「童年回憶是每個人永遠的鄉愁。小時候的我，並不太快樂，一直沈浸在漫畫、電影跟電視劇裡找尋安慰。長大之後，整個台灣社會有了天翻地覆的改變，我成為一個靠說故事維生的人。回頭去看我的童年，因時代而造成的荒謬，因歷史而形成的悲喜劇，無處不是精彩的故事。最近的人很喜歡說『笑著笑著就哭了，哭著哭著就笑了』，這就是我認為好故事所必須具備的渲染能力，也是我作為一個創作者，希望帶給讀者的故事。」
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— —《#幸福路上》宋欣穎
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原來導演最初的概念為一部台版的「櫻桃小丸子」，翻至書末後記才意識到這就是林淑琪的雛形。相信觀賞過此部動畫的人皆心知肚明，多數成人會看見屬於成人的一面故事，而孩子看見屬於孩子的一面故事，既複雜又政治。然而漫畫聰明捨棄了長大自美國返台後所流露的無所適從的回望，選擇純粹聚焦於「童年時光」，除去聲音、特效，意外地適合這麼簡單純粹的呈現方式。
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一、二兩冊有些篇章已出現於電影裡，有些則是延伸的、全新的故事，以孩子無憂無慮的純真視角觀察發生在自己周遭的一切。那個經濟不寬裕的家庭，比上不足比下有餘；那對教育程度不高的父母，努力滿足小琪的願望；那條無奇不有的幸福大排，承載著孩子們童年的想望；那位口嚼檳榔、宰殺雞隻的阿媽，總是以樸實溫暖的笑容與最不簡單的智慧，帶領孫女渡過種種難關；那些笑聲此起彼落，一家人同甘共苦的日子，一旦化作回憶就成為幸福真正的輪廓，似乎都是失去了才被賦予應有的重量。
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導演宋欣穎的 1980 年代，還上演保密防諜，還存在五燈獎與小甜甜，懞懞懂懂感知著台灣當時迅速變遷的社會，還有些貧困，還有些保守，卻因彼此而快樂、而滿足的平淡日常未曾因世代或時空產生任何改變，這就是存在於台灣各個角落的集體記憶。私心尤其喜愛〈我的魔法阿媽吃檳榔〉與〈生日禮物〉幾個故事，不但情節動人，更因此從小琪的幸福裡找到關於幸福的定義，也彌補了自身成長過程的缺憾。
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《幸福路上：童年時光》出自新銳漫畫家羅荷之手，簡約俐落的線條，真摯活潑的畫風，敘事流暢，充滿巧思，街景、夢境都不曾馬乎，時而佐以鉛筆素描線條，時而採用繪本的滿版形式，承載著無邊無際的想像力，愈看愈讓人著迷。確實，誠如導演所言，此部作品具備「笑著笑著就哭了，哭著哭著就笑了」的魔力，這是一部屬於台灣囡仔的漫畫，溫柔知足，在愛之外，更有憐惜。
太宰治櫻桃 在 [自殺實錄] 太宰治的櫻桃忌- 看板MishimaYukio 的美食出口停車場
[自殺實錄] 太宰治的櫻桃忌
原題：昭和的文豪是如何自殺的？
──從四位作家身上學習自殺的方法。
【太宰治】篇
文／鶴見濟（完全自殺手冊作者） 譯／銀色快手
1948 年 (昭和 23 年) 6 月 19 日，太宰治 (本名津島修治)溺死
的屍體和他一起殉情的愛人山崎富榮的遺體，被人發現漂浮在玉川上
水。那天剛好是太宰治三十九歲生日，大約在投水一星期以後，他們
才被人發現，所以遺體幾乎已經腐爛了，用手輕輕一碰，馬上皮開肉
綻，將遺體抬起來的時候，手指立即陷入肉裡。兩人的腰部附近用紅
色的繩結綁在一起，彼此用手穿過腋下，緊抱住對方的頭，被發現的
時候，是呈現擁抱的姿勢。
投水的時間經法醫推測是在 6 月 13 日的深夜。兩人在富榮家談
完話之後，遺書留在書桌上，在雨中沿著河走了 200 公尺，然後就
跳河自殺了。這件消息在報紙披露之後，連續幾天，社會版都刊載一
則「屍體至今尚未尋獲」的記事，似乎是意圖粉飾事件的真相。
太宰治在此之前，也曾有四次自殺未遂的記錄，但是每一次自殺都
不成功，不禁讓人懷疑這到底是怎麼一回事。
第一次自殺未遂是在太宰治廿歲的時候，當時他服下安眠藥企圖自
殺，但是僅吞下還不到致死量十分之一的劑量，不過是比平時多吞了
