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【期間限定。為期八天】
《戰爭是殘忍的。愛與和平》 越戰圖文展

1⃣本次展出自自九月甫出版的《戰爭是殘忍的。愛與和平》一書。

2⃣本書是國內第一本以韓國陸軍第一線步兵在越南戰場的經歷為主軸，記述作者個人在戰場上的所見所聞所發表的新作，是少數完整敘述韓軍在越南戰場作為的力作。

3⃣作者鄭明析先生經由他細膩的文筆、仔細的觀察，以及帶有人文關懷的角度，帶我們重返殘酷的戰爭現場，重現韓國派越軍與越南共產黨民兵一次又一次的交鋒，以及軍人在這種高壓環境的思維與日常種種的表現

🎙展出日期 : 2019/10/12~10/19(為期八天)
🎙開放時間
🈺平日｜上午9點~22:00
🈺假日｜上午9點~18:00
🎙地 點 : 台北市重慶南路一段66-1號9樓(重慶大樓內）
🎙門 票: 免費入場

⚠開幕儀式時間：10/12(六) 14:45為開幕儀式
請要參觀的朋友，記得15:30後再入場參觀

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🎉講座時間🎉
10月15日(二)19:30分
地點:台北市重慶南路一段66-1號9樓(重慶大樓內）
主題 : 遠方的一場戰爭，能教會我們什麼？
講師: 八旗文化總編輯富察延賀和軍事顧問暨CGM常務理事馬鈞怡同台對談

更多詳請請洽詢
主辦單位：明人出版社
協辦單位：CGM基督教福音宣教會

㊙更詳細的介紹➡➡➡ https://reurl.cc/D1yjX5

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你所不知道的台灣史

臺灣人不能忘記這個日本人

近代臺灣，有兩個非常重要的恩人，這兩個人都是日本人，今天我來講講其中一個不太被世人知道的，為何此人不被臺灣人知道呢，我最後再介紹，這個人叫根本博。

1.撤出日僑

根本博1891年6月6日生於日本的福島縣。他於1944年11月就任為駐蒙軍司令。隔年8月日蘇戰爭爆發，蘇軍開始入侵滿州國。該月15號日本投降後，蘇聯紅軍也沒有停止進攻的跡象。為了保護滯留在該區域一帶的四萬名日本移民，有被問罪並切腹謝罪的覺悟下，根本博向日軍守備隊下達此一命令：

“不問理由如何，斷乎將侵入陣地之蘇軍一律擊滅，對此的責任一切由本司令官負責。”

在拚命守護平民所搭乘的列車及路線過程間，曾幾度嘗試與蘇軍進行停火談判。對於不停進攻的蘇軍甚至還不得不進行白刃戰。在中國共產黨的八路軍也前來為蘇軍助陣後，更是拼死擋住了進攻。

8月19日與蘇軍展開了長達三天三夜的血戰，在根本博指揮下的日軍拼死還擊，而令蘇軍喪失鬥誌。因此日軍自8月21日開始撤退，最後的隊伍於8月27日回到萬裏長城退回關內。前來迎接的駐蒙軍參謀長淚流不止，感謝根本博拯救他無法拯救的日本平民4萬人。另一方面，在8月20日自內蒙古逃出的四萬名平民，在三天三夜的跋涉後到達天津，並搭上歸國船隻回到日本國內。

1946年8月，作為最高負責人的根本博，於滯留在中國的日本人回國，及北支那方面軍的35萬將士復員結束後，搭乘最後的歸國船隻回到日本。

戰爭結束時，中國大陸的日本軍人均屬以及一般僑民合計有600萬人，蔣介石對日軍的撤退做出了協助的姿態，本來應該以運送自己軍隊最優先的鐵路，盡可能用來運送日軍及其日本僑民的運送。使得當時除了蘇軍占領下的滿州和山西一部分地區以外，日方估計要花10年才能撤退完畢的預想，10個月就完成了。

