【機緣】
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我醫學系學弟凡鳥的《個人申請入學備審資料 面試技巧 + 108 課綱學習歷程全攻略》
【緣起】
我跟凡鳥是2017年在台大證券研究社認識,看著他這幾年分享各個系所領域的學習知識,嘉惠許多高中生們更認識大學生涯。
青春歲月,令人懷念,轉眼之間我也快三十歲。
高中升大學,是第一個人生轉運站。
我當初捨棄成大資工進警大刑事,讓我走出完全不一樣的路。
一條早上點名後掃地,四年紀律上課打靶、斜坡鋤草的路。
畢業後的警職生涯,略窺社會的光明與黑暗,如履薄冰、戰戰兢兢。
五年警職生涯,我面臨人生的十字路口,最後我決定走不一樣的路,一頭栽進金融科技的領域。
這一路走來,我發現學歷可以成為你的敲門磚,也會讓你有不同的機緣。
但你也要記住在《就業的終結》這本書提到的:「學歷的價值正在下降」。
因為知識唾手可得,實際錄取後,態度以及戰鬥力才是硬指標。
你對於工作的熱情以及狂熱,比學歷能帶來更多機緣。
不過…
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祝福各位前程似錦的高中生們都金榜題名,找出夢想中的領域!
【課程適合對象】
📌想要學測就考上大學的同學。
📌想要申請醫學系的同學。
📌108 新課綱制度下的同學。
📌高職體系中,需要準備面試、備審資料的同學。
📌想參加學生活動,需要準備面試、備審資料的同學。
📌關心孩子教育或升學議題的雙親。
【學員上課後會學到什麼或能做什麼】
📌了解製作備審資料的技巧,打造獨一無二、讓教授吸睛的資料。
📌了解第二階段筆試或面試的準備方式,並學習到面試與回答的答題技巧。
📌了解 108 課綱的實施方式,並有能力撰寫一份良好的學習歷程檔案。
📌學習有效率地參考數百份的備審資料資源。
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過1,240的網紅山水畫家的藝術Taiwan Artist World,也在其Youtube影片中提到,#龍柱#北埔#慈天宮 在從事台灣清朝龍柱相關研究時,最重要的就是透過實物觀察,發現某些廟宇的龍柱是採用台灣本地石材,並在現場雕刻而成。 最好的例子就是北埔慈天宮,以當時的經濟及交通條件,位在山區的廟宇是很難進口石材或龍柱,做為興修改建之用。而解決的辦法即是招聘匠師們來此居住生活,並利用當地的岩場...
家庭背景 備審 資料 在 凱特王 Facebook 的最讚貼文
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人生是不公平的,
有些人確實會輸在起跑點。
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一位特派員私訊我,是特地來跟我說自己在大學備審資料的自傳裡引用了我的文字。其實他用了就用了也沒關係,但因為是個好孩子,所以希望讓我知道。訊息裡附帶了自傳,我看完後稱讚他寫得很好,很真誠。只不過我有個疑問:
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「可以冒昧請問你現在多大嗎?」我說。
「24歲。」
「那是為什麼沒有高中直升大學呢? 既然高中在資優班的話。」我又問。
「因為家道中落,需要賺錢幫忙還債,然後我還有一個中度智障的姐姐要養。」
「想說的是,重回學校念書,這件事跟身為你的讀者有很大的關係,受益良多,想謝謝你,希望你一直寫下去。」
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因為工作,我確實接觸過很多人。形形色色的人來自四面八方,100個人就有100種原生家庭,而好家庭,尤其是富有的家庭給孩子們的起點,一直都是優於普通人的。你說這世界沒有捷徑嗎?也還是有的。在不比較家庭背景的優渥與否之下,光論孩子們的資質與機會,也許能力好的那個在未來會更勝一籌。但是,能力稍微差一點的,一旦有爸媽的金錢助攻,從上私立貴族明星學校開始到出國留學,等於替未來20年的人際關係奠定了精英圈基礎。這些孩子之後的往來對象,從學生時代開始早就非富即貴。
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待這些孩子進入職場,人脈也能幫助他們謀得相對好的發展。也許對他們而言輕輕用點力氣就拿到的職位,是一個普通家庭長大,順利念完大學再投入職場的人,得花七八年堅持才能爭取到的。
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「有點憤世吧,成績好有什麼用,生下我的大人那麼糟糕,只急著想離家。」
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看著這段話時,著實有點兒心酸。卻......不知道怎麼安慰他。在手機敲出"辛苦你了",可我知道這無法安慰一個在原生家庭裡受傷的孩子,無法安慰他從18-24歲這六年間,目睹自己的同學紛紛從理想的大學畢業又奔赴職場,那種羨慕又怨恨的心情。
