📰 臺南信眾聽講《楞嚴禪心》 用生活實踐經典智慧
法鼓山副住持果醒法師獨樹一格的弘講方式,饒富生命智慧,總令聽眾印象深刻。法鼓山臺南分院藉由《楞嚴禪心》一書出版的機緣,特地於9/12上午9點半至下午3點,為信眾舉辦「觀世自在─平等心與真正的放鬆」講座,禮請果醒法師分享禪法、心法的妙用,現場座無虛席,有226位民眾前往參與,迴響熱烈。
果醒法師首先提醒,學佛要從實踐面去看經典。為什麼大眾常以為佛經很難懂,是因為佛法名相跟生活經驗沒有產生連結,佛法自然就很難用得上,身心當然就沒辦法放鬆、放下。例如所謂的「心」,若將心視為是在身體裡面,而把無知、無覺的身體誤認為「我」,便會以自我為中心,和外境切割,而這就是「妄心」。
法師強調,「心」是無限寬廣的,不只身在心裡,連整個虛空、世界、業果都在心裡,心是能夠涵攝萬相的,這才是我們的「真心」。因此《楞嚴經》就把真心跟妄心,形容為海水與波浪的關係,真心如是整片大海,妄心就是小小的波浪;我們往往會執取自己的身體、感受、想法、做法……,抓得越多、越緊,煩惱就愈多,身心就愈不得自在。
而為了幫助大家翻轉知見,在實踐上有著力點。果醒法師並以30多年來實修體驗,為大眾總結出六知見、三見行、一人一世界、不觸不續等等觀念和方法,帶領學習在「前念與後念、錄影與放影、名相與實證」中穿梭,清楚的看到心的運作,也可以在生活中實踐經典的智慧。
在圓滿大眾請益佛法、索請簽書等盼願後。副住持果醒法師、監院常宗法師也於分享會後,率同近500位僧俗善信,前往新建道場預定地進行祈福灑淨,信眾排成「願」字,以〈大悲咒〉同心祝禱興建順利。果醒法師並開示「法不孤起,仗境方生」,期盼未來能在臺南此處,幻化出廣大的慈悲與智慧,成就廣大眾生無邊的功德。
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〈功德無量!——南投靈巖山萬人朝山〉
#積極傳賴的願成師姐#
我在台灣平時都做些什麼?我會答⋯學佛!在台灣學佛真的很幸福啊,因緣具足,厚德載物,素食天堂,佛光普照!
因讀書會的緣故,認識了願成師姐,她是南投埔里靈岩山的志工,每逢朝山,她都不遺餘力傳賴邀請我報名參加。我每次都「打發」她說好的好的,我會問問有沒有朋友要去的!
#為了更了解父親的陸生學妹#
偶然跟湖南交換學妹提到,她居然說很想去!這實在出乎我的意料。天知道我已經轉發八百次了,身邊朋友沒有一個想去的!何況要天未亮就起床!
後來得知,學妹的父親學佛,隨著年紀漸長,她和父親溝通逐漸減少,隔閡越來越大,在台灣主動接觸佛法,無論是參加朝山,還是參與學佛讀書會,都是希望借此更瞭解父親一些,希望能緩和父女間關係。啊!太不容易了,學妹這番真心懇切難得,讓我這做學姐的情何以堪。一鼓作氣,我也報名了。
#回山途中豪華大卡座#
#做早課吃素麵包呼呼大睡#
北部有好幾台遊覽車回山,車子固定在站點接人,例如六點開始在台北的新店、中山、三和國中接人,到點發車。我和學妹錯過車子,聯繫願成師姐的溝通,車子居然輾轉退下高速公路接我們。領隊阿姨看到我們好高興:「最喜歡看到年輕人來了!」上了車才發現,都是我該喊阿公阿嬤的長輩們!只有零星幾個年輕人,特別的是,我們這一車還有好多越南的阿姨。
回山的車型是豪華大卡座,座位像足底按摩中心那種,又寬又踏實,還可以充電,十分高級!用師兄的話來說就是「灰常(非常)殊勝!」確切告訴大家,我們已經進入了一個「佛來佛去」的語境之中,從稱呼叔叔阿姨阿公阿嬤變成了統稱師兄師姐,開山祖師是妙蓮老和尚,所有大眾都因此都得了可愛的名字:「蓮友」。
