二二四哪會是二二八? 的歌詞和註解,是高雄二二八關懷協會王文宏理事長在2020年2月28日高雄228公園追思儀式的演講稿。
謹以此歌詞,獻給二二八與白色恐怖受難者。(王文宏作詞)
二二四哪會是二二八?
囡仔人有耳無喙,
你閣講,共你掠去火燒島!
「1」
國共會戰佇中原,
寶島米糧無錢搶去送。
國民黨加難民一大堆,
政府官員攏是中國人。
蔣家王朝好統治,
台灣精英、智識份子掠去刣。 「2」
一九四七二二八,
民怨爆發全島大屠殺!
高雄市府血流三寸,著銃無死補刺刀。
基隆港內全浮屍,鐵線貫手、銃殺踢落海。
遊街示眾、虐殺曝屍、挖窟凊彩埋。
鎮壓、清鄉、白色恐怖,閣加戒嚴三十八冬。
八大情治,相爭捉。景美、東本願寺、泰源、火燒島,
灌水、針刺、挽指甲,哀爸叫母聲。 「3」
安坑、馬場町刑場,銃下冤魂不時有。
六張犁七張犁亂葬崗,受難家屬痛苦一世人。
台幣家己厝內印。 家庫接黨庫、閣通國庫。
蔣介石爸仔囝坐大廟, 殺人兇手三代榮華富貴。
二二四呔會是二二八?
無真相呔會有和解?
呔會有正義和平?
「1」王文宏於1947年2月出生,32日後(3月6日)父親王平水因參加高雄「228處理委員會」,在高雄市政府和一百多位同伴被蔣家國民黨的軍隊屠殺。此後34年,蔣家獨裁統治者高壓統治,228是禁忌,不能說出口,後果是刑求、監禁、或送去景美、火燒島(綠島)思想改造。王文宏就如同台灣大眾,從小就被警告「囝仔人有耳無嘴」不能講228,上小學就開始懷疑二加二是四,或二乘二是四,怎會是二二八?
「2」造成228大屠殺的三大原因:
第一:經濟掠奪
1945年8月15日日本天皇宣布無條件投降,第二次世界大戰結束。盟軍統帥麥克亞瑟第一號命令,下令蔣介石代表盟軍接受在台灣澎湖的日軍,解除武裝和投降。蔣家國民黨政權乘機佔領統治台灣。當時國民黨和共產黨在中國華北激戰,蔣家掠奪台灣民生物質運往中國,造成通貨膨脹。
第二:政治差別任用,政府各級機構獨厚中國難民,台灣人只能當副手。禁止台灣母語,推行「國語運動」,只能用「國語」。
第三:中國傳統,改朝換代或佔領異地,就是斬殺異己。228也是計劃性地屠殺台灣精英和知識份子。1947年2月27日傍晚,台北公賣局緝私員打傷販賣私煙小販打死群眾,累積的民怨 一夕爆發,二天後全台起義抗暴;高雄在3月2日起義,有青年、日本退伍、和學生自衛隊。
蔣介石軍隊3月 6日在高雄開始鎮壓,3月6日下午蔣軍彭孟緝命令要塞司令部軍隊下山,以吉普車架上機關槍的士兵和持衝鋒槍士兵進攻高雄市政府、高雄中學、和高雄火車站,沿路掃射路人,並搶劫商家。在高雄市政府打死一百多人。高雄火車站,地下道就打死五、六百人。3月8日蔣家大陸援軍到達基隆港高雄港,展開全島屠殺,3月18日蔣軍完成「綏靖」,3月21日展開「清鄉」,殺害二萬多位台灣知識份子和菁英,以利蔣家國民黨政權今後獨裁極權統治。
「3」蔣家國民黨政權的特務分布在:警備總部、國民黨大陸工作會、總政戰部、國安局、軍情局、調查局、憲兵司令部、警政署等八大情治系統,職掌衛戍、保安、出入境管理、郵電檢查、文化審核等,全面控制台灣大眾。
對於真相、中正紀念堂的處理、和兩蔣遺體的處理,是我和一群228事件與白色恐怖事件的遺屬最大願望,希望蔡英文政府在第二任的任內,可以給一個交代及解決。
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白 色 恐 怖 掘 墓 人—曾梅蘭
客家子弟曾梅蘭(從母姓)1930年出生苗栗銅鑼,日本公學校小學畢業後,就跟著阿爸在家作田事。1952年因哥哥徐慶蘭匪諜案,被捲進了白色恐怖整肅漩渦,曾梅蘭被判十年徒刑,哥哥遭到槍決,當時因為家境窮困,籌不出二千元的領屍費,加上匪諜罪名的恐懼,讓家人不敢去領回遺體。
1962年出獄回到老家,吃著老母為他準備的豬腳麵線時,老母直念著,要他想辦法把哥哥屍骨找回來。此後曾梅蘭就來到台北從事水泥木工的工作,工作之餘,即積極展開找尋哥哥的下落,他海底撈針似的走遍台北馬場町刑場、安坑軍監、和大小墳場,三軍總醫院(聽說,槍決後的大體,沒人領,有些就送院當教學用)等地方,但都無所獲。
