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🌹【#天上聖母 #聖誕千秋】🎂
㊗️《今日 04/15·農曆 03/23》
【📿 #天上聖母經 📿】⬇️⬇️
《#天上聖母經白話經文註解》
📿南無天上聖母菩薩摩訶薩 🙏

佛祖不能親自照顧每個人，
所以送給每個家庭一個母親，
#相傳觀世音菩薩也轉世媽祖，
乘願再來，如慈母般照顧世人！

🌿#今日敬請茹素，
持心香一片，諷誦六字大明咒，
#唸心經，以信心，誠心，
恒心修證六度波羅蜜，
由佈施、持戒、忍辱、精進、襌定
而得般若大勝智慧，
#化解累世冤親債主業障，
必得現世身心靈健康愉快，
事業發展，家庭和順，
子孝孫賢，來生得生淨土，
究竟成佛，佛光普照，同沐法喜！

天上聖母媽祖喜歡你，
三月廿三，是大慈大悲，海上救難，
陸上救苦的聖母祖誕辰，
彌月期間，不啼不哭，父母取名林默娘！
自幼聰穎，讀書過目不忘，
精於醫術易理、天文氣象，
及長，誓不嫁人，行醫為善，救人無數。

西元987年九月初九，廾八歲的林默娘，在湄峯山上飛昇為神，
以後經常在海邊顯聖，救苦救難！
鄭成功光復台灣，
也是得助於媽祖海中指引！
世人感其恩德，建廟奉祀至今，香火鼎盛！

#南無天上聖母菩薩摩訶薩 🙏

📿

【📿 #天上聖母經 📿】

《 #香讚 》
香雲彌布。聖德昭彰。菩提心廣莫難量。
觸處放毫光。為瑞為祥。供養法中王。

南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）
南無天上聖母菩薩摩訶薩(三稱)

《#淨口業真言》
唵。修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。薩婆訶。

《#淨身業真言》
唵。修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。娑婆訶。

《#淨意業真言》
唵。縛日囉怛。訶賀斛。

《#安土地真言》
南無三滿哆。母馱喃。唵。度嚕度嚕。地尾娑婆訶。

《#普供養真言》
唵。誐誐曩。三婆縛。伐日囉斛。（三遍）

《#開經偈》　
天妃度化應人間。海上現身救苦難。　
菩薩心腸悲濁世。威神到處挽狂瀾。

【📿 #天上聖母經 📿】

末法轉時。眾生造業深重。世道崎嶇。人心奸訐莫測。蓋謂受身之後。去聖時遙佛法。無因見聞。因果歷然不信。孰知善惡兩途。業感之勝劣。明闇相形。招報之差別。善者。則謂人天之勝途。惡者。則謂三塗之異轍。修仁義則歸於勝。興殘害則墜於劣。其居勝者。良由業勝。非諍兢之所要。受自然之妙樂。趣無上之逍遙。其墜劣者。良由業劣。處三塗之劇苦。受地獄之嚴刑。悲長夜之難旦。而優劣皎然。世人莫能信之。以吾我故。好起疑惑。以疑惑故。多不向善。不受人勸。自任其力。造諸惡事。常習愚痴。從迷至迷。


隨物慾以漂沉。由苦入苦。逐色聲而貪染。只圖眼前受用。不顧身後招殃。以致茫茫於苦海之中。無由解脫。然非聖賢出世。何能拯拔。時值宋興。建隆庚申之歲。三月二十三日。金烏將西。時有紅光一道。晶瑩奪目。直射湄洲。異香滿室。氤氳不散。俄頃之間。聖女托跡於林家。奇哉彌月。不聞啼哭之聲。故命名曰默娘。幼而聰穎。凡姿不類與群女。從師就學。 一讀成誦而文義皆通。事親至孝。閩省女流稱第一。資性迥異。喜愛淨几焚香。信奉觀音。誦經禮佛虔誠。長遇明師。傳授玄門秘法。日夜殷勤參修。未久便能悟諸要典。時年十六。窺井得符。遂得靈通變化。驅邪救世。


演大神通。常駕彩雲。飛渡大海。救護舟船。眾皆啣恩載德。尊稱通賢聖女。芳華二九。功圓果滿。重陽之日。湄峰頂上。白日飛昇。爾時彩雲密布。 天樂齊鳴。竟脫凡胎而入聖胎。自今以後。屢顯神靈。降福與人間。來去飄渺。 隱現乎江淮河海之中。孚濟護國。保衛轉輸。安波定浪。拯生民於陷溺。化凶險為禎祥。其救世利人之心。無異乎大士之化身。慈帆寶筏。度一切苦厄。婆心至切。視蒼生如赤子。累昭靈異。有禱而必應。虔祈默相。無感而不通。密演神咒。收伏二將在西北。一明千里眼。一聰順風耳。遂服神威而皈正教。隨侍效命。察奸報事。輔吾救世。護國佑民。若有賈客漁夫。或農工技藝。種作經營。或行兵佈陣。或臨產難。或官非撓聒。諸多惱害。或色身羸弱。疾病纏身不息者。汝等若能一心恭敬稱我名號。我即應時孚感。悉令所願從心。解諸苦惱。故累代錫命。寵頒褒旌。迨至清帝。敕封 天上聖母 之號。四海分靈。春秋俎豆。連綿不輟。吾常遊化人間。到處現身。學菩薩之精神。悲愍濁世眾生。福善禍滛。禦災捍患。變化而不可測。凡有淨信男女。竭誠致敬而禱者。如影隨形。似響隨聲。皆從其願而錫之福。若有違心悖逆之輩。則有時豈無一二示警。以堅善信之心。其或未然。故於降祥降災之中。安知彰善瘴惡之驗。