「感恩大眾佈施慈悲歡喜!」「阿彌陀佛!」「功德無量無邊!」,慈悲啊、供養啊、隨喜啊、菩薩啊、消業障啊、蓮花啊好多佛言佛語,這樣的氛圍下,大家慈眉善目,彼此雙手合十,報以微笑,極樂世界我沒去過,但這現世桃源我可算是看到了。身處其中,有種靈魂得到洗滌昇華的,錯覺⋯
車頂上方數個電子屏幕齊刷刷出現蓮花和佛菩薩,音樂起,我們要開始做早課了——誦大悲咒,唱楊枝淨水贊時我還能有模有樣地哼哼,持咒時速度越來越快,咒文用字生僻,注音符號龍飛鳳舞一閃而過,我實在跟不上⋯索性合十閉目養神。
結束早課後,師兄們開始發早餐和水,主食是「卡帛」素食烘焙坊的麵包,「我們今天一整天都會吃素!」「這不是肉鬆麵包嗎?」我告訴學妹這是「素松」,用猴頭菇做的,台灣「素食天堂」的名號可不是亂講的!有師兄「發心」準備零食,是仙貝和威化餅乾。我很快吃完,旁邊一位阿嬤把自己那份遞給我,讓我慢慢吃。
在西湖休息站,學妹把領隊發的吊牌掉了,正要下去找,前面一陣聲響,原來是一位阿姨撿到,按上面寫的車號信息送了回來。
#抵達朝山點#
#此起彼伏的南無觀世音菩薩#
睡一覺就到了。遊覽車從這裡一直排排排到了後面去!數都數不過來,大家在整隊區排隊,四面八方每個隊伍都在「南無觀世音菩薩」,各有各的節奏和音域,誰也不服誰,誰也不跟誰跑,穿行其間,會聽到此起彼伏的「南無觀世音菩薩」⋯
集合點旁綠綠一大片看似水稻基因突變的,其實是當地人種植的茭白筍,站得筆直,足有一人高。距離朝山起點要走一點五公里,馬路邊穿戴草帽袖套的志工們揮舞小旗攔截過往車輛,護持我們安全抵達。
約莫百米的狹長小路搭起臨時市集,「埔里香菇自產自銷」,當地人販賣自家種的瓜果蔬菜,有筍、橘子,百香果五十元一袋,還有手工diy肥皂和咖啡,另外一旁是穿著橙色僧袍,托著瓦鉢的出家人。
#朝山此刻#
#三步一跪拜冬日一身汗#
佛號一路相隨,遠遠看,寫著「光明燈」字樣祈福小燈籠,冰糖葫蘆般紅通通綿延數公里,喜慶又窩心。到達朝山起點,領隊師兄提醒我們:「不要碰到前面人的後腳跟,齁!」四人一排,綁好鞋帶,拉開間距,一心不二地出發!今日朝「南無觀世音菩薩」聖號,跟著喇叭傳出的佛號指引,「南無」二字時左腳起邁步,一、二,「觀世」二字左腳再一次,一步兩步,「音」字時,集體跪拜,待到下一聲佛號的「音」時再起身。
陽光恰到好處,正值青春樹齡的榕樹環繞,小鳥靈動,從這裡到那裡,飛來又飛去。微風雖陣陣,沒拜幾下額頭便冒出細密的汗,小石子硌得手掌發麻,腦袋里很平靜,佛號的聲浪團團包裹著我。
不悲不喜,不疾不徐,趴下去時看到正過馬路的黑色大螞蟻,牠停下來,觸鬚合十對我隨喜贊嘆,現在「交通不便」,我請牠速速通行,得小心後面四十二碼大腳丫子。
熱,卻一點也不累,反而愈發精神飽滿,衝勁十足。那種感覺是「消耗了熱量,卻積攢了能量」。當汗珠大到啪嗒一聲砸下來時,居然就到了!靈岩山風光真好啊,鍾靈毓秀,層層疊疊的山巒,明暗朦朧之間,似著濃度參差的青紗,貪婪地大口呼吸,新鮮活氧直直沈到丹田裡。
朝山大前輩徐霞客《游天台山記》中寫「雲散日朗,人意山光,具有喜態。」靈性來自於人性與神性的碰撞,此喜,必定是靈性之法喜。
#徐霞客與靜聞僧人的佳話#
「曉共雲關暮共龕,梵音鐙影對偏安」,徐曾與明末僧人靜聞和尚共朝雞足山,成為知己。次年行至杭州途中不幸遇盜,經文全失。
為弘揚正法,靜聞刺血抄錄《法華經》,抄畢而後病逝,徐俠客悲痛欲絕,從此「故鄉只道登高少,魂斷天涯只獨看。」,他攜血經風餐露宿跋涉百餘日,歷經數不盡艱難險阻,終於抵達迎福寺,完成靜聞遺願。
