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【3月號 專欄】
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大約在半年前,電影《末代皇帝》(The Last Emperor)的復刻版在百老匯電影中心上映,入場看的觀眾,大概不是為了一睹尊龍的一張畫圖省識春風面,就是希望欣賞坂本龍一氣勢磅礡的電影配樂。
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適逢坂本原定在香港西九自由空間舉行的《坂本龍一feat.高谷史郎:dis·play》音樂會因為武漢肺炎疫情而一拖再延,遙遙而期,加上坂本癌症病情反復,一切也未能強求;因此,在電影院上遇上坂本龍一的經典作品,對失落音樂會的樂迷來說,不失為另一種的慰藉。
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坂本在《末代皇帝》飾演一代日本軍官甘粕正彥,據說他曾經要求導演更改劇情中甘粕自殺的方法,否則便罷演;與此同時,他又臨急被邀請(要求)去為電影配樂。當時坂本說:「你要我配樂,你最少也要給我一部鋼琴。」結果劇組推來一部走調的舊鋼琴,坂本便以此為電影譜成經典,奪得奧斯卡最佳電影配樂殊榮。
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後來我留意到,電影中一段配樂〈阿嬤在哪裡?〉(Where is Armo?)聽上來根本就是容祖兒〈女皇〉的原著!那就是在五六年前因為一句「成就了登上懸崖峭壁的女子」而唱得街知巷聞那首,其實這是否也是邀了坂本先生的大功?
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當然音樂很多時也只由do re mi fa so la ti do八個音組成,加上寫了第一句,常常也會像文章對偶句般的寫成模進句(Sequence),所以有人說是巧合也不足為奇。坂本的第一句是「ti la ti me」,對句是「la so la re」,而TVB御用作曲人的第一句則是「ti la ti me (ti)」,加入裝飾音「la so」後帶出對句「la so la re (la)」。當中是否巧合?就請各位聽聽兩首歌再作自行判斷。但姑勿論是否抄歌,如果你抄歌抄到坂本龍一,也總算是一項品味認證了。
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——〈登上懸崖峭壁的坂本龍一〉
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文/蔣旻正 @mcchiang6666
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完整專欄載於三月號雜誌中。
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三月號《藝文青》已上架,可在7-11便利店、OK便利店以及各大書報攤購買。
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#坂本龍一 #末代皇帝 #藝文青3月號 #藝文青 #asartisticasyou
對偶句 在 林伟贤老师 Facebook 的最佳解答
《偉賢老師和您一起複習M&Y》愛與支持說事實,是人際交往和團隊運作中,非常重要的行事準則!組成團隊有兩個非常重要的部分,外在是遊戲規則,內在是愛與支持;在遊戲規則明確的情況之下,我們要有更多的愛與支持,才能讓團隊在目標達成的過程中,有更多的助力,而不是阻力!
要讓團隊取得進步,我們需要更多敢於說事實的夥伴,而不是一些阿諛奉承逢迎拍馬的成員;以前有的皇帝之所以從明君變成昏君,往往都是因為旁邊的人隱匿欺暪,沒有跟他說事實;只說一些對個人利益有關的事,甚至為了保住自己的官位,或者為了從中貪取更多個人的財富,隱瞞了很多真相,沒有讓皇帝得到真正的事實;目積月累,最後往往官逼民反,整個王朝都被推翻!
伴君如伴虎,有時說了事實反而可能招來殺身之禍,因此既能達到目的,又要能為人接受,就是一門藝術了! 根據高中國文,魏徵《諫太宗十思疏》是魏徵奏疏的代表作。疏,是臣下向君王陳述意見的一種文體,以議事論理為主。臣下據事論理,或據理論事,不但要直陳己見、分析透徹,而且要為人君悅納,可見此事的不容易。
這篇諫書的主旨是勸諫唐太宗:「居安思危,戒奢以儉」、「積其德義」。諫君須委婉,因此魏徵用「木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源」兩個對偶句法的比喻作為開頭,再以「思」字切入主題,說明「積其德義」對於安定國家的重要。為了說理充分,作者又從反面加以強調。這樣一正一反,對比鮮明,文氣充沛。
第二段,魏徵引述歷史教訓:歷來人君治國,往往不思「德義」,危及國本,終而葬送天下。而「載舟覆舟」、「奔車朽索」兩個深切的比喻,務使太宗體悟「得民者昌,失民者亡」的道理。於是,水到渠成地展開末段正面的勸諫,進而具體陳論施政要道之內容-十思。
「十思」是「積其德義」的具體內容。而在「十思」中,魏徵規勸太宗,要做到知足知止、謙沖包容、節遊勤政、納諫黜惡,正賞明罰。強調人君僅需知人善任,多行仁政,自然就可「垂拱而治」了。此篇奏疏理切辭約,言簡意,實為諫喻之上品,論文之佳作!