我今重宣偈曰。

天降通賢女。林家誕默娘。祖先多積德。父善母慈衷。
資性超凡俗。稀有眾稱揚。經書勤讀誦。聰明出異常。
純孝為第一。少時好用功。窺井得符籙。遂得運神通。
駕雲飛大海。救險護舟舡。功果圓滿日。飛昇上湄峰。

爾後常顯跡。隱現乎江中。出神能入化。庇民護國邦。
婆心如大士。隨處駕慈帆。神咒收二將。輔吾殄魔障。
威靈昭四海。孚濟惠津梁。累代功彌著。褒旌德愈彰。
清帝封聖母。解旱降瓊漿。凡勸男女輩。勤勉學典章。

陰騭須多造。作孽惹是非。談仁與說義。古聖必效之。
行孝為百善。正念勿邪思。有過能知改。彼岸尚可期。
禍福由一念。善惡巧報施。因從果招感。苦樂自相隨。
天堂及地府。只在汝心為。光陰元迅速。道德急修持。
人身非易得。蹉過實難追。勸君休曖昧。我語信無疑。

是故世人。朝夕焚香。虔誠奉誦此經者。我即隨其音聲。於怖畏急難之中。示大威神之力。祛除險難。殄滅魔軍。必獲安泰。清淨身心。或有見聞是經。能轉念受持讀誦者。當知是人其功德力。莫可稱量。若有正信男女。曉悟宿因知福德感。應當一心修習正法。捨離慳貪。喜結眾善。勤行布施。修齋作福。諸如精進不懈者。豈唯只是此世善根深厚。來生智慧自然增長。令彼內魔不起。外患無侵。安閒自在。修學一切法門。斷除煩惱雜念。同登覺路。捨業報身。 得解脫樂。生生世世。行菩薩道。利益一切有情。庶幾善果周隆。妙利無窮。
世人信受聽我語。神光照耀護汝身。


天上聖母經

《#真言曰》
唵。哆唎哆唎。咄哆唎。咄咄哆唎。娑婆訶。（三遍）

《#完經讚》
海天活佛。渡世慈帆。湄洲救劫靜波浪。
思議妙難量。淨化四方。萬姓沐恩光。
#南無天上聖母菩薩摩訶薩(三稱)

《#回向偈》
願消三障諸煩惱。願得智慧真明了。
普願罪障悉消除。世世常行菩薩道。(完)


📿

【＃天上聖母經白話經文註解全篇】

{香讚}
香雲彌布。聖德昭彰。
菩提心廣莫難量。觸處放毫光。
為瑞為祥。供養法中王。
南無香雲蓋菩薩摩訶薩。
南無天上聖母菩薩。
【白話解釋】
天上聖母的德量廣大，受到百姓的敬仰，建廟供奉祭祀，香煙鼎盛，煙霧瀰漫，護國救民除災解厄的聖德昭彰， 祂所具的菩提心非常廣大，難以測量。
所到之處，能施放祥瑞的毫光，以利益眾生，並供養法中之王。
皈依香雲蓋菩薩摩訶薩。
皈依天上聖母。

{ 開經偈}
天妃度化應人間
海上現身救苦難
菩薩心腸悲濁世
威神到處挽狂瀾
皈命天后天上聖母元君
【白話解釋】
天妃為了要度化世人，所以隨時應世人的祈求，顯現在人間。
經常在海上現身，來救助遭遇海難的百姓。
祂懷著菩薩心腸，悲天憫人，要教化沉淪於污濁世界的眾生，所以顯現神威，到處挽救眾生於苦海的狂瀾之中。
皈依 天后天上聖母元君。

天上聖母經~【一】
末法轉時，眾生造業深重；世道崎嶇，人心奸訐莫測。
蓋謂受身之後，去聖時遙，佛法無因見聞，因果歷然不信。
【白話解釋】
如今時勢已經轉到末法時期，眾生所造的惡業，已經非常嚴重。
如今社會的風氣已經敗壞無餘，人心奸險狡詐，很難預測。
當我們出生到了人間，因受塵慾的污染，離去聖道愈來愈遙遠，又沒有機緣聽聞了解佛法，顯然對於因果報應的道理已經不能相信。

