今晚,我想來點心裡話😉
還記得五月疫情爆發,
5/12 那天,我幫老公過了一個足不出戶的生日。
兩天之間,幾乎所有當月的演出、工作、教學全取消,我們的公司大樓好幾位確診,連去都不敢去。就這麼悠閒幾天後,我開始焦慮驚惶,躁鬱微微的發作,心悸、睡不好、吃不下,還瘦了一些。
所謂分散風險,雞蛋別裝在同個籃子還真有道理。我跟老公的經濟來源基本一樣,所以遭遇經濟上突如其來的斷頭,再面對一如繼往的帳單開銷、公司住家房租跟貸款,相信大家都經歷同樣的心境,
一個字,慌。
焦慮了一週,我開始嘗試經銷一些商品,搞團購,跟一些廠商談合作,做點小買賣。我跟先生還在蝦皮不露臉直播。甚至,我用最原始的方法,一個一個敲line訊息,介紹商品,詢問有沒有人需要。
其實,每則訊息發送的時候,心中都糾結不已。
一邊問,一邊尷尬萬千配兩行老淚,已經習慣演出跟教學工作模式的我,因為疫情之『不得已』要改變賺錢方式,心裡真不好受。
雖然難受,但過程中有個聲音一直指引我,
『你要擴張』、『放下你的驕傲去做。』
記得有天我正在自己的焦慮中,看到一位教會姐妹的貼文分享,她在東區的餐廳無法營業,龐大租金跟人事壓力加上房東的為難,她不知前方的路在哪裡,但她還是很堅強,努力求神帶領,開發外帶外送餐點創造各種可能。
看到這位姐妹的處境,我突然覺得自己已經很幸運,我們的壓力不如她大,還有!我是不是可以為她做些什麼。(感謝主,她不但撐過疫情、還在過程中提供很多醫院餐點,現在天天客滿!真的好替她開心喔)
於是,有了後來粉專幫小農跟攤商宣傳的,疫起度過系列。
從那時候開始。我漸漸變成喜歡經營社群的人。我不再那麼驕傲,經營一個高高在上或為了工作而不得不敷衍的粉絲團,而是想在那個看似絕望的當下多作點什麼,想跟你們分享,像朋友一樣的對話。
你們知道嗎?我本來真的很排斥經營社群,
總覺得,好煩喔😔
我也要趁此跟大家道歉,過去十年我沒有真誠得經營這裡。我只是利用這裡。
不可思議,社群開了十年。
十年,當我謙卑下來的時候,我居然開始享受了。
老粉絲應該看得出來,我跟以前不一樣了。
這就是背後的故事,我的成長與轉變。
每天早起看看大家的留言,並且回覆,變成我期待的事,或許有人每天都貼一樣的圖,都講一樣的話,想是『漂亮的小姐姐』、『美女早安』。以前覺得這種留言很無聊,但現在也覺得他們很可愛XD
然後我越真誠,你們也越真誠,在最近觸及率被鎖之前,我們一度締造了很膩害,媲美50、60萬粉專的觸及成績,讓我從業配冷宮一下子變成業配新寵,紓解了我的壓力,你們知道嗎~這都是你們的功勞🙂
同時間,我本來流淚的買賣事業,也越玩越開心,我跟先生的購物社團,不但小有補貼,也在疫情間協助了攤商跟小農的生計,群組裡每天都在廚藝大賽,看著大家烹煮我們販賣的食材,相互分享,本來的『不得已』也變成了『享受』。
眼尖的你們一定也發現,粉絲團在這兩個月,也開始『團購』,這兩個字要放上來粉專,我還是有些害羞的,畢竟我全方位音樂才女性感女神來著XD。
那些能夠體諒的粉絲們,謝謝你們,我一定會推薦很棒的東西給大家。
那些不習慣的粉絲們,別擔心,我一定莫忘初衷,本來的孟孟一直都在,努力給大家好演出好音樂的我,會一直努力著,有天拿自己的獎盃讓你們驕傲😃。
這篇是百分之百真實的我自己,
或許不體面不迷人沒有光環,但這就是疫情下的我。
疫情漸穩,但後疫情時代會持續面臨更多挑戰,我會更真誠地在這裡陪伴你,也希望你能做我的後盾,支持我每個決定,每個腳印。
陳珊妮老師在金曲32引言說:
「學會做好一切不喜歡的事情,才能讓你更喜歡自己正在做的每一件事」。
感謝疫情帶給我的養分,當那些不得已成為享受時,
我知道我長大了。
感謝主,這是疫情教會我的。
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阿巴扎倉是色拉寺三大重要扎倉之一,始建於1559年,為固始汗曾孫拉藏汗的頌經修法院。 阿巴扎倉有4層:共分5個拉康,主要供奉有釋迦益西的塑像。 阿巴扎倉據今已有400多年歷史的阿巴扎倉,原系初建色拉寺時的全寺大經堂,後改為阿巴扎倉的經堂。
阿巴扎倉是色拉寺三大重要扎倉之一,始建於1559年,為固始汗曾孫拉藏汗的頌經修法院。該扎倉的主要密宗儀軌和尊奉的本尊是密集金剛、大樂金剛、大威德金剛。阿巴扎倉有4層:共分5個拉康,主要供奉有釋迦益西的塑像。在明清時期,大慈法王釋迦益西進京覲見皇帝時,被賜予用紅檀香木做成的十六羅漢,之後一直供奉在阿巴扎倉羅漢殿內,而十六羅漢又被泥塑包裹起來,早前據說,從一兩個泥塑中傳出羅漢發出的聲音,真可謂是妙哉!