日本衆議院議員大久保伝蔵當時視察了接受撤回日本的碼頭後發現，與從東南亞，滿州或朝鮮返回日本的幾乎赤手空拳的人相比，從中國本土撤回的人居然還拎著大皮箱等行李，實在是令人驚訝。

2.偷渡臺灣

根本博復員並歸國後，回到了位於東京鶴川的家中。鑒於中國局勢大致上已決定國民黨之失去中國政權，在1949年1月蔣介石辭任總統一職後，一說為回報蔣介石的恩情（無條件讓日本國民4萬人及35萬將士歸國、維持天皇君主制不變），加上當年在南京擔任使館武官時即與蔣介石為舊識。

這裏要詳細提一下，根本博與蔣介石是北伐時期的舊識，日本天皇宣布無條件投降時，蘇軍南下攻打駐蒙日軍，共軍也趁國軍來到前要接收日軍，第一軍元泉馨少將幹脆率軍先投了閻錫山，助閻守太原。

總之，在如此艱難的情況下，根本博得到老蔣的協助，順利將35萬部隊與45萬日僑遣送回國，自己也免於「戰犯」追訴。

據根本博回憶錄說，戰後老蔣在書房裏召見他時，侍衛長商震上將、戰區司令官孫連仲上將都站著，老蔣卻拉著他的手請他坐下，沒有一絲戰勝國的驕傲，讓他感激在心。因此一接到蔣的「密令」，立刻召集舊屬，準備赴華「報恩」。

根本博典當了一些細軟，賣掉自己的財物做為渡航費，另外也找了原上海貿易商的明石元長及「東亞修好會」，準備秘密渡航去上海。但船還沒出發，湯恩伯就準備棄守上海，根本博於是轉赴臺灣.

他們從宮崎縣延岡沿岸一帶出發，搭乘的是一首90噸重的機帆船「捷真丸號」，南下途中不料遇上了臺風。「捷真丸號」在琉球海域沈沒時，被美國軍艦救起，經過一番詳查，美軍竟在6月10日將他們7個日本浪人，用軍艦送到基隆。

1949年7月10日，根本博與翻譯吉村等人到達基隆，但因當地憲兵與警員並不知情，秘密渡航的幾人皆被禁錮。隨後，根本博下獄的報告傳達到國軍上層（彭孟緝中將、鈕先銘中將）後，待遇便一口氣轉變。於8月1日轉移到臺北的北投溫泉靜養。

8月中旬，由湯恩伯居中協調與蔣介石會面。同年8月5日美國政府向國民黨表明將中止軍事援助，當時孤立無援的蔣介石，根本博得出現正中下懷，便接受了根本博的協助。也有部份資料指出，根本博幫助蔣介石得動機並不單純是報恩當年為撤退日本人，也有藉機一展長才之意味。

根本博到臺灣後，老蔣又驚又喜，原來老蔣根本沒發什麽「密令」，這「密令」是投共之前的北平傅作義將軍發的。據根本博回憶錄說，他們七人到基隆後，臺灣當局不聽美國海軍的解釋，以致他們被扣押了一個月。

尤其晉見老蔣之前，通知他們理發沐浴更衣時，他們都以為會被槍斃了。結果老蔣召見後，令曹士征在日本致送他們七人家屬補助金，並請他們立刻赴金門協助湯恩伯。

根本博一行人的行動，被港日媒體大幅報導，連美國「芝加哥論壇報」也轉述。最誇張的有「蔣在日本招募十萬義勇軍協防臺灣」、「蔣在日本招募義勇航空隊協防臺灣」。

當時日本軍人回國後，不但生活無著落，美軍也不準他們從事公職，社會也瞧不起這些戰敗的軍人。根本博的新聞一出，日本回國軍人（尤其是飛行員），一大堆人擠到駐日代表團要報名，震動了盟軍總部。

結果根本博一行人的新聞，讓盟軍加強安檢，原本老蔣與岡村寧次的布局也被牽連，「義勇軍」胎死腹中，縮水成了由化名「白鴻亮」的富田直亮少將組成「顧問團」，也就是一般人熟知的「白團」。