天上聖母經~【二】
孰知善惡兩途，也感之勝劣；明闇相形，果報之差別。
善者，則謂人天之勝途；惡者，則謂三塗之異轍。
修仁義則歸於勝，興殘害則墜於劣。
【白話解釋】
有誰知道善道和惡道，這兩條不同的路，都是造業感應所招致，造成命運優勝及敗劣的現象，以及前途光明與黑暗的差別。
所謂"善道"，是屬於人道和天道這兩條優勝的道路。
所謂"惡道"，是屬於畜生道、餓鬼道及地獄道，三條不同的道路。
平時能修持仁義，就會走上優勝的善道。
如果興起殘害他人的念頭及舉動，就會墜落敗劣的三惡道。

天上聖母經~【三】
其居勝者，良由業勝，非諍兢之所要，受自然之妙樂，無上之消遙；其墜劣者，良由業劣，三塗之劇苦，受地獄之嚴行，悲長夜之難旦。而優劣皎然，世人莫能信之。
【白話解釋】
如果能處在優勝的善道，是由於平時能多修持仁義等善業勝出所致，並非從競爭諍辯中所得，乃是行善自然獲得的妙樂，可以享有無上的逍遙自在。
如果墜落於敗劣的惡道，乃是因為平時所造卑劣的惡業所致，要遭受三惡道的劇苦，受到十八層地獄的嚴刑峻罰。
當受苦之時，痛不欲生，無不悲傷，總希望如漫漫長夜的惡報，能夠早些脫離，如見到早上的陽光一樣，但是冗長的期待，在還沒有受盡業報，時難出離。
然而善惡兩途的優劣報應，自作自受的因果報應規則，是非常清楚的，但世間人卻不相信。

天上聖母經~【四】
以吾我故，好起疑惑。
以疑惑故，多不向善，不受人勸，自任其力，造諸惡事，常習愚癡。
【白話解釋】
因自我私心的作祟，無法見到公理運作的因果法則，就很容易起懷疑迷惑的心。
由於喜好懷疑產生迷惑，所以大多不向善道走，也不接受他人的勸導，聽任自己，任性行事，經常造下諸惡業，而且經常習慣以愚癡的思考模式行事。

天上聖母經~【五】
從迷至迷，隨物欲以漂沉；由苦入苦，遂色聲而貪染。
只圖眼前受用，不顧身後招殃，以致忙忙於苦海之中，無由解脫。然非聖賢出世，何能拯援?
【白話解釋】
從迷惑的思考，到迷糊受惡業，隨著追逐物慾，在苦海中漂流，載沉載沉。
從第一步誤入苦境，再繼續往苦境走，一直沉迷在色聲的污染之中，使得心靈受到貪毒的污染。
眾生只圖謀眼前，能擁為己有，能即時享受，就以為獲得幸福了，從來不顧慮事後招致的災殃，以致於沉淪在茫茫的苦海當中，沒有辦法解脫。
如果沒有聖賢乘願下凡來拯救世人，怎能拯救這些沉迷於苦海的眾生呢?

天上聖母經~【六】
時值宋興，建隆庚申之歲，三月二十三日，金烏將西。
時有紅光一道，晶瑩奪目，直射湄洲，異香滿室，氤氳不散。俄頃之間，聖女托迹於林家。
【白話解釋】
當時正好是宋朝興起，於宋太祖建隆庚申年(西元九六O年)三月二十三日，太陽將要西沉的時候，
有一道紅光，晶瑩剔透，光彩奪目，直射到福建湄洲島的林愿家中，此時滿室生異香，氤氳之氣裊繞四周而不散，
不久，就有一位聖女出生在林家。

天上聖母經~【七】
奇哉彌月，不聞啼哭之聲，故命名約默娘。幼而聰穎，凡姿不類與群女。
從師就學，一讀成誦，而文義皆通。
事親至孝，閩省女流稱第一。資性迥異，喜愛淨几焚香。信奉觀音，誦經禮佛虔誠
【白話解釋】
此聖女的舉止非常奇妙，到了滿月還沒有聽到她的哭啼聲音，所以就將她命名叫【默娘】，從小天資聰穎，她的身體和言行舉止，都和一般的女孩子不一樣。
幼年跟著老師學習，只要讀一遍，就過目不忘，而且文章中的義理都能明白。
侍奉雙親非常孝順，在福建省女流當中，找不到第二人。她的天資個性，也和別人不同，平時喜歡將佛桌擦拭乾淨，虔誠焚香誦經禮佛，尤其對於信奉觀音佛祖更是虔誠。

天上聖母經~【八】
長遇名師，傳授玄門祕法，日夜殷勤參修，未久便能悟諸要典。
時年十六，窺井得符，遂得靈通變化，驅邪救世，演大神通，常駕彩雲飛渡大海，救護舟船。眾皆啣恩載德，尊稱通賢聖女。
【白話解釋】
成長到了十三歲，遇到明師玄通道長，傳授給她玄門的秘法，於是開始日以繼夜地潛心參禪實修，不久就能夠徹悟重要的經典。
到了十六歲那年，在窺井的時候，從中獲得符籙，演化之後，隨即能夠展現靈通變化，從此能用此符籙咒術來驅除邪魔，演化大神通的功夫。
經常駕著彩芸在海上飛行，救助保護遇難的舟船。眾人受到她的救助，對她的恩德都很感恩，尊稱她叫【通賢聖女】。

