【盧斯達：面對更強者，人會轉而欺負更弱者】
近二十年，香港政治日漸崩壞，除了引發移民潮再起、義士被囚、有人家破人亡，崩壞之處還蔓延到心理精神方面。北京國師強世功之類曾經直白道出，香港要「去殖」，要洗腦贏心，但最終還是要推行改弦易幟，這個過程對香港人來說是必然痛苦，沒得迴避。
雖然個人立場跟他完全不同，但也佩服他如此老實全講出來，好過香港溫和派二十年不斷說有險可守的假話。2014 年人大 831 決議定了「普選」的新定義，這些年來社會主義鐵拳不斷毆打香港，「去殖」開始加速，先定下了普選涉及國家安全，必須篩選的調，再清洗港英以來形成的「公民社會」和專業人士，以武犯禁的就用法庭重刑監禁。這些令人喘不過氣的新發展，令很多人絕望，也產生一種新的群體精神病：在絕對無法動搖的高牆面前，人受了政治現實的創傷，為了移情和自療，會更急切找另一個目擊去攻打。
大部份人都因為惡法而噤若寒蟬，但內心的移情需求還是存在，去到最後就會找「整體的香港人」去打。這件事在 2014 年那一波就已經有「小區爆發」。當年動武派及和理非派壁壘分明，而且道德化，前者長期背負污名，後來聚集在旺角一帶。有些行動的先驅人物，覺得全世界都在攻擊自己，不了解自己，犧牲了但又孤立無援，於是就懷著遺憾和痛苦退隱；到 2019 年理大之役，這些人也會在網上指點裡面的人如何守城，這個做得不好、那個不對；或者站得很高地批判，根本不應進去跟警察打，說到最後好像出問題的主要是抗爭者，而不是暴力鎮壓者。
武肺出現之後，這樣的「批判思維」也照樣延續。有人說香港人自動自覺防疫、戴口罩，是配合政府，自己放棄自由。他們甚至會想像出香港人會四出抓人口罩戴不好，把個別事件視為整個香港人的劣根性，慢慢就進展為認為「香港人不值得擁有 XX」。這種世界觀的市場，完全是出於政治無力感，因為對香港人有過度期待，現實稍為顛簸，就 180 度轉為百份百的厭棄。尊嚴太高，反而脆弱，容易墮入癲狂。
一些香港人因為政治打壓，而視自己為政治鬥爭的失敗者，為了逃避失敗者的心理烙印，他們會分割一個新身份出來，與其他人保持幻想中的不同。例如「黃絲」做 A，我就做 B；你吃黃店，我就吃美心。成為教條。極端心態會慢慢進展到香港人反感中國，他們就擁抱中國。
因為潛意識裡，我們都恐懼香港人這個身份。觀看政治現實，香港人是被修理的對象，但事實上你生做了香港人已經是事實。事實改變不了，慾望和求生本能就逃進了思想，變成「論述」，因為自己自認不是「黃絲」，潛意識就覺得安全了一點，鐵拳不會打到自己。這是求生本能運轉，但又無法化成實質時的變異。
當然現實和小腦袋的世界是兩回事，在中國看來香港人就是香港人，只有次要敵人和主要敵人之分，未打到你是因為你不重要，不是因為你認不認自己是黃絲，或你的行為跟黃絲是否一樣。口頭上擁抱中國，也只是自己高興的幻想，未進到黨，都只是自乾五，你也配姓趙？
屌香港人成為政治高壓下的移情顯學，因為人性的弱點和常態，永遠不是遇強愈強，而是多數在高壓下變成互害型社會。以前我們認為香港人特別壞、特別沒用，原因是人們在深層處討厭自己，討厭自己無權力、討厭香港處於權力的下游、討厭現實，諸如此類。
其實香港人當然沒有特別厲害，但也沒特別低等。有大事時，香港人的確會發揮強大光輝的瞬間，但當中自然也有陰暗、縮骨、滑頭的一面。講人民質素，外國也時不時有人集會反對防疫造成個人不方便，日本有邪教宣傳武漢肺炎是假的。以整體論，香港人算是相當挨得，相當理性。而且歐美太平無事，大體沒有政府迫害本國人民，而香港人則長期暴露在公權力隨時插你一刀的巨大壓力之中。
以前天水圍被視為悲情城市，經常有人精神病發斬家人的倫常慘劇。其實不是天水圍被詛咒，吸引了很多精神有問題的人，而是你不斷往天水圍輸入貧窮人口，人口處境不好，長期暴露於壓力，潛在的基因問題就會顯現出來。就像很多人都有癌症基因，但真正造成患癌的還有環境因素，吃甚麼、有沒有長期壓力、附近有沒有污染源之類。
你可以想像在 14 年之後，整個香港是在慢慢變成天水圍，慢慢會有人向瘋狂屈服。你會在貧窮區看見一些中老年人罵天罵地、跟自己對話，你的眼神若跟他們對上，他們可能就變成罵你，彷彿很想你跟他們對話，但他們其實連溝通能力都已經被折磨到失去了。
西西佛斯無法改變自己被懲罰的現實，他能做到的反抗就是不向瘋狂屈服。現在香港人也是被歷史懲罰的。在一個千方百計將你拖入悲情的惡意城市生存，首先和最基本的反抗，是淡定，是刻意不被拖入悲情和瘋狂，面對這個對人充滿惡意的世界，可以經歷痛苦，但不能被痛苦支配。互害社會的惡性循環的確在形成，但你可以選擇不成為它的一部份。
說要光照整個香港，也許宏願太大，但把悲傷留給自己，不把痛苦發泄在同胞身上，任何人有心都可以做到。
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