春秋時期的小國外交:宋國死要面子活受罪|知史百家
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自從人類社會有了國家,就有了大國和小國的區別。大國固然有大國的爭霸之術,小國也有小國的生存之道。當今的世界也是這樣,除了少數的大國,多數都是小國,如何生存,如何有尊嚴地生存,這些都是學問。
早在兩千多年前,中國的春秋時期就是國家林立,小國們在大國的夾縫中求存,為當今的世界展示了不同的求存之道,頗具借鑑意義。
下面,我們從四個國家的典型經歷看看春秋時期小國求生存的經驗和教訓。
魯國:捨掉尊嚴換生存
春秋中期開始,晉國和楚國兩個超級大國展開爭霸,所有國家都面臨站隊的問題。對於魯國來說,除了要應對兩個超級大國之外,還面臨北方鄰居齊國的欺壓。
魯國是周王室的宗親,十分重視血緣關係。在權衡利弊和自尊後,他們做出了一個決定:投靠同是周王室宗親的晉國,並且「擦掉一切陪你睡」,就算你瞧我不起,我也對你不離不棄。
應該說,魯國的策略是相當成功的。楚國距離較遠,並不能侵略魯國。而齊國懾於晉國的威力,也不敢造次欺負魯國。幾次齊國攻打魯國,都遭到晉國援軍的痛擊。跟著晉國這個老大混,魯國的國家安全得到了保障。
安全得到保障了,可魯國人喪失了尊嚴。他們對晉國的無原則服從,導致不僅其他國家瞧不起他們,就是晉國也對他們吆三喝四,完全不放在眼裡。
在魯國人身上發生過多起被晉國羞辱的事情,可以說國格人格盡喪。
魯國曾佔領杞國的一塊地盤,按理說這跟晉國沒什麼關係。可是突然有一天晉國來了命令,說是魯國必須把這塊地盤還給杞國,而且還要把城修好。原來,晉國新國君晉悼公的母親是杞國人。魯國人這個火窩得可就大了,可是還是要「擦掉一切陪你睡」。
那一年晉國國君的一個小妾死了,恰好魯國國君魯成公在晉國訪問。按理說,國君小妾死了,盟國頂多是派個下大夫來參加葬禮。可晉國竟扣留魯成公一個月,參加完葬禮後才讓他回國。魯成公鬱悶透了,召集大臣討論,想要重新站隊,投靠楚國,結果大臣們紛紛反對,執政大臣季文子發表了著名的「非我族類其心必異」的演講。
於是,魯國繼續執行「擦掉一切陪你睡」的外交策略,直到進入戰國三家分晉為止。
捨尊嚴換生存,這是一種小國生存之道。
宋國:死要面子活受罪
宋國其實是個不大不小的國家,比小國大,比大國小。宋國是商朝的後代,當初周朝滅了商朝,周公優待他們,封他們為公爵,而且不用進貢。所以,宋國人一向自稱「我們是周朝的客人」,自我感覺超好,自尊心超強。所以,宋國人絕對不幹「擦掉一切陪你睡」這類事。
宋國人的口號是:獨立自主,永不結盟。
宋國人在春秋時期是打仗最多的國家,跟左鄰的鄭國和右捨的魯國之間戰爭不斷,可是幾乎沒打贏過。
宋國的南面就是楚國,宋國人瞧不起楚國人,說他們是南蠻子。楚國人很生氣,所以經常來打宋國。可是宋國人會守城,就是不投降。
春秋時期幾次著名的圍城戰爭,都是楚國包圍宋國首都睢陽。
楚成王曾經率領軍隊包圍宋國數月,宋國頂不住了,於是向晉國求援。晉國出兵,就有了晉楚之間的城濮之戰,揭開了晉楚爭霸的序幕。
