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結束5天夜班，
當然要和最愛的朋友上山去，⛰️
秉持#順時中原則，
我們選擇相對冷門的景點，
搭乘火車也有#戴口罩。

親愛的許娸雯是專業#帶路玩家，
週日一早，
她帶著我們從#望古車站出發，
幾分鐘後，我們抵達#望古瀑布 ，
水平狀岩層和軟硬質差異，
形成「簾幕式瀑布」景觀，
雖然今年春雨不多，
但瀑布緩緩流入潭底
寶石般的碧綠色湖水，實在迷人，
好想靜靜地一直待在這兒。

接著，
我們沿著小徑走，
爬上 #嶺腳寮山，
這是老少咸宜的步道，
幾乎沒有太多挑戰，
路上巧遇躺在泥巴地上的油桐花，
小巧玲瓏可愛模樣讓女孩們忍不住尖叫，
不包含拍照、嬉鬧時間，
35分鐘可以抵達三角點，
貼心的娸雯拿出切好的水果🥝
讓大家補充水分、維他命，
下山更快，僅需10分鐘。

中午吃飽喝足，
前往最後一個景點#嶺腳石窟大瀑布
有個外籍爸爸衝到瀑布頂跳水，
雖然我們沒有玩水，
但看到這畫面，暑氣全消。

最後領隊分享一個小故事，
嶺腳車站是全台唯一一個「微笑車站」，
車站小小的，鐵軌呈現U型，
火車進站時更要注意，
U型讓部分月台和列車間隙加大，
腳不夠長，恐怕上不了車喔，
（開玩笑，你可以往列車最前端或最後端上下車）

最後提醒大家，
五月天，夏天真的來了，
爬山一定要穿舒適的排汗衣，
否則很容易會悶到熱中暑，
今天幾個夥伴就差點熱壞。

#嶺腳寮山步道 #mountaintaiwan #hikingintaiwan #exploretaiwan #iseetaiwan #missbuyer Miss Buyer

傾力推薦！黎紫書最新長篇小說《流俗地》！
台灣麥田版，王德威寫序
馬華有人版，我寫序
買邊本？自己揀 👆🏼

董序：〈世事如棋，俗流滿地〉

讀完黎紫書的新作《流俗地》，不知為何耳邊響起許冠傑的一首舊歌〈世事如棋〉，歌詞是這樣的：

倉卒歲月，世事如棋，每局都光怪陸離，
驟晴驟雨，人事天天變，有喜亦有悲。
恩怨愛恨，世事如棋，每局都充滿傳奇，
若顰若笑，難辨心中意，似比幕前做戲。
苦衷抛萬里，今天慶幸有知己；
捉番盤棋共行樂，衝破內心藩籬。
張眼遠望，世事如棋，每局應觀察入微，
但求共你棋藝相比較，了解做人道理。

