身為一個資深棒球迷,自己在學生時期也是選手,我必須要說,對於中華隊去墨西哥打五搶一,我是不贊成的。
當然不是因為我不想看到中華隊為國爭光。
每次國際賽,那種「好想贏韓國」、「不想再吃鍋貼」的激昂情緒,我就跟其他球迷一樣,只要中華隊出賽,我都是守在電視前面替選手加油。
但這次情形不一樣。
墨西哥的疫情以數字來看,比台灣嚴峻。而假設中華隊過關斬將打進東京奧運,日本的疫情更是嚴重。事實上,美國國務院日前公布的全球旅遊警示中,日本被列為最嚴重的四級「切勿前往」(Do not travel)。
換句話說,如果中華隊表現優異,他們將從墨西哥一路打進東京,連續去兩個疫情嚴重的地方。他們為國爭光的背後,是高度的染疫風險。
染疫的機會,太多了。全隊幾十人的長途航班、當地的交通安排、住宿安排、與賽務人員的各種接觸,甚至包括球場上的各種接觸。你我都知道,這都是風險,而且就算事前打疫苗,也不能排除完全不會染疫。
我可以理解中華職棒不派人的原因,因為職業球員很貴,球團不會放手。
如果中職球員參賽,選的當然都是明星球員,個個都是年薪數百萬起跳,以十年球員生涯計,每個球員都是數千萬甚至數億的身價。
那業餘球員呢?
當然,棒協說,「會尊重業餘球員參賽意願」。
是啊,會尊重,當然都會尊重,哪次不尊重。
但,棒協過去的「輝煌紀錄」,很難讓棒球迷放心。棒協有沒有真心照顧球員,我想球員及球迷心中,各有一把尺。
更別忘了,棒球場上的「賢拜」、「神拜」文化,尊師重道,講究倫理。業餘球員面臨是否接受徵召的決定時,會不會有「如果這次不答應,會不會影響日後選秀進職棒的發展?」這樣的心理壓力?
我相信,一定有部分球員真心願意爭取這次披上中華隊球衣為國爭戰。但我也相信,部分接受徵召的球員,內心是五味雜陳的。
退一萬步說,如果染疫了,誰要負責?球員終身棒球或職棒生涯的損失,誰要扛?是體育署的官員?還是棒協?
還是這時候體育署跟棒協又要說:沒有啊,是球員自願比賽的。
對了,都是球員自己的錯,哪次不是?
你也可以說,啊又不是染疫就不能再打球,查普曼染疫復出後球還是跟子彈一樣快啊!
對啦,你就祈禱每個球員都是查普曼。
染疫當然會康復,美國跟日本職棒都有染疫後回到球場的例子。
但如果是重症呢?你能保證嗎?體育署能保證嗎?棒協能保證嗎?
這兩天跟同事在討論這件事,身為棒球迷的我們都很擔心。
所以我不贊成去墨西哥打五搶一。
如果體育署跟棒協最後真的決定組隊參賽,是不是可以給全隊隊職員(包括球員、教練及相關行政人員)實質獎勵獎金?
不是那種有得名次有晉級才有的國光獎金,而是只要有去墨西哥就一律發的獎金,給冒著風險的球員教練一點實質保障。如果真的晉級,之後要去東京,同樣的獎勵獎金再發一次。
除了獎金,還有團保。請務必給中華隊最完善的團保。
還有,請不要用愛國情操來對球員情緒勒索。充分尊重球員的參賽意願。如果最後球員人數不足,就放棄吧,不要為了參賽而參賽。
拜託了。
如果你認同本文,也麻煩將文章轉到棒球相關社團或網站,謝謝。
#為棒球請命
(網路上棒球界知名球評文生大叔的看法值得大家參考,連結我置於留言處)
尊師重道例子 在 無神論者的巴別塔 Facebook 的最佳解答
前言:香港人想學民主,但學校從來唔會教之餘,又長期被建制、飯民、左膠、學棍四方荼毒,致使如今對民主認知錯漏百出,雖然可悲,但亦可以理解;不過一堆連「民主」兩隻字都唔撚識寫嘅黃屍KOL,竟然夠膽走出黎大放厥詞,就擺明摟屌鳥。
從衝擊國會事件睇倒香港人對民主概念嘅三大誤區
1. 一個好嘅政治領袖就一定係好人
依個係比飯民荼毒得太耐,所以點解香港討論政治,往往都唔係講是非對錯:所以點解黃毓民成日比人搞屋企人就係咁解。
唔知點解,好多黃屍覺得特朗普有幫香港,所以一定係好人──邊個同你講特朗普係好人?之前何韻詩話特朗普「係生意佬、信唔過」,雖然佢當日個出發點只係為咗抹黑特朗普(因為香港人就最鍾意用信唔信得過黎判斷一個政治人物),但其實某程度係錯唔哂