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人生是不公平的,
有些人確實會輸在起跑點。
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擱在內心多日,終於想出鼓勵這位特派員的心裡話。如果你也在看這篇文,我想告訴你:你應該對一直沒放棄的自己感到驕傲,畢竟有太多的機會,就算你自暴自棄了,世人都不會責怪你,你也有十分充足的理由墮落、憤恨、看全世界不爽。但你沒有。
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你選擇在實際情況稍微好轉後,回頭尋求未完成的學業,爭取人生中的機會。這是一個了不起的決定與勇氣,而我想,這樣成熟、積極、樂觀的品質是你一生的財富。有些人確實會輸在起跑點,但他依然可以跑到,自己想要的終點。
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相信我,你身上擁有寶貴的特質,是連我都受到啟發的。
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#katesmurmur #dior #dior30montaigne
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total look by @dior
家庭背景 備審 資料 在 凡鳥手札 Facebook 的最佳解答
#凡鳥升學其壹
【3分鐘優化備審家庭背景】
最近有滿多考生詢問我該如何備審資料的,其中,大家詢問度最高的就是,家庭背景。
其實,家庭背景這塊要寫好真的不難,只要按照以下sop,三個步驟讓你輕鬆搞定家庭背景。
步驟一:硬拉關係
先想想看自己父母或是親友,有沒有和該系所相關的職業,如果有,馬上藉由他們的職業切入你想讀這個科系的原因。
如果完全沒有親友是相關的職業也沒關係,你可以再他們生活的環境中,有沒有和系所牽連的地方。比如說,「財經科系」可以寫父母喜歡看股票,「社會科系」可以寫家人積極關心社會議題。
步驟二:生活取向
從剛剛的關係進行延伸,想辦法從生活中挑一個東西做結合。假使你喜歡的科系是財經,你可以說自己特別欣賞某某公司的經營模式。假使喜歡的科系是社會相關,可以寫自己有特別關注某某議題,像環保議題之類的。
把家庭帶給你的東西內化成你自己的,畢竟對教授而言,他只想要知道你這個人,就算你家庭背景再怎麼厲害,如果你沒有自己的想法,對於他們而言,這樣的學生依舊不是他們要的。
步驟三:強化獨特
備審資料中最重要的就在於強化獨特,如何讓自己脫穎而出,這是最關鍵的環節。
一般我會建議,你可以說自己看過什麼書籍,因為,如果你說你看過什麼書籍,這遠比你說自己喜歡自主學習還有具體的多。再者,如果教授剛好看過你那本書,他在面試時,就會針對你的這幾本書問問題,等於是你自己事先就已經知道題目了,對於面試準備有一定幫助。
以上就是3分鐘優化家庭背景,如果有什麼問題,可以先在下方留言處問我,如果還有更進一步的問題,歡迎私訊討論。
這裡是凡鳥手札🐣,一個紀錄心情的地方;一個說故事的搖籃;一個為夢想展翅的園地。你,準備好,振翅高飛了嗎?
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#高中 #大學 #升學 #備審 #學習
#分享 #learn #school
家庭背景 備審 資料 在 山水畫家的藝術Taiwan Artist World Youtube 的最讚貼文
#龍柱#北埔#慈天宮
在從事台灣清朝龍柱相關研究時,最重要的就是透過實物觀察,發現某些廟宇的龍柱是採用台灣本地石材,並在現場雕刻而成。
最好的例子就是北埔慈天宮,以當時的經濟及交通條件,位在山區的廟宇是很難進口石材或龍柱,做為興修改建之用。而解決的辦法即是招聘匠師們來此居住生活,並利用當地的岩場找尋適當的石料,就近開鑿雕刻,來減少運送過程的耗損與費用。
這種採取現場雕刻的做法,對培植台灣本土相關石雕師傅具有一定的關鍵因素。匠師渡海而來,帶來的技術與工法,對當地民眾來說是最好學習觀摩的機會,也對石作事業有了更多的認識和了解,甚至匠師完工後留在台灣,例如日治時期的辛阿救家族及張火廣和張協成父子,對後學的養成及產業的發展,絕對有著正面的貢獻。
從現有資料來看,廣東潮州的粵派匠師是最早來台尋找機會,在兩百多年前的乾隆年間已經有用觀音石或砂岩雕刻的作品誕生,例如新莊廣福宮和嘉義水上苦竹寺等。咸豐年間前後福建惠安閩派匠師也前來,並在北港朝天宮及萬華祖師廟用觀音石材雕刻龍柱。
而在清朝最大規模粵派現場石藝雕刻並保存妥善的即是北埔慈天宮,同治年間共雕刻了八根紋飾柱,兩對龍柱和兩對人物柱,此外三川殿石獅及所有的牆堵也是用砂岩堆砌雕鑿而成。從雕刻的題材與內容來說,體現了客家鄉親的宗教觀與家庭觀,也為我們保存了相當珍貴的歷史文化資產。
北埔慈天宮的兩對龍柱,因為是現場雕刻,也產生了一些不見於其他廟宇類似作品的狀況,例如同對龍嘴牙齒的造型及排列為何會不同?兩對公龍中間的尾鰭為何被刻意敲斷,是基於何種理由而為之?改天有機會去北埔老街旅遊時,千萬別錯過,一定要去一探究竟呦!