據今已有400多年歷史的阿巴扎倉,原系初建色拉寺時的全寺大經堂,後改為阿巴扎倉的經堂。該扎倉面積為1517平方米(以外牆為準),經堂有46柱。現有僧人不足100人,高僧2-3人,香燈師5人,僧人們主修密宗。
阿巴扎倉為密宗學院,大殿由48根大柱組成,面積480平方米,殿中供奉的是9頭34臂的勝魔飾畏金剛像,是黃教密宗三大本尊之一。傳說該佛是大法王宗喀巴親手塑建的。怖畏金剛右側的宗喀巴像,據說也是宗喀巴親自塑制的,其塑像的鼻樑端直挺拔,與其它寺院供奉的宗喀巴像有明顯不同。
色拉寺全稱為「色拉大乘洲」,「色拉」藏語意為「野玫瑰」,因寺院所在的色拉烏孜山下長滿了野玫瑰而得名。色拉寺與甘丹寺、哲蚌寺合稱「拉薩三大寺」。它的創始人是格魯派祖師宗喀巴的八大弟子之一的釋迦益西,這位被明王朝封為「大慈法王」的一代宗師曾以國師的身份為永樂、宣德二帝講經說法。 色拉寺占地約11萬平方米。規模略次於哲蚌寺。寺內藏有大量的珍貴文物和工藝品,如釋迦益西從北京返藏時帶回的皇帝御賜的佛經、佛像、法器、僧衣、綺帛、金銀器等。其中釋迦益西的彩色絲像,長109cm,寬64cm,雖經500餘年,但色彩仍很鮮艷。藏在措欽大殿的200餘函《甘珠爾》、《丹珠爾》經書全用金汁抄寫,十分珍貴。 關於色拉寺寺名來源有兩種說法:一說該寺在奠基興建時下了一場較猛的冰雹,冰雹藏語發音為「色拉」,故該寺建成後取名為「色拉寺」,意為「冰雹寺」;一說該寺興建在一片野薔薇花盛開的地方,故取名「色拉寺」,野薔薇藏語發音也為「色拉」。寺院全稱為「色拉大乘寺」。
🏵各種珍貴甘露法藥即甘露丸之製作,均置入佛菩薩稀有佛寶舍利,和各傳承歷代祖師、法王、證悟大成就者舍利,及加持聖物,再加上取岩大師取自岩藏寶庫中珍貴大加持法寶聖物,和千百種高貴藥材總集製成。只要 ;一、嚐 ;二、視 ;三、聞; 四、觸, 現時之利益為:得以長壽、健康、幸福安樂、 能力與功德皆增長、智慧及諸識皆清明、消除一切障礙及治急疾之功效等。 保持甘露之方式:放置佛堂內供桌上,當本尊來供,可放置身上,以保平安、諸事順利,及防止疾病、可溶於飲水中,每天飲用。即可得以上之功德。 簡單總結甘露丸功用: 1、可放在舍利塔、淨盒中後放在佛堂上供養,或裝藏佛像使用。 2、可泡在水中喝下,或直接吞下,能清淨業障、障礙。泡在水中的方式,可以將其水分贈眾人及多處,利益眾生。 3、亡者快死前服下,可滅罪,助其往生淨土或善道之助緣,減少墮入惡道之危險。 4、可拿去做煙供,供養一切眾生,助其得滿足、離苦得樂。 5、放入海、湖、河、溪等處,利樂龍王及水族眾生。 6、可給畜牲服用,畜牲若無法服用,可泡在水中,讓它喝下去。 病障、消災 8、放在嘎烏中佩帶在頸上,可保平安,減少障礙。
色拉大乘洲瑪尼丸中含有諸多加持聖物,如主要供奉馬頭金剛年供朵瑪、森多日阿、聖水、佛陀及觀音菩薩聖物、宗喀巴大師及歷代大德高僧加持聖物,甘露供食妙藥、長壽妙藥、名貴藏藥、格西森格仁波切甘露加持聖物、色拉寺各種加持聖物、時輪、大威德、密集、勝樂本尊壇城彩砂粉及藏區各種加持聖物匯集的瑪尼丸。
一、瑪尼丸之成分及加持瑪尼丸以舍利等五聖物、黃金等五寶石、青稞等五種子、牛油等五甘露、苦參等五藥草及藏紅花等五香,混以炒過的青稞粉(在印度現代以山楂、苦楝及柯子粉代替)及牛乳,製成丸狀。
製造瑪尼丸是格魯派的傳統,並有從未中斷之傳承。格魯派許多寺院各有其製造瑪尼丸的傳統。此外,每年在印度的宗座法王均會籌辦瑪尼丸的製造法會。製造瑪尼丸的人,必須是修行好的上師與僧人,並要每天持大乘八關齋戒,俗家眾不可參與製造過程。