些安眠藥，既沒有留下遺書，也找不出自殺的動機。
第二次是在隔年，於鎌倉的七里濱海岸與一名年僅十八歲的女性‧
田部(喜美)子一起殉情，採用的也是吞下安眠藥投水自殺的方式，於
是對方就這樣死掉了，這一次太宰治吞下安眠藥的劑量依然未達致死
量，讓人無法肯定他是否真的想自殺，後來他因為教唆自殺罪，被法
院起訴。
第三次是在他二十六歲的時候，地點在鎌倉的山上，上吊自殺未遂
，這次的自殺就更令人難以理解，自殺未遂的證據，不過是他的友人
轉述太宰治的供詞：「上吊之後，繩結斷了於是就摔落到地面。」以
上的情形，他曾寫在小說之中，當他自殺未遂回到家中，的確有朋友
看到了他脖子有明顯的上吊勒痕，但這並不足以斷定他是真的企圖要
自殺。
二十八歲時，第四次自殺未遂，和一名當時年紀二十五歲的女性‧
小山初代，依然還是採取服安眠藥投水的方式殉情，不過這次依然只
服下少量安眠藥，連送往當地的醫院都沒有，究竟是不是真的想死，
根本就不知道。
談到關於第五次的殉情自殺，出現「是山崎富榮把太宰治掐死，然
後才投身玉川上水」這樣的他殺說法。有一些強力地支持這種說法，
不過沒有人知道真相為何？而且太宰治這邊也猜不出他自殺的確切動
機。而且以玉川上水的水位來說，只是一條河寬約三至四公尺的淺水
道而已，要不是案發當時是下雨天，水位上昇的緣故，選擇在這裡自
殺根本是死不了的，真的不想活，應該不會選擇來這種地方自殺。
結果，他的情形絕不是有所「覺悟」的自殺，才會屢次以服用安眠
藥這種未遂率高的自殺方式，確實是有些道理。
●深入剖析
剛才談到了太宰治第三次上吊自殺未遂，這個時候他正在構思的故
事寫短篇小說《狂言之神》之中，這裡可以找得到他自殺未遂的證據
，不過照他所描述的自殺體驗是正確的嗎？小說裡頭是這麼寫的：「
我被吊在如手腕般粗的樹枝上，輕輕搖晃著(中略)極大的苦痛促使我
不自覺地發出「啊啊！」彷彿能引起回聲般的喊叫聲。好難受啊！我
試著喃喃自語，好喜歡好喜歡自己的聲音，隨後，有點忍不住地掉下
了眼淚。(中略)我的身體好像被釣起來似的，手腳不停地在空中划水
。(中略)但是，苦痛越來越劇烈，頭腦卻異常清醒意識清澈，一點也
沒有感受到即將失去知覺的兆。(中略)我，張開雙眼，靜待何時會失
去知覺。」
後來，他討厭這樣子死去，於是雙手抓住樹枝落到地面。
老實說，因為一開始脖子就已經吊在樹枝下晃來晃去，加上手腳劇
烈地在空中划水，照理說，像這種情形，幾乎是在短短數秒內就失去
了意識，不可能如作者所寫的，還有時間在那邊慢條斯理地想這個想
那個，呼吸道被塞住，也不可能對自己喃喃自語，。再加上脖子被懸
吊在半空，不可能還去抓住樹枝把自己放到地面，即使是屁股著地，
腦也會因為血液無法循環，暫時呈現昏迷的狀態，意識不可能如此清
楚。
也就是說，這些上吊的經驗完全是沒有真正體會過的人憑想像所寫
的，當然因為是小說作品，寫得不正確也沒什麼關係，如果在自殺的
過程中，寫到有人切斷上吊用的繩結的話，才會稍微合理一點。
總之，他即使自己從未體驗過的事情，也當作可能是自己的體驗寫
成小說，由此看來，他的自殺經歷從未真正到達目的，第五次的自殺
，搞不好還是個意外，從這個角度來想，他的自殺經歷的確都讓人看
了一頭霧水，不曉得他到底想要幹什麼？
●太宰治簡歷
[Dazai Osamu] 1908.06.19～1948.06.13，出生於青森縣，本名：
津島修治。本家是縣內首屈一指的大地主。舊制弘前高校時代開始創
作活動。東京大學法文科入學後，曾參與左翼運動受挫，打算和女友
一起殉情，結果對方絕命。1935年大學畢業以後，變得很絕望，報社
的就職考試失利，又打算要自殺。1936年作品《晚年》並沒有入選芥
川獎，翌年自殺未遂。1948年代表作《人間失格》完成之後，與山崎
富榮在玉川上水投河自殺成功。遺體被發現的當天，正好是太宰治的
生日，日本人把出生與死亡同一天，稱之為「櫻桃忌」。太宰治作品
中譯本的有《斜陽》、《人間失格》、《小說燈籠》、《女生徒》、
《跑吧！美樂斯》等。
※以上皆譯自《無氣力製造工場》鶴見濟著，太田出版(PP.165-168)
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