特朗普當然係一個生意佬、甚至乎負面啲你可以話佢古惑佬、卑鄙小人,所以而家為咗自保,掉番轉頭譴責示威者以避過響落任後被控告甚至要坐監,絕不出奇
但一個政治領袖偉唔偉大,從來唔係睇佢品德係點,而係佢嘅能力同決心。更甚者,正正因為佢夠古惑同卑鄙,所以先一早睇穿哂習近平嘅把戲,所以響貿易戰上面打破哂過往嘅格局,一反克林頓同奧巴馬時期美國屢屢比中共玩謝嘅往績
2. 同一個政黨就代表係自己人
香港人好鍾意將政治武俠化,同埋成日將啲「大家都係一家人」、「尊師重道」之類嘅師奶劇情放埋響美國政治度睇。
先唔好講響兩黨制入面,有派閥之爭係正常過正常,更重要嘅係特朗普從來都唔係共和黨核心成員,起碼有一半共和黨政客心裡面都將佢當成外人。所以點解特朗普會不停更換班底?其中一個原因就係好多舊人其實都係共和黨安插比佢嘅,佢只能夠響任內慢慢鞏固權力之後先可以逐個踢走──
最明顯嘅例子就係William Barr呢個司法部長,特朗普可以叫足佢成年查拜登父子佢就係死都唔查,一直去到特朗普輸Q埋個選舉先拍拍屁股走人,你就明白特朗普過去響施政上面面對幾大困難。
所以響衝擊國會之後,以彭斯為首嘅大多數共和黨成員同特朗普割席根本並不稀奇,因為唔再係總統嘅特朗普,響佢地心目中就只係一隻棄子;同特朗普now or never唔同,共和黨亦承受得起比民主黨硬屈一屆結果,等四年之後再選番贏
好多人怪Mike Pence係叛徒,又怪龐佩奧作為國務卿點解響澄清選舉舞弊上面盡多啲力,但無計,呢個就係有同無政黨束縛嘅分別。
3. 有民主制度就會消失哂所有血腥暴力抗爭,所有問題都可依靠民主制度完美解決
「只有和平交接政權先叫做民主」、「民主就唔會有暴力流血衝突」呢啲幾十年黎由拒絕抗爭嘅垃圾飯民誤導市民嘅遺毒,之前我已出Post指正過,呢度只補足一啲資訊比班撚樣聽,民主同法治從來都係打出黎嘅:唔係點會有南北戰爭?唔係點會有黑豹黨?
呢排睇緊美國最高法院歷史,講到聯邦大法官Stephen Johnson Field在任時,每次上庭都帶住兩枝槍開審;有次響佢審完案後敗訴律師威脅陪審團話佢會建議敗訴人無視判決,殺哂所有陪審員──然後Stephen Johnson Field左手拎住把刀仔撩牙,右邊揸住枝槍指住律師個頭話:「FUCK YOU!如果你唔收番頭先嘅發言,我就開槍打爆你個頭送你上西天!」
今時今日民主政權嘅和平時期長咗,係經過反覆嘅衝突最後先達到一個相對平穩嘅妥協;但長時間嘅平穩唔代表平穩先叫民主,一旦制度出現問題,一旦某一方透過制度嘅漏洞欺暪、扭曲選舉結果,不能接受同被迫害嘅一方好自然就會再次訴諸抗爭同武力,直至新一輪嘅妥協為止。
尊師重道例子 在 廖小花的隱性台灣 Facebook 的最佳貼文
《在中山堂台北書院,落腳一份私塾情懷》
#兒童相見不相識笑問客從何處來#
一位台灣老師曾問我,你覺得陸生和去其他地方的留學生有什麼不同?思索片刻,答道:「大概是,原以為是離開,結果卻越走越回去吧...」
本試著離家出走,結果卻眾里尋他千百度地歸來了。因為台灣隱性而無所不在的傳統文化底蘊,我們不僅沒走,反而是如迷途船隻找到燈塔,回家了。
位於捷運西門站附近的中山堂台北書院是其中一個讓我有「歸來」之感的地方。從前我不曾留意過這樣風格的講堂,在台灣有幸遇見,對它一見傾心,決定要常賴在它腳邊,不再走了...
#春風得意馬蹄疾一日看盡長安花#
剛來台灣的我們,對於台灣的心之所向一定是夜市的各色雪花冰、辣台妹熱褲白腿、小清新機車環島游...清水斷崖海天交映,陽明山雲霧越陌度阡,我沈浸在遊客心態和小確幸里整整一年,理所當然的,我對台灣的認識也僅浮於表面。
被問起台灣的事,我只不斷重復:「好吃、好玩、好風景」我說出來的話,和組團七日游的體驗差不了多少,還真是滿失敗的。
回顧我來台這一年多,逢節假日不知上哪玩時,就網搜「台灣攻略」,噼里啪啦出來一片:「在台灣一定要做的100件事」、「你不可錯過的台灣美食」「一定要去的台北十大景點」。
明明生活在台灣,卻要靠攻略經驗來「認識」台灣,待這兒這麼久,竟沒有一點「原創」發現,太失敗啦!
