【長篇連載｜玄墨行者 ──學道(十四)｜剪溜】
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☯一章 學道（十四）坎卦☯
梳洗得頭乾臉淨的拾兒，換上還有著陽光餘味的粗棉衫，氣焰收斂了七分，畢恭畢敬站在眾師伯師叔面前。
「最後一次機會了，就看祖師留你不留。」天樞說道。
「還真沒想過你得勞駕祖師呢，平時這麼利索，以為那鬼石小妖對你來說太容易。」天璇幾句話夾槍帶棍，又像打翻一甕醋。
「說不定祖師無聊很久了呢，找點事給他們做不是挺好？」拾兒話才剛說完，就被天璣狠狠拍了下後腦勺。
「行了、行了。」天樞不耐制止，一聲令下，七者全數面向壁畫，點燃案上兩邊盤香，天樞持手爐喃喃稟報，末了，率師弟們出了內堂，獨留拾兒一人。
這是規矩。獨坐內堂七天七夜，只進少水，粒米不食，元神回到最純淨狀態，祖師自有定奪。然而會用何種方式表白？從沒有定數。
拾兒轉動了下肩膀，雖然仍是周身痠痛，但經過師父的調養已好得多；臉上那道口子，總算不再如火燒般，只是偶爾抽痛一下，類似牙痛那般埋伏著。
他在內堂正中央盤腿坐下，師父交代他要心無旁騖，可他心中卻是花花世界。一會兒想著婆娑鳥人形居然如此美艷，一會兒猜測大曲當年究竟收了什麼妖才順利成為傳人，一會兒臆測祖師會不會從壁畫上走出來邀他下盤棋。
「小子，最後機會啦，還心猿意馬？」
蒼老聲音像撕裂宣紙的毛邊，拖泥帶水從旁邊廂房傳了出來。
拾兒噤聲，心想這蒙叟會讀心術不成？隔著扇門都知道他心煩意亂。但他轉念一想，也許可多探點情報：
「咳，還說，你給的指示讓我遇上婆娑鳥，要不我早就順利入門啦！」
蒙叟可沒中計，呵呵尖笑，道：「估計羅盤你也沒用上吧？自找的麻煩還要賴我？」
拾兒本還想再回話，蒙叟卻先發制人：「你究竟來扯淡的？還是來求祖師的？」
不敢再回嘴。拾兒坐挺了，閉起眼睛專心打坐。
比兩個手掌大的盤香一點一滴燒小了，縮成一個蝸牛大。對弈的白眉者與佝僂者壁畫，這麼多年，始終停留在一顆不定的棋。拾兒閉眼，恍惚間看見海濤洶湧，好大一條鯨魚驚跳出海，腹部卻破了個大洞。牠拖著道道血絲游過，海蝕洞忽然傳來嬰孩尖聲啼哭––
拾兒被突如其來的幻境嚇得猛然睜眼，覺得渴饑。石洞裡曬不到日出也照不進月光，究竟過了多久，他毫無頭緒，只覺餓得五根清淨，二脈貫通。
盤香氣味熏得他昏昏欲睡，拼了命拉開眼皮卻欲振乏力，朦朧間壁畫上的白眉者似乎轉頭含笑看他。啊，難道祖師有指示了？拾兒更不敢睡，他掐擰大腿提神，忽然間，白眉者與佝僂者竟向他招手。他迷迷糊糊上前觀棋，棋盤內黑白子排成三列，乍看是「川」卻又不是，，左右兩橫都斷成兩截，唯中間那劃從一而終。
「什麼意思啊？別這麼神神秘秘，講清楚點嘛！」
正想著呢，膝頭卻遭猛力一踹，嚇得拾兒端坐起來，玄墨七者將他團團圍住，嚇得他心虛抹掉嘴角口水。
「你睡了整整七天嗎？」天樞冷冷說道，不等拾兒回答，他便向眾師弟說：「這等貪懶小兒，看來祖師是不可能留他了。」
「拾兒，有沒有收到指示？快告訴大師伯。」玉衡焦急問道。
「我......」想起那不明所以的夢境，拾兒也不大好意思明說。挨罵不打緊，就怕又丟師父的臉。
天璣卻像看穿了他的心思，說：「別怕，有什麼不尋常的，就說。」
「我夢見祖師了。」
拾兒重述夢境，天樞聽見奇怪符號現形，臉色凜然：「你畫來看看。」
拾兒手指蘸了點口水，就地畫出。七者面面相覷，天璣率先露出微笑，瑤光開心喊著：「祖師留你呀！太好了！」
開陽跟著嚷道：「多虧你啊，拾兒！否則我們還得跟新傳人磨合，多累啊！」
天權站得遠遠的，背剪雙手，兀自望著壁畫不知想些什麼；天璇很勉強擠出笑容，方硬腮骨顯得歪扭錯落。