寺中僧人立下碑文,稱頌二人至誠至真的法緣與友情。「孰驅之來,遷此皮囊;孰負之去,霞客俠腸;志葬名山,骨且不死;千古傳之,佳話臻此。」
#幽默的師父和智慧的女鬼#
志工們在山頂搭好乘涼帳篷,準備數桶大悲水,供朝山師兄使用。帶領我們皈依和回向的師父是我見過頭號風趣幽默的,像周星馳電影里的人物,加之濃厚的口音,渾然天成。另一位法師說「今天天氣很炎熱喔⋯」大家正想抱怨,師父立刻接:「但我們的身心都非常的清涼!」信手拈來,讓人轉而會心一笑。
師父最愛在精彩處停下,「婆啊蝦給它催起來(掌聲響起來)!」我們乖乖劈哩啪啦拍手。本以為會聽睡著的開示,竟因師父妙語連珠的主持風格而津津有味。
師父分享早年親身經歷的故事,從前師父還未出家,帶隊回山,「布達完就關閉了麥克風!啊已經關閉了喔!麥克風怎樣?居然還會說話!」原來當時,麥克風幽幽傳出五個字,「我,想,要,功,德」。
車上的人都聽到了,師父解釋說:「原來是一位女性亡靈,還在受苦,她非常有智慧,跟著我們隨車回山,祈求大家回向給她,讓她早日離開痛苦!」雖然乍聽之下滿驚悚的,但不得不說,這一女亡靈「度化」了不少人。
#妙蓮老和尚淨宗道場#
#從江南到台灣#
1979年妙蓮法師從香港來台,目睹台灣各大專院校佛學社團蓬勃發展,學佛風氣之興盛,發出「佛法在台灣」之慨。法師因而發願在台興建大叢林道場,即埔里靈岩山,培育僧才,使正法傳承。
靈岩山地理位置優越,群山合抱,大雄寶殿如玉璽一般恢弘莊嚴,站在橋上看殿外,碧綠的天與棉花一般的雲朵,胖乎乎的,空中連起來的光明燈像一顆顆糖果。
「初代」靈岩山位於水鄉江南蘇州的木瀆,因塔前「靈芝石」十分有名,得名靈岩山。妙蓮法師祖籍安徽省,九歲出家,二十歲(1941年)至南京隆昌寺受具足戒,於印光祖師的道場蘇州靈岩山寺參學,1949年,法師避難至香江,隨即掩關於大嶼山及青山,專修凡20年。妙蓮法師20年閉關修持多達10次「般舟三昧」。
修持一次「般舟三昧」,歷時90天,其中常行,不坐不臥,24小時皆經行念佛、繞佛或拜佛,無有間斷,每天除一次中餐外,完全將身心投入念佛中,非一般常人所能及。在車上時,領隊師兄告訴我們,老和尚圓寂後,查證其日記,老和尚閉關期間總共修了二十次般舟三昧。
老和尚修行有真功夫,帶弟子自然也嚴格教導,山上出家法師們的作息時間按照老和尚立下的規矩,一年三百六十五天刻板生活,每日凌晨二時四十五分即打板起床,三時十五分至五時二十分作早課。
有人質疑老和尚,為什麼大陸靈岩山三點十五分起身,台灣要早半個小時呢?老和尚說,大陸的氣候「一熱起來熱死人不是新聞,凍起來凍死人也不是新聞。尤其冷的時候大雪封門!上殿時那個冷,從膝蓋以上到大腿幾乎完全沒有知覺。台灣氣候這麼好,生在台灣不抓住這個氣候好好用功,太對不起自己了!」
#成為劉德華的同門師妹#
劉德華是老和尚的弟子。他曾問老和尚,怎樣做到大智若愚呢?老和尚說:「有人誹謗你,罵你,甚至打你,都能不作辯解、不和人打罵,這才是真正的大智若愚。不要在蝸牛角上爭天地、與愚蠢人辯是非,否則自己都愚蠢。」
劉德華摸爬滾打於娛樂圈的聲色犬馬,初聞老和尚開示,明白煩惱即菩提,紅塵中更應保持出淤泥而不染的清蓮之姿態,「一念相應心,在老和尚接引下,成為佛弟子,法名慧果。」
我皈依於惟覺安公老和尚的道場中台禪寺,法名法珊。如今學妹在此跟善知識妙蓮老和尚結緣,皈依靈岩山,成為劉德華的同門師妹,真好!