因此,從另一個角度來看,說事實固然重要,但是忠言逆耳,良藥苦口,越是說事實,越可能會令人難堪;在話說出口的時候,可能會讓人覺得受到傷害,反而不願接受;因此,最大的矛盾往往就是,你說的是事實,可是別人卻聽不下去,反而無法達到真正說事實想要達成的結果!
由此可見,說事實的時候,態度是最重要的;要用愛與支持的態度來說事實,才能讓對方真的能夠接受;溝通的目的,是為了得到雙方都能接受的結果,而不只是單向表達自己的意念;唯有雙方都能夠同時地接收到並接受對方的訊息,也能用別人能接受的方法,去傳遞你的訊息,才能夠真正的達到雙方圓滿溝通的目的!(10-23)
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要讓團隊取得進步,我們需要更多敢於說事實的夥伴,而不是一些阿諛奉承逢迎拍馬的成員;以前有的皇帝之所以從明君變成昏君,往往都是因為旁邊的人隱匿欺暪,沒有跟他說事實;只說一些對個人利益有關的事,甚至為了保住自己的官位,或者為了從中貪取更多個人的財富,隱瞞了很多真相,沒有讓皇帝得到真正的事實;目積月累,最後往往官逼民反,整個王朝都被推翻!
伴君如伴虎,有時說了事實反而可能招來殺身之禍,因此既能達到目的,又要能為人接受,就是一門藝術了! 根據高中國文,魏徵《諫太宗十思疏》是魏徵奏疏的代表作。疏,是臣下向君王陳述意見的一種文體,以議事論理為主。臣下據事論理,或據理論事,不但要直陳己見、分析透徹,而且要為人君悅納,可見此事的不容易。
這篇諫書的主旨是勸諫唐太宗:「居安思危,戒奢以儉」、「積其德義」。諫君須委婉,因此魏徵用「木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源」兩個對偶句法的比喻作為開頭,再以「思」字切入主題,說明「積其德義」對於安定國家的重要。為了說理充分,作者又從反面加以強調。這樣一正一反,對比鮮明,文氣充沛。
第二段,魏徵引述歷史教訓:歷來人君治國,往往不思「德義」,危及國本,終而葬送天下。而「載舟覆舟」、「奔車朽索」兩個深切的比喻,務使太宗體悟「得民者昌,失民者亡」的道理。於是,水到渠成地展開末段正面的勸諫,進而具體陳論施政要道之內容-十思。
「十思」是「積其德義」的具體內容。而在「十思」中,魏徵規勸太宗,要做到知足知止、謙沖包容、節遊勤政、納諫黜惡,正賞明罰。強調人君僅需知人善任,多行仁政,自然就可「垂拱而治」了。此篇奏疏理切辭約,言簡意,實為諫喻之上品,論文之佳作!
因此,從另一個角度來看,說事實固然重要,但是忠言逆耳,良藥苦口,越是說事實,越可能會令人難堪;在話說出口的時候,可能會讓人覺得受到傷害,反而不願接受;因此,最大的矛盾往往就是,你說的是事實,可是別人卻聽不下去,反而無法達到真正說事實想要達成的結果!
由此可見,說事實的時候,態度是最重要的;要用愛與支持的態度來說事實,才能讓對方真的能夠接受;溝通的目的,是為了得到雙方都能接受的結果,而不只是單向表達自己的意念;唯有雙方都能夠同時地接收到並接受對方的訊息,也能用別人能接受的方法,去傳遞你的訊息,才能夠真正的達到雙方圓滿溝通的目的!(10-23)
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16. 下列何者對仗最工整?答案是 C
1枯桑知天風,海水知天寒 2少壯不努力,老大徒傷悲
3大漠孤煙直,長河落日圓 4人無千日好,花無百日紅
除了2我覺得都很工整 請問標準在哪?
27. 蘇軾評柳子厚詩:詩須要有為而作,用事當以俗為雅.
好新務奇乃詩之病.柳子厚晚年詩,極似陶淵明,知詩病者也.
文中所述柳子厚晚年詩風為?答案是 C
1好新務奇 2善用典故 3避免新奇 4趨俗避雅
請問是從哪邊判斷的呢?以上兩題麻煩指點了.. thanks
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