【關於開放頭腦的制約】
讀書時期，我真的超愛國文課，愛到後來大學選填中文系，畢業後又有很大段的時間教國文。可是學了人類圖之後，我常常又對於那些國文課本的內容提出質疑。
「喔，是喔！」
「關我屁事？」
「這個人也太囉嗦了吧？！」
我覺得國文課本的古文其實很多內容是關於他們非自己的敘述。舉例來說，大家高中時期都讀過國文名篇《岳陽樓記》吧？裡面有一段敘述是這樣：
「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』乎！」
那時候不管課本還是考卷，都會把我們引導到范仲淹有多麼大的胸懷，如果有一些關於文章重點的考題，選項的敘述一定是正面贊同他這樣的生活態度。
學了人類圖之後，我再回去看這些考題，我都心想：他在非自己吧？居廟堂朝廷為官，當然周邊的人討論的就是民生社稷，被流放到外地，百姓關心的就是領導者，所以身處在甚麼樣的環境，就跟著煩惱他們的煩惱，並且別人沒那麼煩惱的，他要比別人更快想到、想得更深。
受外在環境影響，並且反應兩倍，這不就是頭腦中心的非自己主題嗎？一直以頭腦的煩惱做人生重要決定的范仲淹，過著被貶謫而不舒心的生活，他做的決定真的是正確的嗎？
再看到《岳陽樓記》文章前段，把洞庭湖的景色寫得身歷其境。但是，范仲淹根本就沒有去過洞庭湖，他會寫這篇文章，純粹是他有個朋友滕子京去洞庭湖附近工作，想到范仲淹很會瞎掰文章，所以請范仲淹寫一篇文章，這整篇《岳陽樓記》，完全是腦補出來的。
其實大多數的文學作品是苦的，我在想文學之所以那麼吸引人，或許就是因為那些非自己所受的苦，在文字中賦予得到理解或解脫的意義。
只是沒想到他們的非自己成為經典，這些觀念跟文化就變成對後人的制約。
文字/路希恩
圖片選自網路
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《岳陽樓記》的作者范仲淹，生於西元989年，死於西元1052年。字希文，吳縣人，吳縣就是今天的蘇州。他出身貧苦，兩歲時死了父親。青年時借住在一座寺廟裏讀書，常常吃不飽 ... ... <看更多>