後來到了楚莊王時期,楚國比晉國還要強大,連晉國都不敢與楚國正面交鋒,可宋國敢。事情是這樣發生的,楚莊王派兩個大夫出使晉國和齊國,分別要路過鄭國和宋國。按當時的規矩,應該開具「單位介紹信」向這兩個國家借路,可是楚莊王嫌麻煩,就省了這道程序。結果,路過鄭國的大夫順利通過,可是路過宋國的大夫就被宋國人殺了,理由是「楚國不開單位介紹信,就是不把我們當一個國家」。
後面的故事可以想像,楚軍包圍宋國,宋國向晉國求救,晉國不敢對抗楚國,只是派人忽悠宋國「頂住,我們就來了」。這一回,宋國被圍了8個月,悲慘到什麼程度呢?反正「易子而食」這個成語就是這次發明的。最終,宋國人還是投降了,「城下之盟」這個成語也是這次發明的。
宋國的策略下,死要面子,結果面子基本上也沒有,城下之盟簽了,其他國家還笑話他們。關鍵的是,老百姓的日子沒法過,當時宋國百姓是各國中最窮的。
死要面子活受罪,這也是一種小國生存之道。
陳蔡:沒病找病 自取滅亡
陳國和蔡國都屬於根正苗紅的周朝諸侯國,都挨著楚國。這兩個國家的軍事實力在大國的面前基本上可以忽略,除了站隊,別無選擇。
楚國可以隨時消滅他們,可是楚國並不願意這麼做,理由很簡單:晉國有那麼多盟國,出門前呼後擁,說起來是個國際領袖,多帶勁啊。如果楚國把周邊國家都給滅了,自己不成了光桿司令?看相也不好啊。所以,楚國要留著陳國和蔡國,有幾個跟班的感覺還是不錯。再說了,陳蔡兩國根正苗紅,有這樣的跟班,自己也有面子。
基本上,陳蔡兩國不僅站隊沒選擇,站什麼隊也沒選擇,只能站在楚國這個隊。問題就在於,這兩個國家沒看清形勢。他們總想著什麼時候回到中原陣營,卻忘了屁股決定腦袋的道理。
春秋時期,陳國和蔡國幾次被楚國滅掉(之後被恢復),都是因為背叛楚國。他們不知道,大國之間絕不會為了一個小國的利益而鬥個你死我活,小國不過是大國手中的籌碼而已。
稀里糊塗搞不清形勢而自己找死,就是陳國蔡國這樣的小國。
鄭國:堅持正常國家關係
其實,春秋時期要說到形勢最凶險的小國,那無疑就是鄭國了。鄭國的北面是晉國,南面是楚國。晉國和楚國之間的三次大戰,其中兩次是因為鄭國。
在春秋早中期,鄭國一開始是誰來就抵抗誰,結果被打得很慘。後來改變策略,誰來就投降誰,結果是很沒尊嚴。到春秋中後期,鄭國由子產執政,事情發生了變化,晉國和楚國竟然都非常尊重鄭國了。為什麼會這樣?因為子產懂得怎樣贏得大國的尊重。
「堅持原則,堅持合理訴求。」這,就是子產為鄭國制定的生存之道。
楚國的王子圍娶了鄭國大夫的女兒,王子圍來迎親的時候帶了三千精銳部隊駐紮在城外,鄭國人很害怕,子產則很從容,派人出城告訴王子圍迎親的規矩,只同意三個人進城,並且所有隨行人員全部換上便裝。面對強硬的子產,原本還想搞點事的王子圍只得服從。
晉國權臣韓起有一個手環,聽說鄭國商人手中有另一隻配對的,於是來到鄭國要求子產幫他找,被子產拒絕了。之後韓起自己找到商人,從商人手中強買了這個手環,子產當即找到他,告訴他說:「我們鄭國建國時,曾和商人有過協議,他們依法經商,我們決不強買強賣。如今,您這樣做,得到了一個手環,讓我們失去了信譽,也讓你的聲譽受損,你認為這樣合適嗎?」韓起感到羞愧,於是退還了手環。