由此很多人會將根本博與白團混為一團，其實根本博與白團沒有任何關系，而且白團的人與根本博關系相當不好，這個後述。

2.金門決戰

根本博於8月18日由臺灣渡行至廈門，化名「林保源」（源，根本之意也），作為湯恩伯的第5軍管區司令官顧問，被任命為中將。

湯恩伯禮遇根本博，並以日文稱他為「顧問閣下」，言聽計從。由於國軍在中國大陸戰場連連失利，根本博向湯恩伯建議，將國軍撤退到舟山群島、一江山、大陳島、金門與馬祖，拉長與共軍的戰線，保障臺澎，並伺機反攻，獲得蔣中正的肯定。

同年10月1日，中國共產黨成立中華人民共和國。不久，廈門失陷，國軍演變為必須在金門島決戰，根本博也著手策劃塹壕戰。

10月9日至10月15日爆發大小嶝島與角嶼戰役，根據第四十五師師長勞聲寰的訪問記錄，當年十月初軍事會議，湯恩伯指示兩個團進大嶝，一個加強營進小嶝及角嶼，勞聲寰認為兵力太分散，應集中防守本島。

湯、劉汝明、根本博均堅認：大嶝、小嶝不守，則金門無法守。勞聲寰當場和根本博辯論，最後勞抗命僅派一營長率一連一排守小嶝與角嶼；後大嶝損失一個半團又近一營後失守，勞認為這是決策缺失造成的結果，連同之後小嶝、角嶼犧牲一連為無謂損傷，金門本島也未因該兩小島失守而喪失。

隨後的10月24日，根本博在金門島協助指揮古寧頭戰役，使解放軍陷入布袋戰術，並利用坦克射擊解放軍的船隻切斷解放軍的退路，殲滅了登陸的中國人民解放軍9086人，余部屆數被俘，成功死守了金門，根本博因此獲得「戰神」的封號。

金門大捷後，根本博參與國軍教育訓練的活動。1952年根本博離臺前夕，蔣中正為了表達感謝，特地將自己珍藏的一對特製花瓶拆開，將其中一支贈送給根本博。

花瓶原先一共有六支（三對），是蔣中正在一九四七年時，特地請江西景德鎮名家燒製，其中一對送給英國伊莉莎白女王做為結婚賀禮，另一對送給日本昭和天皇，蔣自己留了一對。

金門古寧頭戰役國軍大獲全勝後，根本博又協助湯恩伯防守舟山群島。雖然根本博比起其它軍事顧問不同，他是直接參戰、功勞很大，而且官階輩分都比白團最高長官的富田直亮少將還高。

但「白團」成員一起抵制他，更嚴重的是為了防守舟山群島，他赴日本以「漁撈」為名，買了33艘機帆船，卻因一位前海軍中將在口角時殺了一個流氓，引起日本海上保安隊的追捕。

3.那些後事

根本博的行動不夠保密，以致連累岡村寧次也被盟總麥克阿瑟約談，而中國代表團團長朱士明也收到盟總的警告，招募「義勇隊」計劃胎死腹中，讓老蔣非常不滿，於是先遣送其它六人回日本。

而化名「周誌澈」的吉川源三中佐，又侵吞了其它幾人的安家費，在日本成了重大新聞。老蔣擔心連「白團」也沒有優秀的日本軍人來參加，終於一怒之下，將根本博也遣送回去。

根本博於1952年6月25日，搭乘民航空運公司（CAT）機回到日本。在日本，3年前秘密偷渡的事件獲得不起訴處分。

之後根本博在鶴川的自宅過日，1966年5月5日，在孫子出生的第一個節日後，因健康狀況惡化而入院。同月21日曾一度出院，但於24日突然死亡。享年74歲。

根本博逝世後，當時根本博渡臺的消息是極機密的，原因在於國民黨接收臺灣後的政治情勢，也因此古寧頭戰役參戰的日本人以及協助，其歷史意義，甚至是否確有其事在很長的一段時間裡都不為臺灣人所知。

