王薀老師最新著作《楞嚴經蠡測》【第參冊】
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為何即使是多聞第一、博探眾法的阿難，在面對摩登伽女的誘惑時，仍會迷失本心？現代人如何找回自己的妙明淨心？竅訣盡在本書！
近百年來，太虛大師、慈航法師及圓瑛法師等近代的幾位佛門法將，究其參學之本，不脫《楞嚴經》遠離能所、根塵以覓真心的指引。
自宋明以降，得力於《楞嚴經》的佛門龍象如斗量筲計不知凡幾，所留下的註疏論籍，無論是交光法師的《大佛頂首楞嚴經正脈疏》、長水和尚《首楞嚴經義疏注》、天台宗傳燈法師的《楞嚴經圓通疏》都是後世的學人參究的瑰寶。而近百年來，太虛大師、慈航法師及圓瑛法師等近代的幾位佛門法將，究其參學之本，不脫《楞嚴經》遠離能所、根塵以覓真心的指引。
七處徵心、十番顯見是釋迦牟尼佛為阿難開演真心的法要，也是《楞嚴經》中最精采的段落，由佛以屈臂飛光、開戶通牖等各種奇妙善巧的示現及解析，為阿難解說靈妙真心，覺妄揚真、破除迷情，承先啟後地牽引出經中主旨，幫助眾生了知能所、體察真藏不動之真心。
經由聽聞佛法，雖然可以了解由六根影響所形成習氣是煩惱及輪迴的來源，但想要轉化自己的習氣，如果是用一些很消極的方法斷除人際關係或是禁語，強迫自己不去看、不去聽、不去想，仍是「法塵分別影事」，一切煩惱的根源都是來自於自心，必然要從自己的心意識去調整！
是不是在看過王薀老師的《楞嚴經蠡測》壹、貳冊後，還是意猶未盡呢？
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如何 讀楞嚴經 在 [法語] 自從一讀楞嚴後不看人間糟粕書- 看板Buddhism 的美食出口停車場
三位高僧開示 《楞嚴經》的重要性
虛雲老和尚：
以我的愚見，最好能專讀一部楞嚴經，只要熟讀正文，不必看註解，讀到能背，便能以前
文解後文，以後文解前文。
此經由凡夫直到成佛，由無情到有情，山河大地，四聖六凡，修證迷悟，理事因果戒律，
都詳詳細細的說盡了，所以熟讀楞嚴經很有利益。
楞嚴經中說凡說聖，說悟說魔，皆是闡明五陰非有，教我們照破五蘊皆空，最後知有涅槃
，不戀三界，指出五陰魔邪，無一不是說五陰。色陰上，淫色是生死根本；殺、盜、淫、
妄，是地獄根本。五陰照空，即脫生死，不復輪迴。
現正是末法時代，你到哪裡參訪善知識呢？不如熟讀一部《楞嚴經》，修行就有把握，就
能保綏哀救，消息邪緣，令其身心，入佛知見，從此成就，不遭歧路！
宣化上人：
楞嚴經是佛的金身，楞嚴經是佛的舍利，楞嚴經是佛的塔廟。要知道楞嚴經就是佛的真身
，就是佛、就是法、就是僧，也就是戒定慧。楞嚴經這是佛教里一部照妖鏡的經，所有天
魔外道、魑魅魍魎，一見到楞嚴經都現原形了，它無所遁形，什麼地方它也跑不了。
憨山大師曾經說過這樣的兩句話：「不讀法華，不知如來救世之苦心；不讀楞嚴，不知修
心迷悟之關鍵。」楞嚴經無法不備，無機不攝，乃是一代法門的精髓，成佛作祖之正印。
楞嚴經是佛教的骨髓，人若無骨髓一定會死。佛教里若無楞嚴經，也可以說無佛法。
你想恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，先要恭敬楞嚴經。凡是有楞嚴經所在的地方，就是正法住
世。楞嚴經沒有了，就是末法現前。所有的佛教徒，必須拿出力量，流血流汗來擁護這部
楞嚴經。令楞嚴經永住於世，發揚光大，流通到每粒微塵中，到全世界每個角落去，流通
到盡虛空遍法界中。
所以在此末法時代，最好護持正法的方法，就是我們每一個人要把楞嚴經讀熟，背得滔滔
不斷，一定會辯才無礙，開大智慧。盡量發揮經中妙旨，一一為人演說。有楞嚴經就有佛
法。我們為了護持佛法，首先要宏揚楞嚴經，能背能講，而後照著修行。
各位為了護持佛法，一定要把《楞嚴經》讀得熟之又熟，隨時隨地可背可講，此才不愧為
真佛弟子。
印光大師曰：
「諸大乘經，帶說凈土者，多難勝數。而楞嚴經大勢至念佛圓通章，實為念佛最妙開示。
眾生果能都攝六根，凈念相繼以念，豈有不現前當來必定見佛，近證圓通，遠成佛道乎哉
。」
（文鈔續編卷下《凈土五經重刊序（民國二十二年）》）
印光大師曰：「楞嚴一經，不知凈土者讀之，則為破凈土之元勛。知凈土者讀之，則為宏
凈土之善導。何以言之。以自力悟道之難，凈土往生之易。十法界因果，一一分明。若不
仗佛力，雖陰破一二，尚或著魔發狂，為地獄種子。而且二十四圓通之工夫，今人誰能修
習。唯如子憶母之念佛，凡有心者，皆堪奉行。但得凈念相繼，自可親證三摩。
（復永嘉某居士書七）
印光大師曰：「楞嚴有何不可研究，一切經皆發明凈土利益之經也。楞嚴首征心如此之難
，則知末世眾生，猶欲以禪了事者，其為自誤誤人也，大矣。而況二十五圓通，列勢至於
觀音之前，其主持凈土也，大矣。其發明五陰魔境處，破色受二陰之人，尚有著魔之事。
足見自力了生死之難，佛力了生死之易。能如是研究，則其利大矣。凡研究時，必須息心
靜慮，凝神詳閱。則如入大寶洲，必有所得......楞嚴一經，實為弘凈土之妙經。」
（復東舍西客書）
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