2020年底曾經介紹過《只有我不存在的城市》的動畫影集,後來我又看了漫畫,之後,為了寫這篇在 #CCC 的文章,特別查了故事背景在1988的社會事件,也才知道《只有我不存在的城市》這個被一拍再拍的故事,竟然是根據一場極為悲慘的女童連環謀殺事件(宮崎勤事件)。
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在明白導演三敬部是以非常隱晦的方式,透過主角藤沼悟回到過去,在1988年位於日本東京與埼玉的連續女童誘拐殺人案,讓我不得不佩服三部敬的偉大精神,他雖未聲明自己的作品與社會案件的直接關聯,卻默默地以正義、慈悲與善良「重建歷史」,也為漫畫中的受害女孩保留溫暖與佑護。
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在現實案件中受害的女孩們,都遭受到極為殘忍的肉體磨難。雖然現實已經無法改變,但是在想像的空間,悲劇可以改寫、歷史可以重建、記憶可以重繪。於是,在《只有我不存在的城市》,三部敬透過主角藤沼悟不斷地回溯與倒帶,親身回到過去,以行動改變歷史,扭轉悲劇,讓那些可能會在事件中受到苦難的女孩子們得到保護,同時也把即將降落在她們身上的磨難轉移,交由主角藤沼悟的肉體承擔。
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這是東方佛教的業力概念,假若悲劇終究會發生,人間的業障無法逃避,唯一能改變的,就是將這些災難轉嫁他人,肉體的劫難對小女生來說實在太殘酷,三部敬於是轉嫁這些悲傷,交給承擔得起的心智與身體——年輕漫畫家藤沼悟。
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。。。。。。以下有雷。。。。。。
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看電影、漫畫、或影集時,或許你心中會有個疑惑,為何藤沼悟與雛月加代的生日會是在3月2日呢?
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為了創造故事的張力與角色間的緣分與巧合,三部敬將藤沼悟與雛月加代的生日都設定在3月2日,於是,藤沼悟在第一次的拯救計畫設計橋段,只要能在當日安排兩人一起慶生,讓雛月加代不要在謀殺案當晚一個人在家,就能改變命運。只是,藤沼悟大意失誤,讓雛月加代在慶生之後就回家,而晚上十時到十一時,正好是命案發生的關鍵時刻,這也是第一次命運扭轉計畫的失敗之因。
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第二次再回到1988,藤沼悟的計畫更加周延,他設計長達數日的廢棄校車避難,讓雛月加代待到3月4日之後再現身校園。而夾在3月2日的生日當天與3月4日之間,是日本的重要節日——3月3日女兒節。
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在《只有我不存在的城市》,3月3日是個關鍵日,也是女孩的重生日,只要雛月加代能夠平安健康地度過3月3日的24小時,就表示藤沼悟的護衛已經成功,他們已躲過八代學的連續謀殺案,重生在另一個平行線的時空。
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三部敬在《只有我不存在的城市》,讓主角藤沼悟以自己的肉體承擔女孩子們無法逃脫的謀殺業力,故事最後將八代學繩之以法,還設計3月3日女兒節,作為「女孩重生日」,象徵性地扭轉歷史、也重塑記憶。三部敬的創作,可謂漫畫家最高境界的慈悲與關懷,同時也實踐了藤沼悟幼時的夢想——「我長大以後想當一個漫畫家,畫像神奇戰士一樣的英雄。不管他輸給敵人多少次,都不會放棄,會繼續奮鬥」。
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如果想多了解宮崎勤事件,想多了解宮崎勤事件是如何被轉化為小學變態老師的誘拐與佈局,就快點進入文章閱讀吧。
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全文在CCC創作集:https://bit.ly/32K5i9C
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#三部敬
#宮崎勤事件
#重建歷史扭轉乾坤
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅片岡探偵事務所,也在其Youtube影片中提到,八王子城跡 1590年(天正18年)6月23日。 八王子城は豊臣秀吉の軍勢、上杉景勝・前田利家・真田昌幸らの一万五千の軍に攻められた。 当時、城主の北条氏照と家臣の殆どは小田原の合戦に出ており、城内には僅かな家臣と婦女子しかいなかった。 急遽、領内から農民や職人、その家族らを呼び集め城内に動因したが...