我應該主動做一些攻略上沒有的事,實在不想離開時也只是個住了四年的遊客。
某一次,我在一個「老派」讀書會上聽到中山大學的一位中文系老師分享自己在台北書院的所見所聞⋯被深深地吸引了。
書院,哇⋯
兩個別緻新穎得彷彿天外飛來的音節。
#學堂疏雨余石砌長苔發#
2017年暑假,我去湖南看岳麓書院,作為古蹟的它,如今是傳統教育模式的活標本,遊人絡繹不絕,展覽意義大於實際用途。
而仿古建築台北書院藏匿在中山堂之中,除了供人打卡參觀,可有正而八經執行自己的書院功能呢!
第一次前往時,中山堂一樓正舉行藝術展覽,遊客手持門票進進出出。幾經輾轉,我終於在側面一個不起眼的樓梯拐角找到了入口,竪懸著的紅底字帖上只四個安分守己的字:台北書院。
帖上壓著假山,百合和探手的桂花枝,清新之感油然而生,和樓下的熙攘不同,顯得有些淒清,有如詩中所寫的,「學堂疏雨余,石砌長苔發」
沒有任何的門面裝飾,一切都輕描淡寫,像君子對你無心邀約。來了便是來了,不來也不牽掛,見了面,只淡淡道一句:「噢,你來了。」是的,我可算來了。
進入學堂以前,還有一段路要走。書院內殿寬敞,佈置有香氣襲人的下垂型花藝,穩重而不失格調,東方式插花強調人文之善,在以「善」宗旨的儒家美學思想影響下,東方人賦予花卉美好的象徵意義,以花悟道,修身養性。
「歲寒三友」梅、竹、松,成為書院常駐,以黃色的文心蘭點綴於羅漢松叢前,古樸間又釋放爛漫的青春生機。昏黃燈光下映出花草剪影,層層如落英繽紛,雖不及陶翁「道狹草木長,夕露沾我衣」的渾然天成,行走此間,我已然感到身心無比愉悅放鬆。
員工穿著溫潤素藍民國風布衣,寬大的袖子隨行擺動,布鞋柔軟,腳步輕盈地落在地毯上,做什麼都靜悄悄的,像古代私塾內幫先生打點事務的童生。
走到小徑盡頭,一道地屏前佈置有方桌,案上擺著墨盒、毛筆掛、雕件、印匣等過去常見的文具用品,「童生」坐在燈掛椅上處理事務。一塊木質牌匾上粗體的憨厚毛筆字「台北書院」向我點頭示意:是這裡沒錯了。
#何處書聲朗
#林門隱學堂
進入學堂,就像穿越到了古代,榻榻米、長矮方桌、藤席墊子...這是不是古人傳道受業解惑於弟子眾等的神秘殿堂啊。
《送東陽馬生序》中所說的:「余立侍左右,援疑質理,俯身傾耳以請」,在這樣的環境里,我也突然升起對浩瀚的知識海洋無限的求知慾望,願意勤勤懇懇請求老師就學問與人生答疑解惑。
「禪文化講座」的主講人是禪者林谷芳先生。大家在門口脫下鞋子,統一收進鞋櫃中。挑選位置坐下,腳踩藤席之上,發出沙沙聲響,返璞歸真,清淨的氣場從下而上將我裹覆。
學長們帶來熱水壺和茶具,蓋碗、茶巾、茶濾樣樣俱全,更講究的還帶來「茶道六君子」,茶桶、茶漏、茶則、茶匙、茶針、茶夾。他們在桌上施展「茶道」,用滾水泡一壺茶,分給前後同參道友。
「豆蔻連梢煎熟水,莫分茶。」一時間馥郁芬芳,茶香四溢,提神醒腦,大家都像李清照就茶品書,「枕上詩書閒處好,門前風景雨來佳。」饒有趣味,連連稱快。
上課時間到,先生不疾不徐踱步而來,一襲白衫,風度翩翩,雙腳箕狀蹲坐在講桌上,講到忘情處,還輔以手腳舞動表意抒情。
台下學生年齡層跨越很大,大家就著溫柔燈光,或手撐腦袋,或疊於胸前,聽老師品評儒釋道三教合一,悟禪宗「狂心頓歇」。
「何處書聲朗,林門隱學堂」是清代詩人林佔梅的詩,他聽到不知何處傳來朗讀聲,原來是山林中隱匿有學堂。引用在此,更作雙關。尤記那日,先生對比中日兩家禪畫,忽而興致大發,聊起北宋山水。
在他的引領下,我們思緒翩翩嚮往於度支員外郎宋迪的工畫「瀟湘八景」,在腦海中勾勒《平沙落雁》,在《山市晴嵐》裡快活似神仙,於《江天暮雪》中孤舟垂釣,《洞庭秋月》下忘情痛飲,《瀟湘夜雨》連綿,只把酒問君歸期。
教室里,一切和諧又明媚,教室就是結界,外人一定無法理解,當時的我們在這些意象的探討和摸索中有多痛快!暮色四合,《漁村夕照》,《遠浦歸帆》好還鄉,《煙寺晚鐘》傳來,一切歸於沈寂...