蔣介石的國民黨一直是可以講美國援助了他，但如果讓大眾知道戰敗後的日本援助了他。講出來會給他抗日的光彩抹上陰影，所以是上不了臺面的事，由此根本博只能一直再臺灣歷史上做後臺英雄鮮為人知。

塵封的歷史，直到2009年10月舉辦的古寧頭戰役戰死者追悼會上才打開蓋子。竭盡全力協助根本博當年出國的明石元長的兒子明石元紹，負責根本博翻譯並與他長年一起行動的吉村是二的兒子吉村勝行，及其他日本軍事顧問團的家族皆受中華民國政府所邀請，並與當時的中華民國馬英九總統會面。

另外在明石元紹與吉村勝行回國前，中華民國國防部常務次長黃奕炳中將在媒體前以「國防部代表」聲明：「當年古寧頭戰役，感謝日本友人協助，可以說是雪中送炭」。至此，中華民國政府才算是正式公開古寧頭戰役參與的日本人及協助。

以下所有照片均為本人2019年7月29日在金門島古寧頭所攝。

捷運無差別殺人案發生後，小編內心一直有一個聲音在呼喚我...
請問心理學等等的專家們，有推薦的書籍讓我們非本科參考拜讀一下嗎？

延伸閱讀：[討論] 由台北江子翠捷運案討論犯罪心理學
http://www.ptt.cc/bbs/WomenTalk/M.1400704135.A.08F.html
基因裝上子彈，性格瞄準目標，環境扣下鈑機

大家來讀書囉！

[新聞] 黃國昌：有思想論述才有力量（書單）
http://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1399575609.A.353.html

首先是國昌老師直接推薦的三本

陳翠蓮 吳乃德 胡慧玲 《百年追求：臺灣民主運動的故事(共3冊)》
奧比・薩克思 《斷臂上的花朵：從囚徒到大法官，用一生開創全球憲法典範》
鍾年晃 《我的大話人生：「大話新聞」停播始末&我所認識的鄭弘儀》

接下來依類別分

文學寓言

雨果 　　　　　　　　 《悲慘世界》
阿道斯‧雷歐那德‧赫胥黎 《美麗新世界》
卡夫卡 《變形記》
喬治‧歐威爾 《一九八四》
喬治‧歐威爾 《動物農莊》
卡謬 《異鄉人》
卡謬 《瘟疫》
米蘭‧昆德拉 《生命中不能承受之輕》
米蘭‧昆德拉 《笑忘書》
赫拉巴爾 《過於喧囂的孤獨》
薄伽丘 《十日談》
托爾斯泰 　　　　　　　　 《戰爭與和平》
托爾斯泰 《復活》
杜斯妥也夫斯基 《罪與罰》
三島由紀夫 《美德的背叛》
魯迅 《狂人日記》
魯迅 《阿Q正傳》
柏楊 《醜陋的中國人》
扎米亞京的 《我們》
查爾斯‧狄更斯 《雙城記》

哲學

柏拉圖 《理想國》
叔本華 《意志與表象的世界》
馬丁‧海德格爾 《存在與時間》
沙特 《存在與虛無》
朱利安巴吉尼 《一把鑰匙，走進哲學》
朱利安巴吉尼 《我們為什麼要活著》
朱利安巴吉尼 《自願被吃的豬：100個讓人想破頭的哲學問題》
朱利安巴吉尼 《鴨子中了大樂透》
羅蘭．巴特 《戀人絮語》
尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
米歇爾·福柯 《規訓與懲罰》
克里希那穆提 《最初與最後的自由》
斯賓諾莎 《倫理學》
克里希那穆提 《人類的當務之急》
傅柯 《瘋癲與文明》
詹姆士．杭特 《僕人：修道院的領導啟示錄》
詹姆士．杭特 《僕人修練與實踐》