宮崎知子誘拐 在 銀色快手(Silverquick) Facebook 的最佳解答
不完美存在的存在映照
—— 從《神隱少女》看日本妖怪文化
文 / 銀色快手 熱衷探索神秘事物
那是個被人們遺忘的國度,有著荒廢頹圮的無人遊樂園、泡沫經濟時代的懷舊復古風商店街……到了黃昏時分,商店街的燈火一盞一盞地亮起來,忽然變成夜夜笙歌的妖怪舞台。相信看過宮崎駿作品《神隱少女》的朋友,對於上述場景必定留下深刻的印象。
誤入異界「被神隱藏」
《神隱少女》原名為「千と千尋の神隠し」;所謂的「神隠し」取其字面意思,就是「被神所隱藏」。在遙遠的古老年代,如果有人在山上、樹林這些被視為「神域」的地方失蹤,或在村子裡無緣無故消失,日本人認為這些消失的人,可能是被神誘拐/擄掠,帶去不知名的地方接受招待或修行,才會下落不明。而神隱的「神」,並非指一般神道教認定的神明,而是指山神、天狗、狐仙、惡鬼之類的妖怪精魅。因此,與其說是被神隱藏,更像是被妖怪擄走,這點與台灣民間盛傳的「魔神仔」說法相似,不只是孩童會被拐走,有時成年人也會原因不明地被「神隱」,從此人間蒸發,不知去向。
還記得電影裡一開始,小千一家人搬到鄉下去,父親開車走錯了路,小千瞥見散落在樹林間無人祭祀的石造小祠,後來經過一處類似隧道的地方,汽車開不過去,迫於無奈只好停下來,前方立有道祖神(どうそじん)的石像,通常它被豎立在村落道路交叉口、山腰、岔路等,護佑五穀豐收、無病息災、子孫繁盛。道祖神象徵著神域/異界的入口,進入此地,已非人類的世界。雖然小千覺得有點恐怖,希望爸爸不要走進隧道裡,還是趕緊掉頭回去吧,可是爸媽卻毫無所覺。這該說是孩童的感應比較敏銳,還是成人因為受到社會約定俗成的框架束縛,相對而言比孩童來得遲鈍麻木呢?
妖怪是被降格的神明
在《神隱少女》片中,我們看到了形形色色的神明,有的戴著面具,有的容貌怪異,有的像動物,有的卻是四不像,祂們乘著裝飾極為華麗的畫舫上岸來度假,這些究竟是人們祈願的神明,抑或是妖怪精魅一類,乍看之下,幾乎無從分辨起。關於妖怪,日本民俗學博士柳田國男曾做了如下的定義:「所謂妖怪,其實就是失去了信仰,被降格的神明。」在影片中,我們可以發現神明與妖怪雜處於湯屋,似乎沒有什麼特別的區別,這也反映了在日本傳統的泛靈信仰中,人們相信萬物皆有靈魂寄宿於其中,因此不管是神明,或被降格的妖怪,皆是崇拜的對象,一來是為了避災,二來是基於敬畏之心。
現代民俗學者小松和彥博士則指出,妖怪是被排除在人們建立神社、祠堂祭祀的「神靈」之外的「靈」的存在,或超自然現象,通常人們提到妖怪,總帶有負面的印象。若以小松氏的定義來看,《神隱少女》片中登場的大多是妖怪,唯有帶著春日大社紙面具的春日大神,以及戴著老翁面具、下半身呈現蛇身的河神,是崇拜對象中屬於狹義的神明。
鬼靈精怪人間搗亂
而若根據日本學者諏訪春雄的見解,對於人類懷抱惡意的妖怪,也可視為廣義的神明(或說是靈的存在),這與台灣民間信仰崇奉的神明是有區別的,日本的某些妖怪比較像是愛爾蘭民間傳說中的精靈,而非在廟裡祭祀的正統神明。妖怪最初是圍繞著人類聚落而誕生的自然神,也就是將自然物視為靈的存在,並把它當作神明來崇拜。此後,隨著人類適應環境的能力增強,還願意持續信仰的對象就成了約定俗成的神明,而那些失去信眾,不再受人們祈願膜拜的自然神就被歸類在妖怪的範疇。
從前的日本,隨著村落的移居或信仰的質變,一些無人參拜的神祇,就變成了會搗亂作怪的妖怪了,像是日本最著名的妖怪「河童」原是司掌河川的河神,由於河神信仰日漸淡薄,才變成今日人們所熟知,外形有點怪異的河童樣貌。雖然已不再是神明了,長輩們還是會苦口婆心告誡孩子們,千萬不可對河童不敬,要是被它拉進水裡,那就完蛋啦,因為河童力大無窮,聽說甚至連馬都會被河童強行拉進河中溺死,然而時至今日,河童卻成了大人小孩都喜歡的可愛吉祥物。
