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花蓮縣議會教育小組考察 花蓮縣考古博物館｜
嘉彥為花蓮縣議會教育小組的副召集人，昨日與我們小組的總召集人吳建志議員及小組成員李秋旺、Lamen Panay (蔡依靜)、葉鯤璟議員等人，一同前往位於壽豐鄉的花蓮縣考古博物館考察。
花蓮縣考古博物館現由花蓮縣政府經營，由文化部補助改建荒廢的壽豐鄉豐山村市場而成，前後耗費近6年的時間規畫，總經費7200萬元，為成功活化公有閒置空間的成功案例，1樓有常設花蓮考古文物三大展區及體驗區，還原考古現場，以地層堆疊概念，結合互動投影效果，帶領民眾研究並理解文物背後的文化；2樓為開放式庫房，用玻璃櫃典藏展示陶瓷玉器，讓民眾可清楚欣賞文物。
考古博物館的現址位於日治時期的豐田官營移民村內，並鄰近支亞干遺址、重光遺址等史前大型玉作坊遺址，嘉彥前往考察後希望文化局及館方未來能繼續努力，以館址為核心據點串連分散於豐山村、豐裡村、風坪村的豐富文史地景，藉此活化人口外移的豐田地區與提升加值玉器產業的價值。
＃花蓮縣議會 ＃教育小組 ＃考察 ＃花蓮縣考古博物館 ＃豐田村
【花蓮吉安旅遊景點】
「吉安好客藝術村」位於吉安鄉北側，為民國初年時期日本第一個最大的官營移民村”吉野移民村”～來到這裡可以透過免費導覽更了解吉野村和吉野神社的歷史故事，很值得來這邊文章內有景點地址及開放時間等資訊供參考。
文章分享：https://vivawei.tw/jian-hakka/
#花蓮旅遊 #花蓮景點 #花蓮吉安 #吉安好客藝術村
豐田村，日本人在花東建立的第二座官營移民村，豐田村的名稱已不存在，但百年前的移民遺跡仍然可尋。～豐田警察駐在所，1931 v.s. 2017
照片路線 http://bike.ericchen.info/20170701.htm
#單車拿鐵 #用單車閱讀台灣 #Bike訪台灣
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。
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