相較於台灣各族的原住民，平埔族因為相較之下比較融入漢人社會，常讓人忽略到其豐富的文化內涵。
這篇來自【鳴人堂】上的文章，介紹了西拉雅的公廨信仰，也讓我們從中看到台南官田區社子里公館聚落的歷史。
-------------------------------
四社公廨的歷史
現代行政區劃分的「社子里」包含眾多聚落，古時是西拉雅族的部落「社仔社」，據《諸羅縣志》記載，當時社仔社是目加溜灣社建立的支社，清乾隆年間遭蕭壠社人入侵趕走。但不管是誰驅趕誰，先來後到，最終都是族群融合，在此安穩生活的。西拉雅四大社——蕭壠、目加溜灣、麻豆、新港——的西拉雅族人皆先後來過此地居住，可能也成為四社公廨的命名由來，象徵西拉雅四大社的祖靈齊聚於此；此四社和大武壠族的四社是無關的。
村民指出，在四社公廨未建成前，在地就有向甕陳列在廟址的芒果樹下。民國91年出版《官田鄉志》記述詳細，其中說到未建廟時，居民在夜晚或清晨前來耕田時看見白衣白裙女子，他們都知道那是太祖，若自己或牛隻無故出現病痛，就會攜帶供品前來祭拜，便會痊癒無事。
民國73年（1984年）以前，此地的向甕已有用磚瓦蓋類似五營的小廟。當時的六雙居民林永昌途經公館後，罹患腿疾久久未癒，遂求助四社太祖指點，再前往頭社部落請益，後得知太祖希望在社子公館某處建立公廨。民國73年（1984年），林永昌募資興建公廨，最終於民國74年（1985年）11月完工「四社聖和廟（公廨）」，廟成後，林永昌的腿疾自然不藥而癒。
而林永昌的父親林朝順，在參與建廟工事途中受四社太祖附身過，後成為頭位尪姨。當時以漢人祭儀為主，除了稱聖和廟，也設有天公爐（現已不存），依鄉志中的舊照來看，是裸上身和手拿香進行儀式的，與漢人乩童無異。而民國94年（2005年）林朝順逝世後，由西拉雅族裔尤威仁擔任新尪姨至今，四社公廨也逐漸恢復西拉雅式的祭儀。
（以上引用網頁原文）
https://opinion.udn.com/opinion/story/122177/5457484
小年夜拜天公供品 在 Re: [討論] 清屯時間- 看板Folklore - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
你把清屯理解成大掃除就可以
原則上從24後到除夕都可以做
除夕後代表新年 新的一年禮俗是迎春納福
原則上不動掃把的
台灣有些地方以前農忙 正月初九通常沒有拜天公
會把拜天公挪到農曆12月28或29(看農曆該年12月有沒有30)
也就是 小年夜那天拜天公 拜完天公 就視為新年
回到你的問題 清屯的時間 你就在拜天公之前完成即可
通常我都會建議 如果平常有定時整理香案 香爐
拔除香腳 沒有香腳被燒斷在爐內 香灰留存多寡的部分就看個人或各家習俗
過年清屯沒整理香爐其實也還好 就簡單擦拭 清除灰塵 量力而為
※ 引述《banana321 ()》之銘言：
: 請問清屯除了23/24還有那天可以？
: 今年真的排不出時間
: 除夕可以清屯嗎？
: 我家小年夜有拜天公，拜完天公，會把供品轉向早上直接拜神明，看來除夕是無法清屯
: 謝謝
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.160.74.100 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Folklore/M.1612168174.A.EBB.html
基本上是不擦的 除非是特殊原因修復神像 重新畫臉 (可以參考台南大天后宮修復事件)
原因是因為古時拜神 會有香煙 受香煙薰陶 久了臉部自然都會變黑
香火旺盛或久遠 神像臉上都會黑的很均勻跟"厚" 用濕布擦拭會有花臉問題
現在有的會刻意燃靜香燻黑 也不會擦
神像久了臉上難免會有灰塵 清潔是一門學問
通常家中的 我都會建議
每年準備一條"新的"乾淨的3m魔布或同類型的布料
跟一支專門整理神像用的軟毛刷(羊毛或兔毛居多)或水彩筆
還有吹球
臉用刷子跟吹球輕刷吹塵帶過 臉以外的可以吹過刷過及用"乾"布帶過
整理好 吹球刷子用個夾鏈袋收好可以再用
新的魔布剛好留給佛堂擦拭桌面
舊的可以拿去廚房使用
廚房的 拿去丟掉 新陳代謝
補充一點好了 聽過泥菩薩過江 自身難保 這句話嗎?
以前的神像有些是泥塑的 如果沒有安金 也怕用濕布擦拭
※ 編輯: staff23 (1.160.74.100 臺灣), 02/01/2021 19:19:13
... <看更多>