神與妖之別在於「缺」
狹義的神明是人類祈求平安的對象,人們藉由接觸神明,企求掩蓋自己的弱點,進而幫助自己去實現心願。很少會有神明主動來接觸人,除了透過代理人如神巫薩滿、或廟宇裡的乩童來傳達旨意之外,但這也僅限於擁有特殊靈能體質的人──不是任何人都能直接受神明差使去執行特定的任務。相較之下,妖怪倒是比較主動與人類接觸,它們可以視作一種低等的靈的存在。
若能接受上述定義,再回頭來看千尋潛入湯屋之後的情形,你會發現湯屋那邊的人並沒有主動來接觸千尋,由此你或許會產生一個疑問,難不成湯屋裡聚集的是所謂狹義的神明而非妖怪嗎?但是,基於以下三個理由,我認為湯屋裡的眾神其實就是妖怪。
首先,千尋並不是自己主動去接觸湯屋,而是被湯屋吸引進去,並找到臨時的工作。在這裡,白龍所扮演的角色有點類似異界的引路人,他知道活人不可以隨意踏進異界,所以催促千尋趁天黑前快速離開,後來發現千尋逃不掉了,只好替她找個掩護的身分留在湯屋裡。其次,千尋並沒有向湯屋的眾神祈願,她唯一的心願是努力工作以換取爸媽的自由,並拿回屬於自己的名字。最後,在影片中你會發現湯屋的眾神及員工,遇到了貪食的無臉男,不知不覺暴露了人性弱點,包括貪婪、恐懼、愛憎;而狹義的神明,基本上不會輕易暴露出自己的弱點,在本質上是屬於超越的存在。有鑑於此,我認為在《神隱少女》片中登場的眾神,其基本性格可以視作為妖怪。
「言靈」信仰暗喻現代迷惘
千尋被湯婆婆沒收名字,也可以視為本質的消失,取而代之的小千,是小女孩在異界生存的一種新身分,因為有了新身分,那個原本叫做千尋的記憶也隨之消逝。這種藉由名字進行的「意識轉換」相當有意思,它根源於日本人自古以來深信不疑的「言靈」信仰,因為名字就是咒,能操控名字的人,就握有言靈的力量。好比《西遊記》裡的孫悟空,遇到金角銀角大王拿著收人魂魄的葫蘆,不管是孫行者還是者行孫,對方一呼名號,孫悟空只要一應和,就會被收進葫蘆中不得動彈;言靈就是有這樣的威力。失去本質的千尋,要努力找回自己,不就是現代人失落了靈魂的真實寫照嗎?而湯屋則是失去了本質的神域,被人類所遺忘的一處美好之地,當人們不再借助信仰和神明的力量,整個支持人類的信仰系統一旦崩潰瓦解,就有可能成為妖怪聚集的巢穴。
至於無臉男的角色,則幾乎掌握了所有負面的妖怪性格,陰鬱古怪、不明所以地尾隨著千尋,個性執拗又易怒,孤單難以融入群體,隨著意念任意變換形體,甚至變出黃金來誘惑其他妖怪/眾神,它代表著現代人隱藏於表面的負面力量,內心的幽暗及不為人知的壓抑情緒,它是寄宿在人心中的妖怪,無臉男戴著面具不敢以真面目示人,有如現代人不敢以真實相待,按著自己所扮演的角色在城市裡生存,即便存在感相當薄弱,甚至感覺不到自己存在的價值為何……他反映了現代社會中一種普遍的心理面向,同時也暴露出現代人精神層面所面臨的危機意識。
各色妖怪反映環境變異
從宮崎駿的動畫作品,不難發現他對環境議題的重視,像是《風之谷》的王蟲與沙漠化的毒氣世界;《魔法公主》的鹿神和發出怒吼的山豬/洪水;過度開發的住宅區引發了狸妖們的反彈,決定趕走人類的《歡喜碰碰狸》(注:宮崎駿曾參與本片製作,但編導是高畑勳先生);在《神隱少女》裡也出現了河川被嚴重汙染,導致河神的肚子囤積了過多穢物,變成奇臭無比的巨大妖怪腐爛神。這些環境問題與妖怪的互喻/隱喻,代表著人們心中那個無力抵抗的大自然力量,它既是恐怖未知的破壞力量,也象徵著重建後的新生力量。
無論是毀滅也好,救贖也罷,和日本人的精神世界息息相關的妖怪,如今正透過小說、繪本、動漫畫、戲劇、公仔以及各種衍生商品持續發揮它的影響力,而我們何其幸運能恭逢其盛,迎接前所未有的妖怪文藝復興時代,透過妖怪的視角,或許更能窺探人心之幽微。