這首廣東歌紫書一定聽過，喜不喜歡則不得而知。我引流行曲來開局，好像是刻意附和「流俗」的主題，搞不好很可能會變成「媚俗」。我一直在想，黎紫書為甚麼會選這樣的一個書名？甚麼是「流俗」？「俗事」總不免是「下流」的，但流動的「俗事」卻又有它的生命力和吸引力，形成一個「明媚」的「俗世」。人可媚俗，俗也可以媚人。這就是《流俗地》動人的地方吧。
上次替紫書的書寫序，是二零一四年的短篇小說集《未完．待續》。當時我對她的創作發展作了兩個判斷：離鄉流徙和自我身分探索。前者指她脫離手到拿來的馬華本土題材，書寫在世界各地的異文化中漂泊的經驗；後者指她以自我為寫作焦點，不斷以分身的方式尋找安身立命的可能。我把這形容為令人目瞪口呆的華麗轉身。沒料到六年後紫書再交出新作，竟又是另一次轉身，把我當年的預言完全粉碎，教我連眼鏡也保不住了。
黎紫書這次轉身，看來並不華麗，相反顯得非常樸實。跟她二零一零年出版的上一本長篇《告別的年代》相比，更加有洗盡鉛華，反璞歸真之感。那就好像一個被定性為擅長形式實驗的畫家，突然繪畫出一幅逼真無比的寫實風格素描，以向世人宣示：你們以為我做不到嗎？我們可以把《流俗地》視為這樣的一本，小說家大展毫無花巧的敘事基本功，卻可以做到出神入化的作品。在小說閱讀本身來說，肯定是個賞心悅目、滋味無窮的經驗。
《流俗地》沒有《告別的年代》那種立傳寫史的偉大意圖，好像完全是為了說好一個故事和說一個好故事，所以在主題和形式兩方面也貫徹了「流俗」的宗旨。表面上看，小說家的文學企圖心降低了，不再擺出開天闢地、捨我其誰的高姿態。她選擇低調地「回鄉」，回到自己熟悉的馬華城鎮生活題材；她也不再自我中心，去除主觀的視覺，置身於眾多小人物之間，與他們同喜同悲。敘述者有時像個說書人、講古佬，以娓娓道來的語氣綜論全局，有時卻又縮短距離，投入人物的內心世界。主觀客觀出入自如，不著痕跡。無論遠近，都感覺到作者對人物不傷感、不氾濫的同情。這份淡然的同情，並不排除必要的嘲諷，甚至是狠心的誠實。所以除了人物的喜怒哀樂，他們的善惡長短也同時躍然紙上、歷歷在目。
小說開場的一段對於山城錫都的石窟寺廟的描寫，看似是純粹的地方風物介紹，但其實深富寓意。「壁上許多山洞像被史前巨大的白蟻蛀空作巢，無盡縱深……櫛比鱗次，各路神仙像是佔山為王，一窟窿一廟宇，裡頭都像神祇住的城寨，擠著滿天神佛。……七十二家房客似的各居其所：肩挨肩，各抱香爐，排排坐食果果。」諸神下流，污煙瘴氣，仙凡一體。這些神靈的居住環境，不就像小說中的主要場景舊組屋樓上樓一樣，有如一座錯縱複雜的蟻窩？眾多人物和家族的故事，就在這幢蟻窩般的樓房裡交織，再隨著時代的變遷，往四方八面擴展開去，猶如蛀蝕進歷史時空的隧道和洞窟。
《流俗地》雖然是長篇小說，但卻運用了短篇的寫法。每一章都以特定人物為重心，可以作為相對獨立的短篇般看待，有其各自的起承轉合和筆法變化。總體來說時序是直線發展的，由最核心的一對人物銀霞和細輝的童年說起，一直到三十多年後二零一八年大馬變天。但是，因為每一章的敘述流程都是重新開始，而不是連接上一章的結尾，所以不少事件和細節都出現多次繁簡不同的處理。這不但沒有造成重複和累贅，反而形成一種時空縱橫移動的動態，就像棋盤上的棋步，馬而後車，車而後炮，或左或右，有進有退。用音樂的說法，則是韻律結構和節奏鬆緊的變化。這些不外露的章法，猶如武俠小說講的「手中無劍，心中有劍」，是不見形式的形式。與其說是技巧，不如說是寫作和人生歷練所培養出來的藝術直覺。