還搞不清楚怎麼回事，天璣輕輕推了下拾兒的頭，說：「倒過來看。」
轉了個方向，原來將符號橫著看，就成了個八卦中的「坎」卦。
這下子，他更迷糊了，如何一個「坎」卦，就判定祖師留他？
「還愣著做什麼？備入門禮去喲！」
蒙叟聲音像拖著長長尾巴的輕煙，還有點反應不過來的大夥，既清醒又迷茫地趕緊忙活起來。
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婆娑羅意思 在 [轉載]《婆娑羅》名物亂彈--婆娑羅（basara） - 精華區TAMURA 的美食出口停車場
此文轉自本版網站
"BASARA婆娑羅--田村由美的世界"(https://basara.2u.com.tw)
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作者：笑笑鼠
1 婆娑羅（basara）
国婆娑羅顯然是田村定的主題（雖然我認為這個主題定得
不怎麼高明。）
這個詞據說音譯自梵語，意思是“按照自己的意志自由地
生活下去”。其指詞根意為“鑽石”。這個解釋標注在第
一本第一頁，並且到劇末還特地要勞煩男主角--朱理--
赤皇子（或者該說赤皇帝？）跑出來在一種基本不可能的
情況下發表激情洋溢的演說來重申這一主題，題旨有夠顯
豁的。
當然，像《婆娑羅》這樣一本大書，因為包含的東西太多
了，很可能被人看歪，所以怎麼提拎主腦是很重要的。
否則你說它是愛情傳奇（n個男人和m個女人的複雜情感
糾葛），我說它是農民起義（一幫烏合之眾推翻一個
王朝），眾說紛紜，搞不好了。現在她這麼一強調，我們
就明白了，原來《婆娑羅》要講的是各種人怎麼在各種境況
下渴望自由追求自由以及如何承擔自由的代價……
国所以我不喜歡它的另外一個譯名《命運之子》。書中被
預言為命運之子的只有兩個人，就是男主角朱理和女主角
更紗。被他這樣一譯，故事就變得很狹隘，好像通篇只是
在說這兩個人怎麼愛恨交織地上演盪氣迴腸的愛情傳奇，
最多再講到一個生殺對抗，革命點的話，再加一個階級
對抗，到頂了。而其實故事有很多游離於他們二人的地方。
国比如，田村為什麼要寫蘇芳城中穗枳和廉子一段？為什麼
要寫德仁和他的哥哥？為什麼要寫銀子和柿人？為什麼要寫
太郎？為什麼毫不吝嗇地在揚羽和淺蔥身上耗費如此多的
筆墨？田村由美是個頭腦清楚的人，不像鳥山明北條司
高橋留美子富堅義博荒木飛呂彥秋乃茉莉等等等等那樣
腳踩西瓜皮溜到哪里算哪里。《婆娑羅》有內在的嚴整結構，
並且你可以相信作者于下筆之初就是全局在胸的（比如它
一開始就定下了揚羽必死）。她表現那麼多人，並不是一時
興之所來。好的作品，所做的事就是“撕一條口子”。
田村這條口子撕得非常大，她不是撕在一個或兩個人身上，
而是撕在一個時代意義上（這大概也是為什麼《婆娑羅》
有時被人稱為漫畫史詩。）。
国但是《命運之子》也有一個好的地方，就是從那個“子”
你可以感覺到“成長”的資訊。我一直認為“成長”是整個
故事的潛在主題--而且潛在到可能連作者都沒意識到它的
存在--我居然能看出來，也真是叫我佩服自己！
国試想這樣一部《婆娑羅》：它有兩個主題，一明一暗--明
的是“自由”，暗的是“成長”，以“自由”為一種欲望、
一種動力來講述“成長”。如果田村從一開始就有這樣一種
清晰的預設，《婆娑羅》應該會比現在呈現出來的更優秀。
當然，有很多事作者是無能為力的。創作時，常會感到不是
自己在創作，而是有神靈附體一般，因為連自己都不明白自己
在幹什麼，卻被自己做出來的效果深深打動。
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