文 / 銀色快手
初刊載於《人籟論辨月刊》
第 2013-07 期
宮崎知子誘拐 在 CharMing的投幣式置物櫃 Facebook 的精選貼文
承襲著數個世代,女人承受社會與男性霸權所產生的怨念,全都聚集在這座房子,這就是《咒怨之始》。
Netflix全新原創影集,《咒怨》系列首部影集,由《你的鳥兒會唱歌》新銳導演三宅唱執導、《七夜怪談》編劇高橋洋、原版製作人一瀬隆重監製,描述跨越40年的連環詛咒,以及一個個「真實事件」。
對於恐怖片苦手的CharMing來說,的確是左手捏住心臟、右手遮住眼睛看完。如此自虐的觀影方式,仍是驚艷於《咒怨之始》精彩的虛實交錯。
在近日首播的《未滿警察》第一集中,一名女子洗腦家庭成員讓他們自相殘殺的劇情,讓部分觀眾表示不舒服甚至認為劇情不合邏輯與誇張,然而,這其實是改編自日本1996年的「北九州監禁殺人事件」。而去年同為Netflix原創電影、影集,由園子溫執導的《在無愛之森放聲吶喊》同樣改編自此事件。
所謂的現實世界,才是真正的戲劇化舞台。因此《咒怨之始》最恐怖的,莫過於他將無數的真實事件,化為電影中的鬼影幢幢。
從1995年真理教發起的恐攻「#東京地鐵沙林毒氣事件」與「#阪神大地震」,再到1997年年一名14歲少年將小學生人頭掛在校門口「#酒鬼薔薇聖斗事件」,本劇將這些日本真實事件,作為電視新聞中令主角感到不寒而慄的過場鏡頭,彷彿有意識的提示觀眾,「現實的恐怖永遠不輸給虛構」。
但是《咒怨之始》依然在看似虛構的支線劇情,融入其他殘酷的真實案件:作為開場與伏筆,1988年的「#女子高中生水泥埋屍案」,與由柄本時生飾演犯人宮崎勤「#埼玉連続幼女誘拐殺人事件」。
而作為劇情主線的則以日本至今尚未破解的懸案貫穿:1997年「#東電OL殺人事件」與1988年「#名古屋孕婦剖屍被殺案」。
三宅唱以多重視角與跳躍的時空,讓《咒怨之始》成為一部不折不扣的日本犯罪黑歷史,以及咒怨的母題「人類的怨念永不消失」,將駭人聽聞的事件濃縮成六集、約三小時的影集。
天花板上有什麼?鏡子裡映照而出什麼?腳步聲代表什麼?《咒怨之始》將時序打亂得非常徹底,也算是延續咒怨系列一慣的作風,需要一氣呵成地看完。此次,透過荒川良良飾演的靈異學者逐一揭開「那棟」房子可怕詛咒的開端,從1952年橫跨至1997年,長達四十年的怨念。
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「我曾問你為何要收集這些靈異故事。」
「我當時只說要出書。現在我也不清楚自己為何要搜集這些。」
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「為什麼你會知道那些事?」
「這一切當然是我虛構的,我不是紀實作家只是個靈異學者。說不定這就是留我活口的原因,要我向世人傳達這一切。」
雖然《咒怨之始》只有影射伽椰子的原型為何,對於想從頭被嚇到尾的咒怨迷來說,或許鋪陳太多且火侯不夠。然而,三宅唱導演讓緩和與緊張感,以精彩的光影表現區隔,倒也再次證明日本影視圈有多需要Netflix的金錢力。
什麼是虛構什麼是真實?所謂的「始」,依舊是那份隨著房子而生的怨念,以及「太便宜的房子,千萬不要買,抵制黑心房仲。」
宮崎知子誘拐 在 片岡探偵事務所 Youtube 的最讚貼文
八王子城跡
1590年(天正18年)6月23日。
八王子城は豊臣秀吉の軍勢、上杉景勝・前田利家・真田昌幸らの一万五千の軍に攻められた。
当時、城主の北条氏照と家臣の殆どは小田原の合戦に出ており、城内には僅かな家臣と婦女子しかいなかった。