通過《流俗地》，我讀到一個舉棋若定、氣靜神閒的小說家黎紫書。書中寫到下棋，我認為不是隨意的，也不只是一個細節。盲女銀霞、鄰居細輝和樓下理髮店印度老闆的兒子拉祖，三個人以中國象棋對賽的場面，處於整個小說的核心。細輝棋藝一般，遠遠不及印度仔拉祖，但拉祖又不及盲女銀霞。銀霞天賦過人，只需背下棋譜便學懂下棋，能以盲棋的形式打敗開眼的對手。三人的情誼深厚，多年後在一次相聚中，再以一盤棋局重溫舊夢，但世事卻已面目全非。後來，拉祖甚至身遭橫禍。再後來，銀霞以下棋和退休的顧老師結緣，發現小時候的棋譜原來是細輝向年輕的顧老師借取的。最初的一步，造就了最後的結局。作者描寫棋局的爭持和下棋者的心思固然精彩絕倫，但棋局本身作為意象，更加令人拍案叫絕。
我不妨大膽地說，《流俗地》是一本小說棋譜。它的四十個章節，就是四十個棋局示範。每一個字是一下棋步，每一個造句、每一章的謀篇，也是變化多端的棋藝展演。這樣欣賞《流俗地》，就解釋了它看似平平無奇的講故事方式為何如此引人入勝，令人步步留神、着着讚嘆。雖然小說人物眾多、焦點分散、線索紛歧，但隱藏的重心其實落在銀霞身上。故事以銀霞開始（當德士呼叫台廣播員的她接到失蹤多年的大輝的電話），也以銀霞結束（和顧老師結婚後的她，在眾人歡天喜地慶祝大馬變天的當晚，悄悄獨自睡去。）作者對銀霞投入最深的同情，也從銀霞身上得到最大的啟發。她借助銀霞失明者的角度，摹描出錫都生活的感官世界，測繪出馬華庶民社會流動的時空座標。低調而技藝高超的棋手銀霞，就是小說家黎紫書的寫照。
人生如棋局，是個甚為俗氣的比喻。但它的俗，正切合《流俗地》的平民百姓經驗和視覺。人物絕對不只是作者的棋子，他們有血有肉的人生，各自展現出不同的棋局。而且，下棋必有對手。人際關係，如親情、愛情、友情、鄰里關係，統統都是博弈。勝局、敗局、和局、殘局，局勢千變萬化。在個人的局之上，還有社會的局，政治的局。也許，覺醒是由棋子變成棋手的過程。除了看人物的應對，也看作者的運籌，小說內外，各有精彩，相得益彰。
我說了這麼多，好像也沒有對《流俗地》作深層分析，既沒有談它的時代意義，也沒有討論它的文學史定位。一來是由於，我不是馬華文學專家，沒有資格在脈絡承傳方面置喙。二來則因為，經過上次的判斷失誤，我實在不敢再對黎紫書的創作方向說三道四。她一定不會願意被定型，下一次又會再來個甚麼轉身，甩走人們加在她身上的標籤。我唯一能肯定的是，黎紫書是個永遠能為讀者帶來驚奇的作家。用廣東俗語說就是：「唔聲唔聲，嚇你一驚。」
除了作為讀者，我同時以一個寫小說的人的角度，去閱讀紫書這部新作。一邊讀一邊感覺好像是跟她在切磋棋藝，思索著她的棋步是如何推敲，戰術是如何鋪排，哪一下是虛招，哪一下是殺著。其實在下棋之外，環繞著盲女銀霞還有許多細節，既具有生活寫實的功能，又同時可以作為意象解讀，例如編織、廣播、地圖、點字書等。為免剝奪讀者自行領會的樂趣，我便在此打住不說了。
為別人寫序，最忌喧賓奪主，呈自己的智慧，搶作者的威風。我非學術中人，也不宜在這裡妄加導讀。最理想的序莫如開胃前菜，引起讀者的食欲，令他們能好好享受主菜的美味。我但願自己沒有辜負紫書的厚託，倒行逆施，破壞大家的胃口。
我和紫書是同行的關係，既是惺惺相惜，也是棋逢敵手。〈世事如棋〉這首歌雖然頗多陳腔，但唱到「今天慶幸有知己」、「捉番盤棋共行樂」、「但求共你棋藝相比較」，還是令人有所觸動的。希望紫書不嫌歌詞通俗難耐，接受我憑歌寄意，並賀《流俗地》馬華版的推出。