其實,無論大國小國,堅持保護自己的核心利益都是正當的,也會贏得普遍尊敬。相反,那種犧牲國家核心利益、沒有原則的忍讓或者主動付出,都必將遭到鄙夷和蔑視,甚至反咬一口。
鄭國的生存之道,本質上就是堅持「正常國家關係」原則。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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【花蓮豐田駐村 第二天 與豐田對話】
109/02/26 天氣晴
雞鳴而起,原來不只是一句成語而已。早上迷糊中聽到雞群高低不一的『啵啵』聲,腦中還浮起『我在哪裡?』的想法,張開眼睛看到昨晚才到的夥伴,記憶才飛奔回腦袋。
出發往協會之前,一出門就看到一隻好大的公雞走在圍牆上,於是夥伴就跟他產生了一段對話,大概是這樣:
『啵啵啵啵 啵啵啵 啵啵啵!』
「啵啵啵 啵啵啵啵 啵啵!!」
『啵啵啵啵啵啵啵 啵啵啵 啵啵啵~』
「啵啵啵啵啵啵啵啵 啵 啵 啵~」
嗯,之類的,在夥伴的頭很用力地學著雞先生點頭的時候,雞先生展翅一飛往圍牆裡去,留下尷尬的我與突然被句點的夥伴。可能他學得不太好吧,我想。
早上是富民帶我們環遊豐田的日子,聊到了空間與人的關係,當被各種方便的交通工具運輸包圍,而失去的常常是對地方的原始方向感或依附感。我是台中人,回想起小時候看不懂路牌,也未被種下高樓的時候,出去玩、回家,總是用熟悉的山或樹來辨認方向,後來長大也能夠騎車坐車,但能喚起鄉愁影像的,是那時候的大榕樹,還有學校的山頭,好像那時候他們會站在那裡等你,回家時就會遙遠的對你喊「欸~」,然後你就會找到方向。
站上壽豐溪前的豐田堤防,遙望整片山、西瓜田,聽著提防如何接續完成、生態環境與保育的問題、土地紛爭…等問題。印象最深的是當時候純樸的豐田人,聽信企業買地是為了蓋學校,幾乎半買半相送,直到後來發現是砂石場,大家氣憤的抗爭要回土地,卻無力可回天。不過對於當時滿滿的砂石車在村裡來來去去,無論對生活環境,還有孩子們的安全都有相當大的危機,幾次溝通無效之後,上有政策下有對策,居民連夜商量並籌錢,跟政府申請蓋綠色隧道,當然隧道的高度就是對砂石車無聲的抗爭,砂石場也不是省油的燈,他們申訴隧道高度無法讓消防車通過所以不合法規,就這樣來來回回,最後重蓋的隧道符合了法規高度,砂石車也能通過,不過由於高度是剛剛好,砂石車要通過時也要踩煞車緩緩通過,對他們來說煞車再啟動非常緩慢,如果整排砂石車都要這樣通過,差不多要排隊個半小時,最後他們也妥協繞道,居民恢復得較為安全的環境,砂石車依舊在遠處來來去去。
接著到了豐田碧蓮寺,畢竟過去是移民村,這裡有太多與日本無解的淵源,看著燈座被塗掉的奉獻二字,分辨著御神燈與只刻著奉納的燈座,經過了廟前的狛犬,廟裡的芳名錄滿滿的名字,彷彿時光流轉時,每一個決定與動作,都是一句句對當時代環境的無聲對話。
富民離開之後,我們騎上單車開始四處溜搭。朝著中央山脈的方向開始走,路上偶爾看到被隨手扔掉的垃圾,要不是騎了太遠,我們真想拿著垃圾袋開始一路「淨徑」。繞過一盤一盤的田,看著山倒映在水田裡,開始想著,山照著鏡子不知道自己覺得怎麼樣?或許看到的不是倒影,而是田底下有一座顛倒的村莊,他們其實秧都是插在天上,頭頂是地,偶爾會下起泥雨。