急遽、領内から農民や職人、その家族らを呼び集め城内に動因したが…
婦女子・農民らを合わせても千人程が籠城したに過ぎなかった。
一万五千の軍勢に対抗する術は無く、僅か一日で八王子城は落城してしまう。
当時、籠城戦は籠城側を降伏させて開城させるといった敵味方の人命を優先する戦法が主流だった。
しかし、八王子城での戦は見せしめの意味もあった為、降伏する事も許されず徹底的に叩かれた。
不幸にも戦に巻き込まれた多くの非戦闘員が無残な死に方をした。
捕まった婦女子達は首を刎ねられ、ある目的から首だけが小田原方面へと運ばれた。
同時期に小田原城の攻防、"小田原の役"と言う豊臣軍と北条軍の大規模な戦が繰り広げられていた。
八王子城から運んだ首を北条軍の前に晒して士気を下げるといった非人道的な知略が遂行された。
北条軍には八王子城に妻子を置く将兵も多く、絶望と悲しみにより士気を失った将兵も少なくなかった。
非人道的な知略を使わなくてはいけない程に重要な戦だったのである。
家族の前に首を晒されるくらいならと、婦女子達は自らの喉を短刀で突き、その身を御主殿の滝に投じた。
小田原で戦う家族の足手纏いになりたくないと言う想いが彼女達に自刃を決意させたのだろう。
死は免れない状況で最期の最期まで家族の事を想い選んだ道なのである。
御主殿の滝から流れる川は彼女達の血で三日三晩赤く染まったと言う…場所に調査してきました。
旧小峰トンネル
東京都八王子市にある旧小峰トンネルは現在は廃トンネルとなっていますが、噂によると「東京・埼玉連続幼女誘拐殺人事件」において幼女の遺体を遺棄した場所と言われています。よって「女性の霊がでる」と噂になったています。
今回は、地元紙等でも取り上げられ今や東京で有名な心霊スポットとなっている旧小峰トンネルを調査してきました。
正式名称は小峰隧道。新小峰トンネルの開通により、現在は役目を終えている廃トンネルです。入口にはゲートが設けており、徒歩による通行は可能ですが、車では通ることができません。
旧小峰トンネルの怖い噂は「東京・埼玉連続幼女誘拐殺人事件」と深い関係があるトンネルだと言われています。何やら、宮崎勤が女児を殺した場所だとか、手首を捨てたなどの噂も…
▼後編はこちら
うえまつそうのMOYAI TUBE
https://youtu.be/C9irUiqE4bo
▼【旅】北センチネル島編
https://www.youtube.com/watch?v=k3PtIhOaA34&list=PLfu7gI6_zeGFyhqmIp9Scv7NAbFEex7sw
▼探偵シリーズ
https://www.youtube.com/watch?v=emOceuUFsr0&list=PLfu7gI6_zeGEcJLFkbwytSvNNFyrEWmLU
▼コラボシリーズ
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宮崎知子誘拐 在 [轉錄]Re: [問題] 宮崎勤殺人事件??? - 看板Detective 的美食出口停車場
※ [本文轉錄自 Gossiping 看板]
作者: AnyTime ( st囧- ) 看板: Gossiping
標題: Re: [問題] 宮崎勤殺人事件???
時間: Sun Feb 5 20:59:42 2006
※ 引述《soniazhan (蒙大拿的天空)》之銘言:
: 最近電車男很紅
: 我特別查了御宅族這個名詞的由來
: 發現提到它所代表的負面印象就會講到"宮崎勤連續殺人事件"
: 網路上大多只提一個大概
: 可是我好想知道得詳細一點哦
: 精華區也找不到
: 不知道有沒有知道詳情的人可以不吝分享一下呢???