天上聖母經~【九】
芳華二九，功圓果滿，重陽之日，湄峰頂上，白日飛昇。
爾時採雲密布，天樂齊鳴，竟脫凡胎而入聖胎。
自今以後，屢顯神靈，降福與人間，來去縹緲，隱現乎江淮河海之中，孚濟護國，保衛轉輸，安波定浪。拯生民於陷溺，化凶險為禎祥。
【白話解釋】
到了她二十九歲時，據史料記載，是在宋太宗雍熙四年(西元九八七年)，由於功德圓滿，於九月九日重陽節時，登上湄洲山峰頂上，白天尸解，羽化昇天。
當時彩雲密布，天樂齊鳴，於是脫去凡體而進入聖人的領域。
從此以後，時常顯現其神靈，降下吉祥福慶給世人，祂來去自如，縹緲無蹤，經常在江淮河海等水域上，忽隱忽現，來濟助百姓保護國家，保衛轉送運輸的舟船，安定波浪。
從危險溺害中拯救人民，化解凶險，使其能得到禎祥。

天上聖母經~【十】
其救世利人之心，無異乎大士之化身，慈帆寶筏，度一切苦厄。婆心至切，視蒼生如赤子，累昭靈異，有禱而必應；虔祈默相，無感而不適。
密演神咒，收伏二將在西北，一明千里眼，一聰順風耳，遂服神威而皈正教，隨侍効命，察奸報事，輔吾救世，護國佑民。
【白話解釋】
祂救世利人的心胸，和 觀音大士的化身，沒有不同。
駕著慈航寶筏，到處去救渡眾生的一切苦厄。
關照世人的心，有如婆婆愛護子孫一樣真切，看所有的眾生，猶如自己的孩子一樣。
經常可以看到祂顯聖救人的靈異事蹟，只要眾生誠心祈禱，必會有所感應。
只要虔誠向祂的神像默禱，沒有不感應而獲得解決的事情。
天上聖母以其所學法術，密演神咒，受其神威的震攝，在西北方收伏了兩位將軍，一名是眼觀四面的千里眼，一名是耳聽八方的順風耳，因為皈依正道，隨侍在 聖母身邊效命，考察奸惡通報事情，輔助我(指聖母)來救度世人，保衛國家及護佑百姓。

天上聖母經~【十一】
若有賈客漁夫，或有農工技藝，種作經營，或行兵布陣；
獲臨產難，或官非撓聒，諸多腦害；
或色身羸弱，疾病纏身不息者。
汝等若能一心恭敬稱我名號，
我即應時孚感，希令所願從心，解諸苦惱。
【白話解釋】
如果有商人、旅客、漁夫，或者農人、工人、技術人員，
在耕種或經營生意的時候；
或者軍人在行軍步陣作戰的時候；
或者是婦人在臨盆難產的時候；
或者遇到官司、是非、爭吵等困擾，諸多的煩惱和禍害；
或者身體衰弱，疾病長年纏身，從不間斷的人。
如果以上這些人，如果能夠一心誠敬念誦我(指聖母)的聖名，
當下我(指聖母)隨即能感應，前往濟助，
能讓你所祈求的願望順心如意，解除各種煩惱。

天上聖母經~【十二】
故累代錫命，寵頒褒旌。
迨至清帝敕封天上聖母之號，四海分靈，春秋俎豆，連綿不輟。
【白話解釋】
由於累世以來，濟民保國，聖功顯赫，所以歷朝來皇帝下詔封賜褒揚不已。
到了清聖祖康熙皇帝時，敕封【天上聖母】的聖號。
於是到處爭相迎拜，春秋祭典活動，至今仍然在各地不停舉辦，熱鬧非凡，萬人空巷。

天上聖母經~【十三】
吾常遊化人間，到處現身，學菩薩之精神，悲愍濁世眾生。
福善禍淫，禦災捍患，變化而不可測。
【白話解釋】
我(指聖母)經常在人間到處現身顯化，學菩薩救世化人的慈悲精神。
看到末世眾生，生活在渾濁的社會，心神難安，我(指聖母)替他們感到悲痛可憐。
天道對於行善的人，回以福報；對於行惡的人，回以災禍。
雖然災難禍患來臨，我(指聖母)雖然想替他們抵禦捍衛，然而世人若不能自己行功立德，行善來化解，恐怕這些災難，變化多端，在不可預警的情況下，隨時會降臨。

天上聖母經~【十四】
凡有淨信男女，竭誠致敬而禱者，如影隨形，似響隨聲，皆從其願而錫之福。
若有違心悖逆之輩，則有時豈無一二示警，以堅善信之心。
其或未然，故于降祥降災之中，安知彰善瘴惡之驗。
【白話解釋】
凡是具有清淨信實的善男信女，能夠以至誠的心來祈禱，就會像影子隨著形體，音響隨著主聲一樣，很快的照著他的心願，獲得賜福。
如果有一些違背良心做壞事的人，有時候難道不會遇到一些警告性的災禍，以堅定那些想行善的人，對於天理的信心嗎?
或者有些人對於因果報應不以為然，所以在降下禎祥或災禍時，才能從中知道"善有善報，惡有惡報"的驗證。