心理學

佛洛伊德 《夢的解析》
佛洛伊德 《圖騰與禁忌》

史地與民族

麥金德 《世界歷史的地理樞紐》
巴森 《從黎明到衰頹：五百年來的西方文化生活》
柄谷行人 《世界史的結構》
史明 《台灣人400年史》
林媽利 《我們流著不同的血液》
葛超智 《被出賣的台灣》
王金壽、江以文、杜文苓...等 《社會運動的年代：晚近二十年來的台灣行動主義》
吳介民、顧爾德、范雲 《秩序繽紛的年代：1990-2010》
鄭南榕基金會 《剩下就是你們的事了：行動思想家鄭南榕》
林宗弘等 《崩世代：財團化、貧窮化與少子女化的危機》
杭亭頓 《文明衝突與世界秩序的重建》

傳記

希特勒 《我的奮鬥》
喬治‧歐威爾 《巴黎倫敦落難記》
陳水扁 《1.86坪的總統府》

政治思想

馬漢 　　　　　　　　　　　　 《論制海權》
潘恩 　　　　　　　　　 《常識》
湯瑪斯‧摩爾 　　　　　　　　　《烏托邦》
馬克思 恩格斯 《共產黨宣言》
漢娜‧鄂蘭 《共和危機》
漢娜‧鄂蘭 《極權主義的起源》
漢娜‧鄂蘭 《政治的承諾》
若林正丈 《戰後臺灣政治史》
約翰.彌爾 《自由論》
班納迪克．安德森 《想像的共同體－民族主義的起源與散布》
戴倫．艾塞默魯 詹姆斯．羅賓森 《國家為什麼會失敗》
約翰．蓋斯提爾 彼得．列文 《審議民主指南：21世紀公民參與的有效策略》
袁紅冰 《台灣大劫難：2012不戰而勝台灣》
袁紅冰 《台灣大國策》
袁紅冰 《台灣大國魂》
袁紅冰 《被囚禁的台灣》
李登輝 《台灣的主張》
李登輝 《二十一世紀台灣要到哪裡去》
徐賁 《正派社會和不羞辱》
胡平 《論言論自由》
威廉．道布森 《獨裁者的進化：收編、分化、假民主》
David Butler Austin Ranney編著 《公民投票的實踐與理論》
海伍德 《政治的意識形態》

社會學

馬爾薩斯　　　　　　　　　　 《人口論》
梭羅 　　　　　　　　　　　 《公民不服從》
林萬億　　　　　　　　　　　　 《福利國家－歷史比較的分析》　
林萬億　　　　　　　　　　　　 《臺灣的社會福利：歷史與制度的分析》
賀佛爾 《群眾運動聖經》
索維爾 《知識份子與社會》
彼得‧艾克曼 傑克‧杜瓦 《非暴力抗爭─一種更強大的力量》
克雷．薛基 《鄉民都來了：無組織的組織力量》
Allan G. Johnson 《見樹又見林》
Marie L.Campbell Frances Gregor《為弱勢者畫權力地圖︰建制民族誌入門》
Si Kahn 《組織結社：基層組織領導者手冊》
金夏普 《198種非暴力抗爭方法》
何明修 《四海仗義：曾茂興的工運傳奇》
吳音寧 《江湖在哪裡？ ──台灣農業觀察》
楊儒門 《白米不是炸彈》
佛雷勒 《受壓迫者教育學》
西蒙 波娃 《第二性》

綠色思想

梭羅 《湖濱散記》
斯佩納德．拉魯索(編) 《梭羅：綠色先知》
何明修 《綠色民主：台灣環境運動的研究》
吳晟、吳明益(編)　　　　　　　 《溼地．石化．島嶼想像》　
謝志誠、何明修 《八輕遊台灣：國光石化的故事》

經濟學

亞當斯密 《國富論》
馬克思 恩格斯 《資本論》
史帝文．李維特，史帝芬．杜伯納 《蘋果橘子經濟學》
史帝文．李維特，史帝芬．杜伯納 《超爆蘋果橘子經濟學》