瑪尼丸造成小丸形狀後,被放入白棉布袋中滾動二至四天之久,令它們變得結實、乾燥及光滑。這些小丸會被放入乾淨的瓷或銀瓶中,頂上留五分之一空間,然後整個瓶被密封而放在殿中方丈桌前。寺僧輪班二十四小時不斷持觀音大明咒七天(總集咒數不可少於一億遍),於此期間各人不可碰觸瓶身,否則瑪尼丸的力量會消失。於加持期間,若修持及加持如法,瓶身會有熱力及蒸汽散發出來。一周後,若一切如法,在密封瓶中的小丸會增多了,甚至多至掉在瓶外。
加持了的瑪尼丸有兩種。大顆的是母丸,由母丸長出來的小丸是子丸。
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🙏觀音在成古佛之前,離開了宙心順天河漂流附在了地球上,他按照他設計的模式造就了地球上的生靈,並建立了大羅刹帝國,觀音就是大羅刹王,大羅刹帝國的中心就在地球的最高點西藏。
以後,天公的姐姐紫光夫人下嫁大羅刹帝國為東方第一夫人,其與大羅刹王有一子名羅地幹布,羅地幹布繼承王位,大羅刹王昇華了,轉世為西洋聖母。
人類的歷史重演了這史前的一幕,文成公主下嫁西藏王松贊干布,古漢人認為九天玄女是祖先,而九天玄女是羅地幹布即玄龍之妻。因此從某種意義上說,觀音又是內地人的祖先。
也正是因此,一般佛、菩薩成道之後,早就遠遠離去,而觀音卻對地球人,她的後代眷戀不舍,不肯離去,不厭其煩的普渡眾生。
釋迦牟尼佛深知此段姻緣(因緣),故而在楞嚴經上與大日如來即文殊菩薩異口同聲說:世人若想修出去,必須修觀音法門。他們知道,只有觀音才對地球人一心一意。
表面看,是觀音幫釋迦佛渡世人,但世人良久不知,是釋迦佛盡義務,在幫觀音渡人。
人類說不清天上的事,記不起史前的事,但若能修出明月來,對往世的記憶會一點點恢復。人類的假生命不過是一百年,有文字記憶不過五千年,而在天人的眼裏,正如古詩中所說:天上低昂似舊,人間兒女成狂。卻從海底跨枯桑,閱盡銀河風浪。
那麼,人類又是根據什麼說古曆二月十九日是觀音誕生日呢?
這是人們根據傳說,觀音以後又轉世為人,小名叫妙善,並以妙善的生日定為觀音生日,以妙善出家為尼的日子,二月十九日為觀音出家日,以妙善成道日,六月十九日訂為觀音成道日,這僅僅是人類思念觀音的一種依託。
正如南方沿海一帶紀念媽祖(海神娘娘)的生日,古曆三月二十三日一樣,那是有一世天公的夫人轉世為凡人——一漁家女之後,人們為紀念方便,故以漁家女的生日為天王聖母的生日。
人們在習慣上,把古曆一月一日名為彌勒佛、元始天尊的生日;一月九日天公即第二代天皇的生日;一月十五日,第一代天皇即天王母后之父的生日;二月十五日,九天玄女以及太上老君的生日;二月二十一日普賢菩薩;三月三日玄龍大帝;三月七日荷仙姑;三月十五日財神趙公明;四月四日大日如來文殊菩薩;四月八日釋迦牟尼;四月十四日呂洞賓;五月十三日關帝;六月十四日文殊;七月十八日王母娘娘;七月三十日地藏王,八月三日紫光夫人;八月十五日月神;八月二十二日燃燈古佛;十月五日達摩;十一月十七日阿彌陀佛,等等。
上述這些日子僅僅是一種依託,沒有一個是真的,因為連你自己的生日也不是真的。對神門而言,三月三日,天上瑤池大會,那是西王聖母給玄龍大帝過生日,九月九日是天河會,慶祝天界和平。
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