄掠，兵荒馬亂，至少生活可以平靜下來，有一種久違的安全感。」新成立的阿富汗酋長國如果用這種邏輯去搞公關就很妙，好向國內外表示阿富汗重新出發，迎來重定繁榮。人民接受酋長國安排的訪問時，表示「感覺良好」、「我們最幸福」、「已經恢復正常」，而進食瀨尿牛丸之後，連成績都變好了。
但阿富汗變天之後，恐怕食瀨尿牛丸也不會成績好，因為連讀書的機會也相當少。
The National 消息指，塔利班攻入首都之後，已經開始強娶 13 歲少女，有年輕女兒的家庭要漏夜逃走。有聖戰士在各地清真寺公告，命令所有人都要「申報」家中有多少個女人。塔利班所到之處，女人的待遇也一夜變天，現在需要包頭而且有男人陪同才可以外出。阿富汗一些產業的女員工，也已經被勒令回家，不准工作。
基於美國佔領之前阿富汗已經受過塔利班神權統治，女人待遇基本可以預料到。女人讀書都好大罪。巴基斯坦也有人成立了塔利班組織，於是巴基斯坦部份人口也要面對塔利班統治和那一種法律。2014 年，諾貝爾和平獎頒給了巴基斯坦小學生馬拉拉。馬拉拉因為在家鄉發聲反對塔利班禁止女孩上學，遭報復槍擊，聖戰子彈打入頭部。馬拉拉在祖國做手術治療之後，又去了英國繼續治療，這才幸好撿回性命。
究竟獲得平靜和安全感的「一般阿富汗人」是甚麼阿富汗人？阿富汗女人是不是「一般阿富汗人」？這位滿懷感概的女士，反美還是排行最頭，忘記了物傷其類的本能，第一感嘆似乎未想到中東女人的命運。
在敘利亞的伊斯蘭國，還會直接推基佬落樓處死，拍成處決影片。在伊斯蘭國的佔領區，的確有很多地方經歷了無政府狀態到有政府狀態，與外界印象不同，聖戰士在那裡了建立精密有效的稅收、生產和統治，但他們的恐怖統治也變得更有組織力。這一刻就算有「平靜」，恐怕也是暴風雨前的寧靜。可能之後有慘叫聲都傳不出來，鎖國了，mute 了聲。可能有人覺得自己入到去才是正經，就是對外開放，互相溝通，但途中人民的奇觀式慘狀也可以成為好材料，到時又是表達人文關懷的素材。
當你養一頭貓久了，牠每次抬起尾巴你都知道裡面的小心思，雖然反過來說亦是一樣。美軍匆忙撤走的畫面，對全球反美人士和競爭國家都似乎是喜事，因為這可能說明了帝國主義是紙老虎，美軍也仆倒在帝國的墳場。但阿富汗對美國的價值沒有高到美國要繼續接濟，是很多年前已經決定的吧，當然拜登政府具體上為甚麼要搞到這樣，是力有不逮，還是根本 don’t care？阿富汗現在的人間悲劇，是大國政治的無情一幕。看來美軍早就把人力、情報和錢都移到了東方，於是拜登才剛說到情況沒有問題，幾日之間連首都也投降了。整個阿富汗的西式民主建國實驗，因為美方選擇「節約預算」而遭火速放棄。
美國進入阿富汗二十年，對習慣和開始信奉西式人權觀念的（可能是少數）該國人來說，命運充滿殘暴和嘲諷。我想像那些十幾至三十歲幾的阿富汗青年一代，可能是他們的父輩祖輩經歷過神學士統治，他們長大了，又輪到神學士再度回歸，大地上又有一套全新的生殺法則。對於任何人來說，一時要你信資本主義，一時要你信社會主義，錯亂和痛苦極了。如果那些年輕人相信神權那一套，那現在就喜迎了，但習慣了美國來臨之後的那個阿富汗，就會很痛苦。
這其實都不太難以想像。在大海或高山的另一邊，中南半島、日本、韓國、南海諸國，包括香港，都籠罩在英美輸出的後二戰秩序，西方文化、制度、器物和意識早就進駐。以前我們學到那套是學英文、出國讀書或移民，就是提升了層次，因為這些行為幫助第三世界人口擠進文明中心、文明上遊。越南人在法殖時，學法文就好有用。中國以前都有一些人學俄語，因為在困難時期會跟蘇聯經商。在很多地方，學英文肯定有助出人頭地、貧脫貧窮。以前江澤民跟華萊士談笑風生，也要說幾句英文證明自己有國際感。現在你不卻容易找到補習英文的機會，你的世界觀面對晴天霹靂的巨變。
曾有網友提起「Cargo cult」（貨物崇拜）的歷史，說二戰期間美軍曾經在一些太平洋小島部署軍備，土著看見戰艦和美軍，以為遇到神，於是開始敬拜外星人以求風調雨順。土人以為「天人」會帶領他們進入魔法和文明的新時代，但有一天二戰打完了，美軍飛走，土人們見不到活神的面，只好將神跡流傳下去，繼續敬拜美軍留下的設施、裝備甚至美國國旗。在土人角度而言，「天人」從來不到凡間，還是到過一次比較殘忍？上天有好生之德，一場無意的降雨可能令很多新物種茁壯成長，但雨就這麼下一次，新物種又十分自然地煙滅無跡。
今晚美國國務卿才說阿富汗政府軍要重振士氣，翌日就連首都的飛龍兵也聞風而降。就是這樣的狀態。他鐵了心要撤走，顧不上被視為敗軍之將、承擔「阿富汗戰爭徹底失敗」的責任，也要執行到底。美國有多大決心結束阿富汗這盤蝕本生意，同時也是顯示她有多大決心進行「戰略轉移」。