天上聖母經~【十五】
我今重宣偈曰:
天降通賢女。林家誕默娘
祖先多積德。父善母慈衷
資性超凡俗。稀有眾稱揚
經書勤讀誦。聰明出異常
純孝為第一。少時好用功
【白話解釋】
我(指聖母)現在重新宣說，其偈語:
上天降下通賢聖女，在林家誕生，命名為【默娘】。
默娘的祖先積了很多德性，父母的存心也非常慈善。
她的資質個性超出一般凡人，其聰穎才智世上稀有，受到當時人們的讚揚。
平時勤於研讀經書，天資非常聰明，又非常孝順父母，在當時福建的女流中稱第一，從小就很用功，不用父母操心。

天上聖母經~【十六】
窺井得符籙。遂得運神通
駕雲飛大海。救險護舟舡
功果圓滿日。飛昇上湄峰
爾後常顯跡。隱現乎江中
出神能入化。庇民護國邦
婆心如大士。隨處駕慈帆
【白話解釋】
在家附近的井中發現符籙，於是很努力學習演練，很快就能運用神通，為百姓解決困苦。
時常駕著雲彩飛越大海，救助在海上遇難的舟船。
平時濟民助國，修養身心，等到功圓果滿的時候，登上湄州的山頂，飛昇上天成神仙。
之後，經常顯靈現神跡，在江湖河海間忽隱忽現，出神入化，來庇佑百姓保護國家。
為度化眾生，常以如 觀音大士的苦口婆心，到處駕著法船慈悲渡化眾生。

天上聖母經~【十七】
神咒收二將。輔吾殄魔障
威靈昭四海。孚濟惠津梁
累代功彌著。褒旌德愈彰
清帝封聖母。破逆助施琅
【白話解釋】
後來顯神通，運用符籙咒術，收伏千里眼和順風耳兩位將軍，成為輔助我(指聖母)消滅邪魔障礙、濟度眾生的得力助手。
使得我(指聖母)的威力靈驗能昭顯於四海，使得德行能惠及國家的要津及棟樑，在歷來的朝代濟民護國，功德顯赫，使得皇帝下詔封賜及褒揚。
清康熙皇帝時敕封為【天上聖母】，並幫助大清的將軍施琅攻破台灣。

天上聖母經~【十八】
凡勸男女輩。勤勉學典章
陰騭須多造。作孽惹是非
談仁與說義。古聖必效之
行孝為百善。正念勿邪思
有過能知改。彼岸尚可期
禍福由一念。善惡巧報施
因從果招感。苦樂自相隨
天堂及地府。只在汝心為
【白話解釋】
我(指聖母)要普遍勸化諸善男信女，平時要勤勞用心學習經典，必須要多積陰德，不可造孽及製造是非。
與人在一起，要談仁說義，效法古聖先賢的精神。
要孝順父母，是行百善的開始，平時要心存正念，不可存有邪惡的思想。
如果犯有過失，要知道即時改進，要修行到天堂的彼岸，一定還有機會。
人生的禍福，都是來自於人心的一念之間，行善致福，行惡遭殃，其報應之巧妙，絲毫不爽。
因果是互相招感而來，苦樂的報應自然就會相隨而來。將來上天堂或下地獄，都是看你的心中要如何作為了?

天上聖母經~【十九】
光陰元迅速。道德急修持
人身非易得。蹉過實難追
勸君休曖眛。我語信無疑
【白話解釋】
光陰似箭，本來就過得很快，時間不會等待人，所有機會就應該多在道德上去修持。
要出生為人，實在是不容易，應該要好好把握在世間得時光，時間只要一過，就很難追回來，奉勸諸君，不要去做一些見不得人的事情，以免將來受到惡報。
以上我(指聖母)所說的話都是真實的，不要懷疑。

天上聖母經~【二十】
是故世人，
朝夕焚香虔誠奉誦此經者，
我即隨其音聲，
於怖畏急難之中，
示大神威之力，
祛除顯難，
殄滅魔軍，
裨獲安泰，
清淨身心。
【白話解釋】
由於這個原故，所以世人能在早晚焚香，
以虔誠的心來奉誦這部{聖母經}的人，
我(指聖母)隨即順著唸誦聲音的方向，
找到處於恐怖、畏懼、急難之中的人，
顯現大神威的能力，將這些顯難掃除，
並將魔軍消滅，
使這些人能夠獲得安定泰平，
身心都能夠清淨。