今天走了兩家寺廟和百萬貧民大富翁的拍攝地點：孟買千人洗衣場。Babulnath Temple，看到照片時，就很有感覺，決定親自瞧一瞧，果不其然，沒有讓我失望。
我在附近吃了點東西，這幾天，喝了那麼多路邊攤的masala tea都沒事的我，決定再更深入一點貼近當地的庶民食物，畢竟大家擔心來到印度的腸胃問題，我沒遇到，但目前只有很久沒拉屎的困擾，所以決定來品嚐一下更Local 的，果真料多實在又好便宜，其實大部分印度人都算純樸，非觀光區的地方，大都蠻誠實的，我好像多拿10盧比，老闆堅持要退給我，而且，這家主要都是外帶的，他們看到觀光客都很熱情，坐在櫃檯收錢的，硬是把他休息的座位讓給我坐，於是我就變成唯一的內用🤣Google 有店名：Babulnath Dosa Centre。
到了Babulnath Temple的入口，有一個很老舊的石門，接著往裡面走，會看到一個很酷的印度阿三在燒炭，以及一整面的神像畫像，不要懷疑，記得脫鞋，拎著鞋上去，會看到美麗石雕的寺廟，然後往右走會有專門放鞋的地方，記得連襪子一起脫掉，主神廟裡面不能拍攝，所以就看看外面吧！我入境隨俗，有裝模作樣學一下他們拜神的方式，裡面有一個甕，他們會跪地頭貼著甕，或是跪地手摸甕，再摸胸口或額頭，相信神明保佑，我在印度會很順利的！
話說第二個去的神廟Shree Mahalakshmi Temple，看到Google 評論多達兩萬多條，上面寫著神聖，寧靜，非去不可，最棒的神廟……等字眼，於是我就心動了，聽說靠近海很美，但上面也看不到什麼照片，裡面無法拍照，於是我滿心期待，看到排隊人潮一度想放棄，但又很好奇他們形容的神秘力量，結論就是……我真心覺得如果你只是觀光客，不是虔誠信徒，真的不用特別去一趟……裡面真的有三尊美麗莊嚴的女神，但真的就"只有"女神神像。然後排隊排到天荒地老，我相信評論的應該都是當地人，應該是蠻靈驗的神，不誇張，又悶又熱，我跟滿滿的印度人排了快兩小時，我以為我在排迪士尼樂園的遊樂設施。然後終於排到了，其實就是為了一睹女神風采，但這間應該是知名神廟很靈驗吧，所以信眾超多，於是我也向美麗的女神祈禱我一切順利，中間偶爾會聽到他們喊「薩麗卡」還是「卡麗莎」忘了，然後他們會集體大喊ya。
不得不說，印度拜神好虔誠。
然後，再來就是我很期待的千人洗衣場，很好奇那裡的景象，上網看到有人介紹，那裡的每一個格子，就是一個家庭，每個人每天長達超過十小時在洗衣服，看到他們有的人泡在水裡，一直洗衣，就覺得好辛苦，相較起來，生活在台灣的我們實在太幸福了，他們在這樣的生活環境，日復一日，做著一樣的事，如果沒看過“貧民百萬大富翁”的電影，也強烈建議你們看，很精彩。話說網路流行一句話，「有錢人的生活，往往就是這麼樸實無華，且枯燥。」看到貧民窟，笑著拿著自製工具打棒球的孩子，反而覺得「貧窮人的生活，往往就是這麼簡單快樂，且知足」，不得不說，我真的蠻有種的，當時大家都在天橋上觀望，我就不知哪來的膽，直接走下天橋，隨便找個入口進去，是沒遇到傳說中收錢的地下幫派，然後因為裡面路很小，加上清一色都是男的，當時裡面沒有其他觀光客，我自覺好像不是那麼ok，雖然我一路上遇到的都是好人，但還是保險起見，而且還拿著一隻新手機進去，所以我待沒多久，就走出去了，而周遭似乎也是貧民窟，很多睡在地上，以天為被，以地為床，整個社區幾乎百分之九十九都是男的，應該說當時，剛好只有我一個女的，所以，當他們開始投射注視禮後，我也覺得好像該趕快上天橋了，然後就遇到一直問你要不要進去參觀，俗稱地下文化，要收錢的那種😅
我快速拒絕後，就趕緊往天橋方向走，畢竟當時沒有其他觀光客和女生。
後來找了家咖啡廳坐坐，英文不好的我，基本上我都看圖點菜，有時候Google 翻譯也怪怪的，如果沒圖片，基本上我就矇著點，話說我只是想喝湯而已，我看得懂Soup，結果端上來這碗綠綠的草藥是……？
好啦～其實蠻好喝的，有點類似青醬或九層塔之類的味道，然後我旁邊坐著的好像是老闆，很親切又很努力的想跟我溝通，我們的對話，大概我只聽懂兩成吧，其他我都不知道我們說了什麼XD
但，他分享了我一個附近景點，這是我來到孟買後，第一個看到最熱鬧繁華的百貨High Street Phoenix！感覺很先進，比台灣的百貨還厲害，中間有個露天廣場，我蠻喜歡這種空間設置。另外DJ放的音樂也蠻不錯的，還有表演舞者。
話說，大家一直推薦到印度要下載的Redbus,不知道為啥，我都無法使用，就是信用卡收不到動態密碼，所以過兩天，我就要去奧蘭卡巴石窟了，房間訂好，卻還沒搞定巴士，結果……就跟你們說其實印度很多好人，比我們想像中還多很多，我想說青旅很多會有另外付費的設施，比如洗衣，早餐，或是付費旅程，想說搞不好他們也有貴一點的預定巴士，可惜他們什麼都有，就是沒有訂巴士的項目，他們建議我下載那個App後，我告知他們我的困擾，他說因為我沒有印度的卡還啥的，所以他主動給我他的信用卡買巴士，OMG!他連後三碼都要直接給我，我後來覺得這樣不太好，所以請他輸入，所以我成功買到巴士了😃，然後，我想說多的鈔票給他，他竟然不收，說It' ok!你說是不是很善良!所以我手機現在有他的信用卡號。話說，連我們自己都不會給陌生人信用卡號了，他竟這麼輕易的幫助旅客，各位是不是來點掌聲！所以，真的不要戴著有色眼鏡看世界，敞開心一定會看到世界的美，我們或許難免會遇到一些不太好的人，但不能概括所有的一切。重點是，我們自己隨時注意安全，提高警覺性，然後打開心享受旅程，一定一定會有很多很棒的收穫的！