雖然政權無論在哪一方手中，很多阿富汗人還是一樣要依靠種鴉片來開飯。據路透社報道，美國阿富汗重建特別督察長辦公室（SIGAR）曾在 2018年發表報告，指美國雖然在 2000 年代撥款超過 86 億美元試圖減少阿富汗的鴉片生產和貿易，但禁之不絕，阿富汗鴉片產量從 2002 年的 3,400 噸，增加到 2017 年的 9,000 噸，這還只是在美國「任內」的數字。這可能都側面展示了美國對阿富汗的控制有多鬆散，有很多勢力在美國的禁毒政策之下繼續賺了大錢，這些錢肯定不會不用在軍火之上。美軍在那裡二十年，現在如此，證明那裡的「地方勢力」隱藏地活得好好的。
有人問點解會搞成咁。用最簡單的表達方式來說：這一方面是因為美國無心戀戰，另一方面是因為大部份「現代文明」都低估神學士深入到每一個鄉村的組織力、那一套在千萬人口中的意識形態權威，以及長老對教法和日常事務的解釋力。人心向背，就像美國多支持那時的中華民國，還是迅速瓦解。有人會固執認為可以分開「阿富汗人」和阿富汗神權意識形態，或者認為經濟發展起來之後，阿富汗聖戰士就不會再有平民支持。可惜經濟就沒有搞好，政府很爛，神學士政權都變了這一刻的 lesser evil，而新世界的人已經認不得古老的宗教，低估了人們「信仰」的組織力量。
巴基斯坦家庭觀念 在 [心得] 一吻可否化鴻溝:蘇格蘭之吻(Ae Fond Kiss...) - 精華區movie 的美食出口停車場
原文與劇照請參照：https://totorogo.dyndns.org/archives/000138.html
請勿任意轉載
在"Ae Fond Kiss..."(深情的一吻)這首歌裡他們相逢，最後片尾以他們堅心相愛的一吻
作結，蘇格蘭之吻說的是在族群衝突下的一對現代羅密歐與茱麗葉。
(請注意海報上片名題字，對照起劇情可說是十分地有創意)
劇情大綱(轉載自影展官網)：
肯洛區關心跨種族文化議題的愛情電影《蘇格蘭之吻》。DJ卡辛姆是巴基斯坦移民的第二
代，夢想能擁有一間自己的俱樂部。他的父母是虔誠的伊斯蘭教徒，希望他能娶即將抵達
英國的美麗表妹潔絲敏。但卡辛姆喜歡上了妹妹學校老師柔辛，她聰明美麗性格開朗，又
自主獨立，是他夢寐以求的伴侶，但他的父母是不可能接受白人媳婦的，而柔辛天主教家
庭也容不下異族人士。這對現代版的羅密歐與茱麗葉，該如何才能結連理？
蘇格蘭之吻比起去年的甜蜜十六歲，力道上弱了很多。去年看的時候，死亡的氣息很強烈
地貫穿全片，直到最後的刺殺--海灘場景，把那種無聲的悲苦吶喊完全釋放出來，感覺是
很強烈的。今年的蘇格蘭之吻雖然也是討論很嚴肅的種族融合問題，但是在氣氛的營造上
就弱了許多，最後甚至出現肯老難得一見的happy ending(好像也不是頂happy)，讓我有"
這部片好像也可以當作約會電影"的想法。
片中的女主角Eva Birthistle長的既知性又甜美，看到電影裡她內心掙扎的模樣，我忍不
住在台下吶喊："要我改信基督教再簡單不過了....趕快來跟中國人交往吧.."，這種狗屁
倒灶的話都說出來了，貼圖是一定要的啦~~
巴基斯坦的傳統家庭觀念跟中國家庭是非常相似的，不過看電影時聯想到的卻是與巴基斯
坦為敵的印度，就是這部描寫印度家庭價值觀的電影；我愛貝克漢 (Bend it Like Beckh
am)，因為兩片中的女性都穿著莎麗(就是那種繞身薄紗)，父母的不認同，與體諒主角處
境的友伴("我"片中的男性好友與"蘇"的妹妹)，看一看還差點把"蘇"中的妹妹看成那個很
會踢足球的印度少女呢。
雖然導演用了很多衝突的橋段去營造"種族的衝突散佈在生活每個角落"這種氣氛，但是某
些橋段真的是令人膛目結舌，像是神父要脅的部分，那種誇張的恐嚇真是讓我半信半疑，
還真想去研究看看現在的教會真的有那麼大的權力嗎？不過不論事實如何，這段劇情的安
排實在是渲染的太過誇張了。
就像肯老過去決不粉飾太平的作品一般，這樣的種族鴻溝不是靠兩個人捍衛愛情就可以跨
越的，片尾兩個人再次許下相守一生的誓言而不是殉情或分手，這樣的完美結局其實也是
面對未來困境的奮鬥宣言，就像肯老過去的"土地與自由"或是"麵包與玫瑰"一樣，即使大
情勢越無法改變，個人越不能停下自己抗爭的腳步，工運如此，兩人小小的戀愛亦是如此
。就像"我愛貝克漢"中爸爸最後的一席話，堅持自我的信念，有一天也可能改變長久以來
的困境。
最後岔題一下，有誰知道台灣哪裡還買的到肯老的電影嗎？我記得"我的名字是喬"(My Na
me Is Joe)與"土地與自由"(Land and Freedom，好像也翻成"以祖國之名"？)好像有天王
片商有發過dvd，為了推廣肯洛區的電影，決定買一些來送朋友，不知道哪裡還買的到呢
？如果你知道還有他的其他電影有在台灣發行而且哪裡買的到，請告訴我謝謝~~
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