天上聖母經~【二十一】
或有見聞是經，
能轉念受持讀誦者，
當知是人，其功德力，莫可稱量。
若有正信男女，
曉悟宿因，知福德感，
應當一心修習正法，捨離慳貪，
喜結眾善，勤行布施，修齋作福。
【白話解釋】
或者有些人，看到或聽到這部經典，
能夠轉念去受持或讀誦的，
就應該知道，這種人的功德力是無法算計的。
如果有信心於修行正道的善男信女，
知道宿世因果，知道修福報的德感作用，
就應當要專心修習正法，捨離慳吝貪婪的心行，
喜歡和眾善德結緣，勤奮努力步施，修正道守齋戒，以種福報。

天上聖母經~【二十二】
諸如精進不懈者，豈惟只是此世善根深厚，
來生智慧自然增長，令彼內魔不起，外患無侵，
安閒自在，修學一切法門，斷除煩惱雜念，同登覺路。
【白話解釋】
有如這些能夠在正道修持，精進不懈怠的人，難道只是在這一生一世具有深厚的善根而已，在來生必然智慧還會繼續自然成長，使得自己內心的魔障不能起動，外患不會來侵襲， 自己能夠過著安閒自在的生活，還能在平靜無干擾中，斷除一切煩惱雜念，共同登上覺悟的道路。

天上聖母經~【二十三】
捨業報身，得樂解脫，
生生世世，行菩薩道，利益一切有情，
庶幾善果周隆，妙利無窮。
世人信受聽我語，神光照耀護汝身。
【白話解釋】
如此能夠捨棄業報的色身，法身能夠得到解脫。
生生世世都能夠行菩薩道，利益一切眾生，
如此幾乎可以修到善果周備而圓滿，獲得意想不到的無窮妙利。
世間人如果能夠相信，並接受我(指聖母)所說的話，一定能獲得神光的照耀和保護你的身體。

天上聖母~終

天上聖母經白話經文註解全篇 ~終

📿南無天上聖母菩薩摩訶薩 🙏

【天上聖母經】經文註解選段出自{多識界圖書文化有限公司}出版，【天上聖母經(唱道版)】白話解釋。

{天上聖母經白話經文註解相簿}
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文章轉自：Ven. Hai Tao

今天地藏菩薩聖誕，非常巧的是聖媽今天帶了一尊地藏菩薩聖像來給我，我們今天就來談談地藏的宏願意志。

地藏菩薩最有名的經典宏願：
「地獄不空，誓不成佛，
眾生度盡，方證菩提。」

我們來探討，地藏菩薩給我個人的啟發，和實現宏觀願望的技巧。

人生能有一個終極目標，下定決心不顧一切的去想辦法實現，真的讓人敬佩又羨慕。

所以當我們尚未有這個終極目標時，有些人容易對未來充滿問號和迷惘，假設買房是你的終極人生目標，當你房貸付清後，之後的人生目標呢？

這是個好問題，值得我們去思考。

我這個終極目標最後實現了，我之後會空虛？會滿足？還是會造成我們更多困擾？

所以設定宏觀目標很重要，你可以大膽的假設任何目標，但再慢慢延伸各種情境，探討實現後自己是否會得到真正想要的結果，最後再決定是否要以這個宏觀目標當作人生追求的方向和意念。

例如上面說的買房為人生目標，但後續帶來的子孫爭產、房屋老舊帶來危險、或是惡鄰帶來困擾等等的問題，都是可能隨之而來的衍生問題。

但我們看看地藏菩薩的宏願，就真的幾乎沒有bug！

大家都解脫了，沒有人會成為我的惡鄰！
大家都解脫了，沒有人會受苦受難難過！
大家都解脫了，沒有人需要被誰來解救！

這個終極目標，真的讓人讚嘆又敬佩。

地藏菩薩給我的啟發，就是找到你人生的終極宏觀願望，然後再三的檢視有無衝突或是漏洞，最後確認無誤後，開始將宏觀願望拆解成諸多微觀小任務，然後一個一個完成微觀任務，你最後將能完成那個究極宏觀願望！

例如：

【地藏菩薩究極宏觀願望】
度盡一切地獄以上的六道眾生！

分解諸多微觀方法：

1-人類比較願意當我的同盟，所以我多找人類當我的隊友，一起完成這個終極目標，同時他們也能一起解脫。

2-天人實在過的太爽，但還是有很多想給我助力的好天人，那我請他們到處分享按讚我的文章和經書，讓祂們去散播給人類效率最快最廣。

3-動物好朋友礙於認知與我們不同，諸多限制和障礙，那我就引導他們轉世為人，我在讓他們修福修善，最後再引導他們成就解脫，步驟是這樣安排比較妥當。

4-地獄餓鬼眾生就比較難溝通，他們大多活在自己的痛苦和憤怒與不安惶恐中，所以我單一能力無法轉移他們注意力，所以我將與諸佛菩薩、天人、信任我的人類結盟，一起聯合起來幫助他們，力量和訊息網則強大起來，也結合各種不同能力互補之下，地獄餓鬼眾生則能看見一線生機與得到一個好的機緣可以有一天回到人道，好好找到自己人生終極目標，一起解脫。

