椬梧鄉親回家的路更加安全不再逆向
【口湖鄉台17與宜梧光明路交叉口交通動線,已改善完成!】
岳儒於今年3月底接獲梧南社區前理事長李建宏、梧北村長李尚穎、梧南村長李清南、梧北社區理事長王春生以及在地居民等人反映,口湖鄉台17與宜梧光明路交叉口交通動線配置需改善;這個路口位於西部濱海公路(台61線)、台17線,是進入宜梧村莊道路之一,也是口湖鄉立幼兒園家長們接送孩子們上下課以及在地農‧漁民們必經路線,因為路口動線問題,導致在地村民要回家或者進入村莊的路必須多繞1公里多的路程至下一個涵洞才能安全回到家,有些民眾甚至逆向,導致車禍事故頻傳,希望能有一條安全回家的路!
在蘇治芬委員共同關心下,岳儒共三次邀集交通部公路總局第五區養護工程處、雲林縣政府工務處運輸管理科、養護工程科、口湖鄉公所、雲林縣警察局交通隊、雲林縣警察局北港分局、梧南社區前理事長李建宏、梧北村長李尚穎、梧南村長李清南、梧北社區理事長王春生等人共同進行勘查。
由於此處位於西部濱海公路(台61線)、台17線週邊道路,在考量路口交通動線以及車流量等問題,於6/8第二次勘查決議交由『交通工程技師公會』讓交通技師們給予專業評估與方案!
在等候3個月後,終於,交通技師評估方案出來!岳儒並於9/16進行第三次勘查,匯集所有單位與建議下,改善方案定案;
改善內容如下:
1.宜梧派出所前以及台17線上各增設一面『地名:梧南村、梧北村方向指示標誌』。
2.台17線與光明路交叉路口增設『整排回復式導桿』。
3.台17線與光明路交叉路口劃設『槽化線、停止線、導引線及分向線等標線』。
4.台17線與光明路各增設一座『遵1』停車再開標誌。
5.台17線與光明路交叉路口增設一座『反射鏡』。並已分兩次(10/19、12/4)施工完畢。
期許未來可使口湖鄉椬梧地區交通動線配置更加明瞭,提升民眾行的安全。
※辦理狀況報告:
✅ 109.04.21第一次現地勘查
✅ 109.06.08第二次現地勘查
✅ 109.09.16交通技師公會評估報告
✅ 109.10.19第一次施作:標線部分
✅ 109.12.04第二次施作:標誌、回復式導桿以及反射鏡部分
#感謝蘇治芬委員一直都在
#用心做就對了
#椬梧鄉親回家的路更加安全不再逆向
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建議梧棲區臺灣大道九段(台12)鄰近文化路口及梧棲路口之指示牌位置不利車輛駕駛人辨識,建議應予調整至適當放置位置,以保障安全。
獲交通部公路總局第二區養護工程處臺中工務段及臺中市政府交通局認同,請梧棲區公所更改位置。
指示標誌是用以指示路線、方向、里程、地名及公共設施等,以利車輛駕駛人及行人易於辨識需要。
臺灣大道九段之快車道與慢車道間為實體分隔島、臺灣大道與文化路口處中央分隔島上指示梧棲國中、梧棲國小、梧棲分駐所(誤繕為梧棲派出所)之指示牌,建議應放置於前一路口之中央分隔島或該路口快車道與慢車道間之實體分隔島上為宜。
另於灣大道與梧棲路口處快車道與慢車道間實體分隔島上指示梧北路之指示牌,建議應放置於該路口之中央分隔島上為宜;指示梧棲路之指示牌毀損,建議儘速修護為宜。
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廣府話
應該是中學生通識吧,香港同胞日常交談,說笑,『食字』,談情,粗言等等用的粵語(廣府話)乃有非常長遠歷史。古代華夏的語言,即是『雅言』,廣府話的祖先。雅言的基礎是以黃帝為首的華夏部落,聯盟使用的原始華夏語言(最早華夏語言了)。到了周朝,發展成為中原一帶的民族共同語言,因為共同承認,共同使用,官方交往,文人講學,祭祀活動,都使用雅言了。孔子:「子所雅言,詩書執禮皆雅言也」。
秦漢擴大版圖,採用中央集權式統治制度,一國之文字統一了,一國之共同統治語言(官方語言)也應用。此即官方用之雅言。雅言首先在南方廣信地區使用。廣信,廣信是古代嶺南地名,它是以漢武帝「初開粵地宜廣布恩信」之「聖旨」命名,是監察嶺南九郡的「交趾刺史部」所在地,以廣信劃分廣東、廣西。有關古廣信所在位置,有今之梧州、封開兩種說法。雅言便成為各土著部落的共同語,就像春秋戰國時各諸侯國交往都使用雅言一樣,形成雙語制,在自己部落內使用自己的母語方言,對外交往則使用雅言。這個模式沒有什麼什麼『法定』『不法定』。
這便是經二千多年中原不斷變局而只有嶺南地區保留了最早華夏語言,語法,措辭,九音的原由。廣府話可引的例子不勝枚舉了。
近日,香港教育局【有關中、小學教育語文學習支援】網頁,提到:本港需發展兩文三語,「雖然《基本法》規定中英雙語為本港法定語言」,但近百分之九十七港人,都「以廣東話(一種不是法定語言的中國方言)作為家居及日常交際的常用語言」。文中更指普通話是中國的法定語言。廣東話是一般叫法,廣東甚大,潮汕語、台山語、等方言亦是廣東話,該稱廣府話。
法定語言,便有濃厚的排斥其他方言的意味,其他方言都有地位的,不必『法定』才有價值及地位。普通話是希望統一全國共用一種語言而訂立的,由是鼓勵大家應用,不宜含有排斥其他方言的用字放上去。『普通』兩字已經清楚不過了。形容是『普及語言』,用詞便合適得多了。中國地大,山川阻隔,各地自成各地風俗與語言,有歷史有文化,亦即有根。無論多少人應用,皆該鄭重保留,保留最佳最現成方法就是應用。生活上的應用不能計較『法定』與『非法定』。
香港,澳門要保留生活方式五十年不變,則更加注重我們生活不能脫離的廣府話。學習普通話不宜反對,是全國普遍應用之語言。不因如此而令其他方言消失,各方言皆在各地區發展承傳,而又能互相融匯於普遍使用語言之中。
既然香港承傳了來自廣州語言,亦是中原古華夏語言(國寶級)的繼承人,我們更加須珍惜,不可排斥,不可消滅。
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