【台灣龍柱】圖像拍攝過程經驗分享
2006年開始研究台灣龍柱,歷經四年的時間,過程中曾蒙國家文藝基金會美術類研究與調查補助,走訪台灣三百多間廟宇,拍攝超過兩萬多張的照片,最後撰寫了14萬餘字的「台灣寺廟龍柱造型之研究」,且於2010年由國立編譯館審訂,華香園出版社發行。
因為是龍柱圖像造型研究,所以現場拍攝是無法避免的工作,有時一天要跑四、五間廟宇,拍到手酸到不行,不過這樣的過程也是讓自己重新認識台灣文化的契機。
有時下午三點過後,就會發現陽光會透過天井,照耀正殿,此時的廟裡充滿了神光普照的視覺氛圍,也是最適合拍攝正殿龍柱的時間。
升龍柱例的龍首是最難拍攝的,除非用梯子,不然沒有辦法拍攝到完全正面的照片,也就無法精確的做圖像分析的研究工作,但是梯子並不容易攜帶,所以我是先把相機固定在腳架上,再用雙手提高到龍首差不多的高度,最後用無線遙控快門線來幫助按下快門,當然因為不穩,所以都是設定三連拍的模式處理。
拍了這麼多張照片,儲存是一個最大的問題,買了一個桌上硬碟好備份,但是到了後期,因過度使用,結果把硬碟搞壞,萬分懊惱,只好花錢請人把硬碟資料的圖片救回。
修圖也是一份苦差事,背景過於凌亂,就只能用修圖軟體慢慢的塗黑,不過也發現透過如此這般的改造,視覺感受竟然完全不同,那種純雕塑的美感自然散發。當然用鐵欄保護的龍柱就愛莫能助,也就盡量挑選看不出有欄杆的照片,加減使用。
有時候運氣不好,只能多跑幾趟,像北港朝天宮第一次去的時候正逢大修,整個觀音殿是全部拆解編號,龍柱也用氣泡布完全密封。到鹿港龍山寺也是適逢大修,整個廟宇都圍起來,只好拜託廟方人員破例讓我進去拍攝,可惜五門殿那對乾坤交泰的龍柱,四周都佈滿施工用的鷹架,很難拍攝到理想的照片。
清朝龍柱都是單龍盤柱的佈局,一柱一龍,背後偶有八仙四獸,整體造型簡練,氣勢非凡,其中最讓人驚訝的是位在金山老街的慈護宮正殿龍柱下竟然出現螃蟹等水族造像,象徵台灣本土意識的抬頭,具有極為重要的文物價值。
偶爾來一趟台灣古廟之旅,看看那百年龍柱所散發的迷人魅力,也是不錯的文化旅遊新選擇呦!
北埔慈天宮龍柱介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/post/144900081
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【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次,國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
水墨創作介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965
水墨材料介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2800158
藝術生活分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2838915
台灣龍柱介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797923
水墨藝術分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2823594
台灣露營分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2811651
國內旅遊分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2798133
國外旅遊分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2811654
空拍經驗分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2798208
家庭背景 備審 資料 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的精選貼文
佔中九子雖罪名成立,卻沒有犯法。人大八三一方案觸發佔中,什麼是人大八三一方案?八三一問卦又得出什麼?做人做事的大原則,不因為黑暗時代而扭曲,不因黑暗隨波逐流,助紂為虐。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
#佔中案 #八三一方案 #戴耀廷 #佔中九子案 #三權合作 #廿三條 #雨傘運動
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Wong Wai Man 2019年4月9日 星期二下午5:00
佔中九子案今日判刑。
其實,你我都曾經參與這場社會運動,我們是否都有罪?
細看這九人的背景,都是社會菁英,他們應該安安樂樂享受中產品味生活,為什麼他們要走上街頭?
葛珮帆之流會問:
佢地係咪犯法先?
犯法就應該判罪,香港係咪法治之區先?