正當腦子開始思考泥雨究竟會不會被天上雲朵吸收的當下,我聽到了一陣急促的枯葉刷動地板的沙沙聲-一條疾行的蛇,牠的頭方方寬寬的,與我單車平行筆直地向前衝!太久沒有這麼靠近野蛇,我眼睛眨也不眨地連回頭叫夥伴都來不及,就這麼死盯著牠緊張兮兮的找了一個洞,咻地消失在眼裡。整個過程我一直想到神隱少女裡的各種鬼怪,或者龍貓裡的小黑炭精靈,是驚訝讓我把牠的身影放大嗎?沒有目擊證人的我,對著夥伴叨叨絮絮了這條蛇好一陣子。
接著夥伴開始追著幾隻蜜蜂,觀察著他們採蜜,我想起前陣子寫關於蜜蜂對環境的劇本時研究的各種問題,又想起稍早富民提起的環境問題,好比小黑蚊的天敵蜻蜓需要無毒的水源環境,沒有了蜻蜓於是小黑蚊變多了,大家想著如何用藥解決小黑蚊,卻沒想到環境用某種改變來與我們對話,而我們似乎忽略這個對話,失去對話也就失去溝通,才常常找不出真正解決問題的原因。
後來我們行經一座香蕉田,我發現了一株可愛的白色花朵,習慣性地停下來紀錄,儘管不知道那是什麼植物,還是發出了「好可愛呀」的驚嘆聲。
『齁~很可愛吼~』
抬起頭,原來是一旁的蕉農伯伯出聲,我們開心地招呼了一下,可惜蕉農伯伯說他們來到這裡,這株花就一直在這裡,也不知道姓啥名誰,就是覺得可愛,就讓他一直待在這裡。揮手道別之後,我心想:真是運氣好你長得可愛啊!
晚上有一場富民與吳明益老師的對談講座,講座前和夥伴與陶陶和又津吃飯,聊到蛇才又再次想起曾經與一位移民來台的外國朋友,一起到公園裡去遛蛇,他家養了十二條蛇吧還是更多我也忘了,只記得遛蛇的時候,他總是找了一棵矮樹,把大蛇放上去讓她往上爬,一邊跟我聊天的過程中,一邊重複把大蛇抓下來重新爬那棵矮樹。嗯,果然要對話才能夠喚起一些年久失修的記憶。
時光1939書店,聽著富民誠懇又幽默的分享著一路的故事,聽景仰已久的吳明益老師一針見血的各種分享,這個晚上真的滿是收穫。非常喜歡一位觀眾提問後富民的回答,問題是:協會把帶有許多故事的拼貼畫,變成一套可以到學校與孩子分享的東西,那麼他們怎麼選擇故事呢?富民的回答是,他們針對以下農村女性、重組家庭、地方結構、社會情境、自然環境,無論如何,都想讓孩子能有對家鄉的這些先備知識,當然,還有能夠帶來上一代與下一代連結的過往故事。
吳明益老師聽完富民的分享後說了一段話,大意就是,永遠用現在的材料,他分享了最近的課堂請學生們回去務必看過『寄生上流』,雖然他是電影作品,但是他擁有好的題材、好的劇本、好的導演、好的演員,能夠以現正發生的這個作品為討論基底,永遠不被課本綁住,是最好的事情。
這場對談很精彩有趣,富民與吳明益老師完全不同的說話風格和特色,讓整場講座雖然大家都坐著卻跳耀了起來,對於富民提問的「為什麼農村不能成為農村」,是我覺得最想分享討論的問題。富民有在一些專欄整理以及提問,或許大家有興趣可以查一查。
夜深了,腦中出現的是傍晚出門前,那隻大公雞一路緩慢散步到住處門口,我輕輕開了門,他快速通過後又放慢下來的背影。
註:兩張於時光1939講座照片為 #吳致怡 拍攝。