#願每個人都能從容不迫面對生死課題#
志工菩薩們給我們準備了大悲水和各色飲料,有奶茶、薄荷茶、酸梅汁、洛神、咖啡⋯裝飲料的阿姨說「你們都一點點就好!這樣可以喝到不同種的飲料!」非常貼心。
在山上停留兩個多小時,和學妹四處走走看看,去五觀堂食用素食湯麵,參觀觀音殿、普賢殿、護法殿、山門、許願亭等。在地下一層看到了最近新建設的富有現代感的「燈光心輪」,啓發我們轉變念頭,使得細胞處在積極正向的狀態,有助於身體健康。
朝山一個多小時的路程,如果步行,十分鐘就可完成。孫悟空觔斗雲一個跟頭十萬八千里,而師徒四人歷經九九八十一難也是十萬八千里,為什麼不直接讓大家坐在雲上呢,一下就到了。對呀,為什麼要做這些「多餘」的事情呢,因為人生就是過程比結果更重要嘛。人生就是一場修行!
站在大雄寶殿外望天,我想到自己的爺爺摔了一跤,視訊時他瘦得像一副骨頭,說話不清楚,就像在吃糖。今天朝山的人里,長輩佔了多數,人越老,越臨近死亡,但生死從來不是老了才需要思考的,希望我們每一個人,都能在年老的時候,從容不迫地面對生死的課題。
#功德無量為何#
回到台北已是晚上,領隊師兄回程後半段持續不斷「法佈施」,看得出他感慨良多,又熱心於分享。今天聽得最多的四個字便是功德無量,師兄說一拜就能消滅恆河沙劫的罪障,積累無數的福德功德...
其實呢,哪怕不是「消業障」、「積功德」,我也覺得今天的旅程非常難得且值得。一個多小時的朝山路程,在冬天出出汗,呼吸新鮮空氣,俯瞰南投全景,品嘗美味的素面和志工們準備的酸梅汁,還有壽桃包子和粽子作為回程點心,一整天跟面善心佛的長輩們在一起,沒有任何壓力,簡單又幸福。
長輩看到年輕人學佛會非常開心!我給他們期許,他們給我溫暖和感動。能讓長輩們感到「佛門後繼有人」,大概也是「功德無量」吧!
師父說回向非常重要!《佛說四十二章經》里說,「譬如一炬之火,數千百人,各以炬來分取,熟食除冥,此炬如故。福亦如之。」那麼,我也將朝山功德回向給看到這篇文章的所有菩薩,希望大家有機會都能到南投埔里靈岩山散散心!
2020.01.09
廖小花
寬如法師大悲咒 在 轉運達人依玲老師 Facebook 的最佳解答
命運必懂數123
法會是什麼?農曆7月為什麼那麼多人辦法會?
法會對我們又有什麼幫助呢?
法會有很多種,法會可分哪幾種?其各有何特殊意義?
