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#三國演義 第七十九集：吳宮干戈
神鳳元年（公元252年），吳主孫權病逝，太傅諸葛恪遵遺命立孫亮爲帝。後諸葛恪愈加驕縱，孫峻、孫綝、滕胤上奏吳主孫亮，共設密計，趁宮中飲宴之際除掉了諸葛恪。
諸葛恪死後，孫峻被封爲丞相；不久孫峻病故，其從弟孫綝輔政。孫綝廢吳主孫亮，擁立孫權第六子孫休爲帝，恣意而爲；老臣丁奉以奉詔檢典禁軍爲名，除掉孫綝兄弟。吳國朝中連遭變亂，幸有老臣丁奉輔佐，才得以安定。#這裏是中國
《三國演義》演述的是三國時代魏、蜀、吳的興亡史，展現了從東漢末年到西晋初年將近一個世紀的風雲變幻。觀看《三國演義》完整版請點擊：https://goo.gl/Ncvf9H
小時候，還沒開始認字，就喜歡聽母親說故事。《白蛇傳》、《西遊記》、《封神榜》，都是聽來的。母親說故事的能力很好，這些故事大概也是她從小就聽來的。家中長輩會有說不完的故事，街頭巷尾，也有大家說不完的傳說。廟口瞎子，拿一把三弦，叮叮咚咚，唱的、說的，也是「三國」「水滸」「封神」，戲台上反反覆覆演的，也還是民眾早已耳熟能詳的這些傳說。
「傳唱」如果也是「文學」，應該比文字「書寫」早得多，「聽」也比「閱讀」早得多。
一直懷念聽來的故事，片段片段的故事，常常不完整，有時岔出主題，又自成一章。語言的活潑自由，語言的多樣表情、多樣隱喻，常是文字所不及。文字一個蘿蔔一個坑，語言卻天馬行空，同一個傳說，每次聽，都不一樣，不同的人說，也不一樣。
這是「傳說」的魅力。
一九八八年，我寫下一些傳說，大半是故事原型添油加醬，希望有口傳的活潑。
一九八八年出版的《傳說》後來增添幾篇，出版了《新傳說》，之後，又增添幾篇，變成《新編傳說》。「新」「新編」大概都是覺得「傳說」可以一直演繹下去。「三國」的故事，後來就發展出龐大的「演義」。
聯合文學找出這三十年前的舊作，要重新出版。
我重讀一次，覺得有趣，文字中的「民生報」早已停刊，「黨禁開放」在高雄〈人魚記事〉裡也已是三十年前舊事。還有寫高中生舞禁開放的那篇〈NIKE〉，好像已經在預告城市的同志運動了。
「傳說」總是要一說再說，白蛇傳說了一千年，還覺得是身邊街坊鄰居的事，白蛇要繼續對抗僵化道德的壓迫，法海執政，總要把弱勢者壓到雷峰塔下。
可以「講古」，也可以「論今」，這是我愛「傳說」的原因吧！
重新整裡了一次，把舊編輯整理的「導讀」放在書末，作為後記，還是讀故事原文比較有趣。
「新」和「新編」都拿掉，還原最初的書名，就是「傳說」。
「傳說」很古老，「傳說」也可以很新，即使年輕讀者也讀得出現代的心事吧。
新版《傳說》序
——2019年2月13日蔣勳於北美旅邸
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這是「傳說」的魅力。
一九八八年，我寫下一些傳說，大半是故事原型添油加醬，希望有口傳的活潑。
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