後他因結婚生子,在台北六張犁公墓附近買了房子,認識同是客家人在公墓工作的土公仔(撿骨師),土公仔因此知道他找尋哥哥屍骨的願望。
1993年5月28日,土公仔跑來家裡告訴他,在六張犁公墓一處荒煙蔓草中,有一個寫著徐**的墓碑,皇天不負苦心人,三十年的苦尋,曾梅蘭終於在六張犁公墓一片蔓草中,找到了哥哥的墓碑,他當下發現周遭也有多個半埋半掩的墓碑,他心裡明白,或許有更多。曾梅蘭隨即聯絡在「台灣地區政治受難人互助會」的牢友林麗鋒。互助會立即動員老同學(老政治犯)全力搜尋挖掘,最終在亂葬崗總共挖掘了201位受難者。
如今這裡已規畫成「戒嚴時期政治受難者紀念公園」,目前仍有6成的墓碑,沒有家屬相認,據了解,許多是1949年隨蔣介石轉進台灣的單身人士,在台沒有親人,有些家人已移民海外,但也有一些遺族專程從大陸、美國等返台傷痛認親的。
#槍斃後,無人認領的遺體,都交台北極樂殯儀館處理。
#參考資料:紅色客家庄 藍博洲著
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【 在那個年代,你的土地被國家拿來棄屍,你只能沉默 】
全文轉自陳又新律師:
前陣子在 #東湖市場 擺攤法律諮詢時,碰到一個詭異至極的案件。
當事人是一位約莫四十歲的女性,大姐説:她有一塊應該是要繼承的地,但被占用了,不知道該怎麼辦?
我心想,這是地方法諮最常見的案件類型,沒什麼難的嘛,就繼續問她:地還登記在哪一代長輩名下?下面繼承人有幾代、幾位?哪些人有意見⋯⋯
沒想到她告訴我:
地在爺爺名下,但父親那輩人早在幾十年前爺爺過世時辦理完繼承了,沒聽過有什麼爭執。
一直到最近父親過世,她才赫然發現,不知道為什麼,其他財產都辦完繼承與分割,偏偏就是有塊地還維持爺爺的名字,父親他們兄弟姐妹都沒辦繼承登記。
跟其他財產相比,父親他們兄弟姐妹從不曾跟子女提過這塊地,不只如此,地被占用幾十年,父親他們兄弟姐妹也毫無反應,好像刻意當作不曾擁有這塊地一樣。
我問:説不定您爺爺或父親他們跟占用的人有打契約同意給人家用,當然不會去反應啊。
大姐説:
不可能,我去看了,那是六張犁的一片亂葬崗,上百個墳塚,墓碑簡陋至極,只寫著名字、死亡日期,埋的是誰都不知道,也不像有人掃墓或整理的跡象,根本找不到亡者的家屬,也不敢擅自遷移或處理,到底該怎麼辦?
#六張犁 #亂葬崗
我腦海裡浮現了 #福州山 三個字,一問果然是福州山亂葬崗。
「為鞏固政權,國民政府在1949年宣布戒嚴,加強情治系統,大肆清剿叛亂分子,到了1950年代進入『白色恐怖』最高峰,當時被判死刑者於新店溪畔的馬場町執行槍決(1954年後則改到安坑刑場,現爲新店區第三公墓),遺體被送到極樂殯儀館(現為林森公園),此一當時台北唯一的殯儀館由上海人錢宗範獨門經營,同時擁有六張犁山間的墓地,被槍決者若無人認領,就運往六張犁山區草草掩埋,或拿去做醫學解剖之用,骨罐上國防醫學院字樣便由此而來。」—— 引自報導者《歷史迷霧中的六張犂──白色恐怖時期亂葬崗保存爭議》(連結詳留言)
六張犁這個地方埋葬的受難者很複雜,部分受難者真的是中共的間諜,在台工作的目的真的是要幫助中共顛覆政府佔領台灣,有興趣的朋友可以參考留言處的連結。
但尤伯祥律師有次對我説過的一段話我非常認同:「就算是共諜,沒有經過法定程序審判、沒有經過法定刑度就處決,難道就不是國家暴力,難道不應該補償嗎?」
這個案件我最有感觸的是,在那個年代,你的土地被國家拿來棄屍,你只能沉默,不只如此,你會要求你的子孫沉默,因為害怕。這就是最可怕的事,不只當事人,白色恐怖穿越世代讓我們不自覺成為沉默的一份子。
沉默至今,白色恐怖的謎,不只在廟堂,就在市場路邊一個尋常至極的繼承案件中。
228沉默了一天,我想我還是應該説出這個故事。
#白色恐怖
#奶爸律師
#陳又新
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