法會是宗教啟建的齋醮道場。
道教其種類可分成羅天大齋、黃籙大齋;與黃籙、金籙、玉籙齋醮;及上清、洪恩、正一、靈寶、清微、淨明、玉宸等科。羅天大齋與黃籙大齋為最大科儀,乃拔亡渡鬼、消災植福之大醮,道場由六十天而至四十九天。
金籙齋醮為祈壽、禳災、悼亡、渡鬼之科;玉籙則為驅邪、渡厄、救產、保安之儀。凡建各種齋醮道場,自三十天而至十四天,或小至七天均可,皆作祈禳、保安、悼亡、渡鬼之用。
佛教水陸大法會—有感於世人貪、瞋、癡熾盛﹐身、口、意惡業轉增,致使輪迴受苦無有出期。
對幽冥眾生無間的苦楚﹐生起大悲心﹐發願若有成就﹐即以佛教最盛大、最莊嚴的水陸法會救度眾生﹐並以水陸法會為橋樑弘法利生﹐接引眾生修習佛法。「塚間修」期間﹐心道法師以持誦(大悲咒)回向給幽冥界眾生﹐發願為眾生修持百次「圓滿大施食」超薦法會。
在正式啟建水陸法會前﹐必先圓滿五場水陸先修法會。其目的﹐就是讓功德主能夠全年謙卑禮懺﹐滌淨一年的障礙﹐成就福慧善果。
水陸法會正式啟建期間﹐則遵循古禮依時、依辰、依典制﹐一切供品、壇城佈置、擺設﹐當極盡莊嚴、清淨﹐以最縝密謹慎的態度﹐可說戒慎恐懼﹐盡心達到如法如儀的完美境界。
透過八關齋戒法會活動,不僅可體會清淨功德及戒體的莊嚴,又能懺罪、消災、增褔、增慧,更生出世的善根。
為什麼要做法會?法會對我們又有什麼幫助呢?
懺悔,是對你最源頭的佛懺悔,尤其農曆7月是消災懺悔,消業障最佳時候。
向佛懺悔、向三寶懺悔、向一切的神明懺悔。懺悔,要怎麼懺呢?
懺悔就是把我們過去跟他們結的惡緣,說對不起,說請寬恕我。
為什麼法會有用?因為念經、儀軌就是讓你進入潛意識與冤親債主和解。我們跟這些冤親債主做一個和解,就是做超度。
參加法會,就是能夠渡亡。渡亡就是積福、積德的事情。
在法會裡我們對祖先超度,對我們過去生生世世殺死的那些眾生超度。其實,我們隨時隨地都是在殺生,不知不覺的傷害了不曉得多少!
被傷害的那些就變成我們的冤親債主,這些都會來討債,所以要幫他們超度。解冤解業是超度的唯一的辦法。
法會的主祀者是整體的,並不是只有部份,就像我們在會議桌上,有什麼問題大家就提出來,大家一起來解決。
水陸會,又稱水陸道場,悲濟會等,是中國佛教經懺法事中最隆重的一種。
這種法事是由梁武帝的《六道慈懺》(即《梁皇懺》)和唐代密教冥道無遮大齋相結合發展起來的。
佛教將佛和眾生分為十大類,或稱十界。其中四類是「聖者」,六類為「凡夫」,故稱「四聖六凡」。
「四聖」指超出欲、色、無色三界,脫離生死輪迴,已得解脫的四種「聖者」。1、佛。2、菩薩。3、緣覺。「六凡」指三界內的六種凡夫眾生。雖同為凡夫,但因善惡業果境地的不同,又分為六種,名為六凡,也稱六道。
水陸法會是佛教最隆重的一種儀式,全名「法界聖凡水陸普度大齋勝會」,簡稱水陸會,又稱水陸道場、悲濟會等,用以追薦、普度、改惡、修善、淨心,是佛教的根本教義。
法會的功德何在?
法會以眾緣共同成就,發一善心隨喜參與,就有無量的不可思議功德存在;功德其實貴在一念的虔誠,能夠不為一己而為一切眾生,其所發的願心愈是廣大,功德愈是不可限量。
法會的特點有哪些?
法會有三大特點:一是時間長,多則四十九天,少則七天,最少也有三天;
二是規模大,參加的僧人可多達千人;
三是法事全,凡佛教各種常見法事無不包括在內,還要懸掛多則兩百餘幅,少則一百二十幅「水陸畫」。水陸畫分為三類,一是諸佛菩薩、諸天、明王、羅漢、護法神等;二是諸神祇,如三清、十二真君、五岳、二十八宿、列曜、六丁六甲、八仙等;三是龍王、閻王、六道中旁生、餓鬼和鬼王等。法會懸掛那些畫,就代表要召請那些「尊神」,法會後,再將畫幅取下收好。這是水陸法會專用的佛事人物畫,平時一般法會不會懸掛出來。
另外,在水陸法會七天佛事中,約有上百首的散套曲牌,也是一大特色。
藉由高僧與眾人的力量,透過八關齋戒法會活動,可以懺罪、消災、增褔、增慧,更生出世的善根,並讓你平安喜樂,一切順利。
寬如法師大悲咒 在 功德山寬如法師持誦大悲咒- YouTube 的美食出口停車場
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