1988年至1989年間,從東京都到崎玉縣西部,發生了連續四起,從三歲至七歲不等的幼女
誘拐殺人事件。後來一名叫做宮勤崎的男子因為猥褻事件遭到逮捕並接受調查時,在他的
家中起出了殺害女童的錄影帶,從而確定他是這四起誘拐殺人事件的犯人。
爆發的原因,是因為發現小女孩的屍塊,法醫判定受害人是被姦殺後肢解
由於這是在日本首見的連續殺人犯,而引起廣大的社會注意。當報導出他家中收藏有五千
多卷的動畫/特攝錄影帶之後,社會便將怒氣指向當時開始慢慢有(lolita)偏好的動畫產
業。1990年前後,日本社會大眾像獵殺女巫般的,針對Anime產業和有御宅特徵的單身男
性作出無情的抨擊和打壓,御宅族的極端負面印象就從此開始久久無法消散。一直經過了
很久的時間,御宅族的負面印象才慢慢被沖淡,現在御宅族雖仍被當怪人看待,但已不再
像是洪水猛獸。
而當時的像假面騎士一類的特攝片都有血腥化的傾向。輿論紛紛將毛頭指向這些東西
「危害人心」,所以輿論開始針對片商施壓,而這類影片也失去贊助廠商,
片商也紛紛「自律」改拍其他類型影集。同時整肅的秋風也蔓延到動漫畫界和GAME業界。
對業界開始吹起了保守風,使得業界開始分化…
2006年一月17日,在最高法院判決死判,且被告放棄上訴之後,這個經歷了17年的事件終
告落幕。
宮崎勤事件始末
1988年8月22日,埼玉縣入間市的4歲女童今野真理在住家附近失蹤。
同年的10月3日及12月9日,在飯能市的7歲女童吉澤正美及川越市的4歲女童難波繪梨香分
別在住家附近失蹤。12月15日,繪梨香的屍體在離家35公里的山中被人發現,全身赤裸,
死因判斷是被勒斃。
1989年2月6日,今野真理的家中玄關前發現一個箱子,裡面有真理的骨頭、牙齒,以及骨
頭燒過而成的灰,還有一張用文字處理器打的紙,上面寫著「真理」「遺骨」「燒」「証
明」「鑑定」等九個字,另外還有真理失蹤時身上穿的衣服的照片。4天後,朝日新聞東
京本社和今野家中都收到一封為「犯罪聲明」的信,信上寫著「是我殺了真理。那些骨頭
是真理的。」署名為 “今田勇子”。
1989年6月6日,東京都江東區的5歲女童野本綾子在住家附近失蹤。6月11日,她的屍體在
埼玉縣飯能市的一座墓園被發現,屍體慘遭分屍。警方認為這四件案子為同樣手法的連續
殺人事件。
同年的7月23日,一名男子因為涉嫌在東京都八王子市內誘拐一名6歲女童而遭到逮捕。這
名男子名為宮崎勤,在東京從事印刷相關的工作。他在遭到逮捕後,自己供出了野本綾子
的案子是他犯下的,於是在8月11日,警方以殺人嫌犯的理由逮捕他。
在其後的調查中,宮崎坦承前面三件案子都是他犯下的。警方在他的住處搜出包括動畫、
特攝片、驚悚片(如「十三號星期五」)等各式錄影帶共計6000餘卷。最後警方找到了宮
崎殺害女同時所留下的錄影帶及照片,全案宣告偵破。宮崎在10月19日因為連續誘拐、殺
人被起訴。
1997年4月14日,東京地裁田尾健二郎裁判長將犯人宮崎勤判處死刑。
分析這件事情的報導
https://www.csie.nctu.edu.tw/~cclo/graduate/txt/otaku.html
類似事件”日本割喉女童”
https://anti-censorship.twfriend.net/0116b.htm
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Dark side I sense in you.....
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.58.181.205
※ 編輯: AnyTime 來自: 61.58.181.205 (02/05 21:05)
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年紀越大的人------尤其是女人
越難猜懂他微笑的含意是什麼
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 211.74.105.216
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