以上只是舉例，所以將宏觀願望細分成諸多微觀後，將看起來比較不會這麼難，也比較有組織和步驟，力量也強大許多，甚至還能規劃出實現願望的時間日期。

最後說說，我自己找尋宏觀願望的幾個注意重點：

1-不為他人眼光和評價來定這個宏觀願望。
2-不要怕失敗和錯誤，那些都讓你更靠近究極宏觀願望。
3-若找不到宏觀，可以從微微觀願望反推向上，也是一個很棒的方法。
4-不要怕被笑，不要怕無法實現，不要怕自己孤獨一個人。
5-當你找到宏觀大願時，大願將會成為我們的意志，也成為我們的生命目標，也成了我們的生命，所以要很慎重與尊重的看待這個宏觀願望！

以上，分享給各位！

下面這篇文章則是介紹地藏菩薩種子字的好文，分享給各位參考：

悉曇梵文ha(發音ㄏㄚ)訶字門一切諸法因不可得故。(地藏王菩薩) by Sallyna
什麼是種子字？
種子字的觀念是指用一個字（音節）來代表一位本尊，種子字跟咒語一樣代表本尊(佛、菩薩) 種子字。每一佛部聖尊，不論其為部尊抑或為明王，都有種子字以及標幟。種子字是生起一位聖尊的種子，因為用梵文字母來表示，故稱為種子字。

ha：
「呵、哈」在咒語裹很常見，它有強調的意思，英文是 indeed, certainly。《敦珠新寶藏前行讚頌》謂四個ha 代表四身、四喜、四灌頂或四無量心【敦珠新寶藏前行讚頌，頁29】。【吉祥喜金剛外生起次第釋．善說日光，頁143】 則以「huj」加上四個「ha」代表五智。[另見 「hoh」]

地藏王菩薩種字ha，是風大也是業識，亦是作業羯磨，亦是願行、願力之表徵。

地藏王菩薩種子字『ha』字表「風」表「作業」，在眾生來講是無量無邊煩惱無明妄識，但就佛來講是無量無邊的慈悲誓願，所以在持誦地藏咒時，我們要進入到離開一切善惡分別，猶如六祖壇經所講：『不思善不思惡，也不取當下，任由它去…』讓你的心如此自然解脫清淨。

持地藏咒若是這般修觀、念誦，才是跟地藏菩薩相應、如此也才是地藏菩薩的再現。而一切眾生聽到這樣的咒音，他們也能跟我們一樣契入清淨、自在解脫之地，離開三惡道，直驅菩提。最後再加以開示般若心要，了解般若空性，一切眾生皆能夠契入佛性。(摘錄9/1盂蘭盆法會中 上師部份開示供大德分享)

hoh：
【生起次第釋論集．三身建立論及儀軌通則口訣總集，頁215】釋其為「歡喜中安住」。【金剛界咒語解記，頁117】說：「hoú金剛鈴菩薩之種子字，歡喜之義。 ‘Ha’ 歡喜, ‘o’ 流住生滅之義，皈順不生不滅寂靜涅槃，故附加遠離點(h)。云為真歡喜也。」又【敦珠新寶藏前行讚頌，頁29】說是笑聲；【吉祥喜金剛外生起次第釋．善說日光，頁143】則解作無別。 [另見 「ha」]

jah：
字面無義。【生起次第釋論集．三身建立論及儀軌通則口訣總集，頁215】釋其為召請。【金剛界咒語解記】將其象徵意義解說得十分明白：「jah金剛鉤菩薩之種子字，鉤召之義，「ja」 (生)，「h」 (涅槃點)，令眾生入法界。」在此處大概指召請金剛薩埵清淨行者一切罪業；或請金剛薩埵清淨行者罪業後，在將眾生引入涅槃或法界【金剛界咒語解記，頁115】

【關於 「地藏王菩薩」的名號】
地藏菩薩（梵文1：क्षितिगर्भ，Kṣitigarbha），或稱地藏王菩薩，曾音譯為「乞叉底蘗沙」。因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，故名地藏。為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。以其「久遠劫來屢發弘願」，故被尊稱為大願地藏王菩薩。

在佛法中，菩薩是依其特德來立名，不像我們一般人的名字，與自身的心行毫無關係。中國熟知的四大菩薩，於其名號都加上一個讚詞，如：【大智文殊】、【大行普賢】、【大悲觀音】、【大願地藏王】，由地藏王菩薩 「大願」的讚詞來看，地藏王菩薩的願力是特別深廣的。

地藏王菩薩或稱地藏菩薩的梵名為 「乞叉底檗婆」(Kṣitigarbha)而其中的(ksiti)，是ksi轉化而來的，由具有地或住之意是地與大地，也是 「地大」。而「檗婆」(Garbha)是胎藏或含藏、伏藏之意，如金礦、銀礦、煤礦、鐵礦等。於佛法中名為「藏」，則足指庫藏的意思。