九人中大都是大學教授、牧師、大律師、前立會議員、社運份子,他們大好前途,為什麼犯法?
佔中九子沒有犯法,觸發香港人佔中的,是人大八月三十一日公佈的八三一方案。
什麼是人大八三一方案?大家可以上網翻查新聞資料。它違反了鄧小平「一國兩制,港人治港」的承諾,它踐踏了《基本法》。
有良知的香港人嘩然,直接導致了九月二十八日的催淚彈衝突,梁振英政府準備血洗金鐘,佔中運動開始。
年輕學生用身體抵擋亂揮的警棍,用雨傘抵擋催淚彈的襲擊。香港成年人在直播新聞看見場面,大家蜂擁出金鐘,保護香港的下一代良知血脈,佔領運動一發不可收拾。
八三一是什麼東東?
用《周易》先天數取卦,八為坤為地,三為離為火,一是初爻。
得《周易》第三十六卦地火明夷卦,初爻動。
上卦地,下卦火,明入地中,太陽藏在地底,大地一片漆黑,邪惡壓制了正義,光明受到了傷害。
明夷,即誅滅光明。
卦辭說:明夷。利艱貞。
只有三粒字。
在誅滅光明,大地漆黑的時代,利艱貞。
艱難的時候,利於貞。貞者,正也。
做人做事的大原則,不能因為這個黑暗時代而扭曲;或者,黑暗隨波逐流,助紂為虐。
八三一,是地火明夷卦初爻動。
初九:明夷于飛,垂其翼。
君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。
三日不食,《禮記》記載,國君喪亡,三日不食。國君沒有盡責任,等於死亡。
明夷無君,這是《周易》的微言大義。
人大八三一方案,對香港人的影響,就是地火明夷卦的處境,第一爻的位置。
明末學者黃梨洲,眼見滿清入關,中華文化的血脈要毀於一旦;他要為往聖繼絕學,知道天下興亡,匹夫有責。他檢討中國歷朝政治得失,得出一個結論,傾舉國之力,供奉一家一姓,中華民族只能永沉淪,帝制不除,民族永不復興。
他寫成《明夷待訪錄》,直接了當,指出政權的合法性,在於治亂之別。
他用地火明夷卦作為書名,期望光明再現。
佔中九子判刑了,他們犯了什麼法?
《論語》微子篇第十八,第七章,記述了孔子弟子子路的一番大丈夫說話,他解釋了佔中九子的行為。
子路從而後,遇丈人,以杖荷蓧。
子路問曰:子見夫子乎?
丈人曰:四體不動,五穀不分,孰為夫子!
植其杖而芸。子路拱而立。
止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉。
明日,子路行,以告。
子曰:隱者也。
使子路反見之。
至,則行矣。
子路曰:不仕無義,長幼之節,不可廢也。
君臣之義,如之何其廢之?
欲潔其身而亂大倫。
君子之仕也,行其義也。
道之不行,已知之矣。
子路跟著孔子周遊列國的車隊,某次落後了,脫了隊,見到一位老人家,用擔挑抬住些竹籬,子路急問:
有冇見到我老師他們呀?
誰知老人家一句頂回來:
什麼老師?
四體不勤,不穀不分,淨係得把口那些?
我唔識你的乜嘢老師喎!
講完低頭除草。
子路給他的氣勢攝住,拱手站在一旁,等他忙完再問。
黃昏日落了,老人家知道子路無處落腳,就招呼子路回家過夜。還劏了雞款待,叫了兩個仔出來陪客。
第二日,子路搵返孔子,報告經過。
孔子一聽,知道老人家非常人也,叫子路回去找他,請教濟世之道。
子路返到昨晚老人住處,但見人去樓空,原來老人全家搬走了。
子路對著空房,講出一番莽莽蒼蒼,亂世大丈夫的道理。
一個讀書人,有學問有能力,不出來服務社會,是不義的。
家庭有長幼的倫理,社會有社會的秩序。人倫的倫理,固然不可廢,國家社會的責任,又如何能廢呢?
為了潔身自愛,不和俗世合流,把自己搞得好似好清高,但把時代的人類倫理搞亂了。
人,於時代是有責任的。君子出仕,走入社會,不是為了自己的功名富貴,只是為了貢獻社會,行其義也,做該做的事而已。
至於理想,不能實現,其實,心裡早已有數。
道之不行,已知之矣。
我們今日看著佔中九子判刑,應該明白這個背景的來龍去脈,源頭在誅滅光明的人大八三一方案;導致香港人公民抗命的,是違反「一國兩制,港人治港」,踐踏《基本法》的北京政府。
佔中九子,沒有犯法,君子出仕,行其義也。
2019年4月9日星期二下午5:00
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