先生上課前愛跟我們寒暄,回憶他過去一周的行程和精力,還要給我們報告未來一周的安排,就象是在跟大伙商量似的語氣。那天,老師看到新面孔的我,還特意停下來,細細詢問一番,非常和藹親切。
學生尊師重道,先生亦師亦友,有教無類,包羅萬象,這一私塾師生互動模式被靈活地繼承了下來。
#昨日因成今日果前人栽樹後人涼#
宋釋道原《景德傳燈錄》卷二十三記載,唐州大乘山和尚問:「枯樹逢春時如何?」師曰:「世間希有。」
有一次,先生以禪畫中的枯木逢春和枯樹生花做例子,枯木長出花來,比喻垂死事物重獲生機,先生對此下定義為「生命的延續」。
聽到這裡,我大膽跟大家分享自己喜歡的一次「生命的延續」。那是我17年獨旅日本的經歷。接近中午十分,徒步累了,拐進一處幽靜的墓園歇息,倚坐在石階上,拿出書包里的草莓吐司吃。
墓園十分安靜,一棵參天樹像傘一樣庇佑著這裡,送來盛夏陰涼。一整排地藏菩薩石像守護著亡靈,石像底座堆滿人們許願祈福的銅幣。
一個拄著拐杖的流浪老翁經過,徑直而嫻熟地走進來拾取,撿夠了餐費,就理所當然地離開了。我一邊吃一邊想,哪怕他都撿光了,菩薩也不會生氣的吧,因為這就是「生命的延續」啊。大家聽了大笑。
我繼續說。我的大腿被墓園裡的蚊子咬得都是包,我也不該生氣的吧,因為對於蚊子來說,這就是「生命的延續」。大家又大笑。
根本沒有人住的墓園,卻開滿一叢一叢的繡毬花,雨晶掛在瓣尖尖上,如夢似幻,粉的紫的藍的白的,彷彿被精心照料著,格外茂盛。
腳踏車叮噹的聲音傳來,是一個帶著紅色鴨舌帽的牛奶工來送牛奶,他停車下來撓撓頭,對比單子看了看,地址確實沒錯的,便把牛奶輕輕放下了。雖然他也不曉得,這到底是要送給誰喝的。
但我想,他不會介意的,因為對於這座墓園來說,這就是「生命的延續」了吧!大家再次大笑,報以熱烈掌聲。
#生命的延續#
和我一起上課的,除了被我「安利」成功的交換生室友們,其他同學都是叔叔阿姨輩分的了,而我們這樣的,因為「年齡小」,還受到額外的照顧,因為大家都喜歡「童言無忌」,想聽聽我們「幼稚」的表達。
因此,每節下課,我都大膽提稀奇古怪的問題。例如禪講座上我問先生:「老師,要如何避免打坐時睡著呢?」
試想,白天上班,經歷主管批評和工作壓力,郁結一堆負能量;來到這,可以和志同道合的朋友一起,重新做回「沒有學問,無顏見爹娘」的求學小兒,執筆記錄知識甘霖(而不是簽寫文件),目光專注,聚精會神,揮斥方遒,這是多麼幸福的事啊。
台北書院談笑有鴻儒,卻絕不高處不勝寒,而是十分親近於民眾的。走進這座禪堂般的教室,便能卸下學業事業負擔,在這裡泡一場溫暖豐盛的學問湯。
台北人有這樣一座精神花園,真讓人羨慕,聽說這裡的活動還有茶會、傳統文化講座、花藝課等等,我打算一一體驗之。如果將來我要寫一則「台北攻略」,台北書院一定是名列前茅的。
2017.12.22
台北
尊師重道例子 在 無極皇母宮- 尊師重道之意義是尊敬道上的師輩 - Facebook 的美食出口停車場
古人尊師敬師的例子很多,以下為其中幾例.唐太宗教子尊師.孔子的學生們. 尹喜拜師.岳飛念念不忘師恩.子貢維護師道尊嚴. 文王、 ... ... <看更多>