「地藏王」的含義，從「地」來說；也是四大之一，能擔當一切，一切高山峻嶺，萬事萬物都在地上。所以，以「地」來此喻地藏王菩薩的功德，能夠荷擔一切眾生的難行苦行。

「地」也有依止義，一切草木皆依地而出生成長。比喻世間一切自利、利他功德，依地藏王菩薩而存在而引發。

地藏王菩薩能含藏種種功德，能引生一切功德，荷擔一切難行苦行，救度眾生，所以名之為地藏王。世俗稱為地藏王王，這名稱的由來，也許是因為地藏王比丘為新羅國王子的因緣，而加「王」字以尊稱之。

由唐朝的不空三藏大師所翻譯的《八大菩薩曼荼羅經》中舉出。地藏王的梵名為 「乞灑訶羅惹」(ksal arana)的梵名。「乞灑」Ksa是地之意，「訶羅惹」harana是含攝之意，可知追也足地藏王的梵號。經中並說明地藏王菩薩與金剛界曼荼羅南方費生如來的四親近菩薩中的金剛幢菩薩同體異名。

【關於 「地藏王菩薩」的註解】
梵音乞叉底蘗婆（Kṣitigarbha）譯名地藏，地謂土地，大地；藏是含藏，秘藏。皆屬譬喻，以喻菩薩的功德。地能生、能育、能持、能載，能蘊藏珍寶，能為萬物所依，所住。宇宙萬物，情與無情，無不依止大地；華果樹木，五谷蔬菜，無不生長於大地；名貴珍品，治病眾藥，無不孕育於大地；一切七寶，無不蘊藏於大地；一切種子，無不攝持於大地。

用以比喻菩薩，心如大地，能安住眾生於菩提園，能攝持眾生的菩提種子，能生長眾生的菩提芽，能運載眾生至菩提果。令一切眾生，究竟證得佛道的三德秘藏，因名地藏。

地藏菩薩法身印咒(俗謂：地藏菩薩滅定業真言)
嗡 缽 囉 末 鄰 陀 寧 娑 婆 訶 (中文摹擬音)
湡‧盲亙僅市‧送扣‧ (梵文)
oj‧pra-mardani‧svaha‧(拼音)
oj‧祈願
pra-mardani‧超越一切-自我意識、食色煩惱根、錢財、口業之災 (NI的長音)
svaha‧圓滿成就 (V可發音成U音，因為很多語言沒有V這個音)
整個音義就是：祈願能超脫一切自我意識/貪食好色/爭錢奪利/口業紛爭/等煩惱根而速速圓滿成就。
註:pra-mardani 摧伏；散滅；粉碎p864。在顯教經典中都稱此咒為「滅定業真言」，其實咒音 pra-mardani 就有「摧伏、散滅、粉碎」一切罪業、罪障、惡業的意思，所以自古來皆稱此咒為「滅定業」。
地藏菩薩神咒
(oj)‧ha-ha-ha‧vismaye‧svaha‧(拼音)
ha有「強調」、「加強」之意，經上解為「三乘之因」。vismaya有「希有、驚歎、奇哉」之意p1258，經上解釋為「一切有情常有我相種種煩惱。裁若念真言我相即除。此為希有亦甚希奇也」。
【關於 「oj」的註解】
oj ：咒語最常見的起始句。vajra，音譯又作伐闍羅、跋折羅、越闍等。意為金剛。在印度，金剛被列為轉輪聖王的七寶之一，其體堅固，任何物質都不能破壞，但能破壞一切物。北本《涅槃經》卷二十四曾廣列金剛之涵義，如諸寶中最勝、能摧破一切有物、在日中則色不定、一切世人不能評價……等。此外，《大乘義章》卷九也說金剛有十四德，即：能破、清淨、體堅、最勝、難測、難得……等。
【關於 「svāhā」的註解】
svāhā：祈禱之終的用詞 。【唐‧不空譯《仁王護國般若波羅蜜多經陀羅尼念誦儀軌》，大正藏，頁994 】載：「此云成就義， 亦云吉祥義，亦云圓寂義，亦云息災增益義，亦云無住義。」《金剛頂續》云：「所謂梭哈 (svāhā) 云何義，一切罪業能消除， 善業資糧得增長，一切過患能減滅，摧一切苦中最勝」【引自生起次第釋論集．三身建立論及儀軌通則口訣總集，頁377-9】。《仁王經道場念誦儀軌卷下》謂娑嚩訶即成就、吉祥、圓寂、息災、增益、無住之義，依無住義，娑嚩訶即是無住涅槃，依此無住涅槃盡未來際，利樂有情，無有盡期。《大日經疏卷六》則謂莎訶乃驚覺義，即驚覺諸佛不違本誓，滿足所願，令道場具足嚴淨之意。又同經疏卷十三載，莎訶乃打擊諸障礙，令彼退散，具有摧魔之義。蓋此語原為古印度對神獻供時所唱之感嘆詞，又意謂良美之供物；後世作為神聖語，附於咒文之末，係表示成就、吉祥、息災、增益等意。印順導師在【般若經講記】

虛空有盡，我願無窮！

所有大成就者都有定下宏觀大願，我們也一起來找尋適合自己的究極宏願吧！

我們一起找到人生究極宏願，這樣活著，才有意義和好玩呢！

-阿聖筆-