傳曾在武漢主持拆毀天主教堂十字架等的王姓官員，感染武肺病毒死亡。
武漢在一百年前，分為武昌、漢口、漢陽三鎮，因在長江中游，早有西方文明國家分別進駐，除了英法德租界，也有愛爾蘭和意大利傳教士，在武漢建立教堂，如 1840 年的柏泉天主教堂、1866年的上海路天主堂、1885年的漢口東正教堂，均為中國近代西方品味古建築。
其風格有仿歌德式、梵蒂岡巴西利卡式（Basilique）、俄國式，較諸香港更為豐盛。
其中的裝飾，有與中國傳統結合者，如加設中國廟宇牌匾，這一塊，叫做「萬有真原」：「萬有」，包括善惡，例如瘟疫病毒，惡原或殘酷野蠻宰食野生動物，或菌毒實驗室洩漏樣本，「外國勢力」一百年前對這個民族的諄諄善誘，亦結合「善惡到頭終有報」的中國傳統道德文化，今日看來，此四字真如當頭棒喝，歷久常新。
武漢天主教區，在清末一度是梵蒂岡在中國總教區所在。梵蒂岡教廷企圖與中國建交，一番苦心，也希冀可以擁有主教的任命權，進而擴大到大陸天主教會的影響力甚至管理權，如下令武漢這幾家舊天主教堂主持祈禱，為武漢巿民帶來心靈慰籍，甚至如 1939 年日軍攻佔南京後外國教堂開放收容難民的善舉（當年有一個德國牧師，叫做拉貝，留下一本日記，大愛德行，傳誦至今）；這樣就會減少武肺病人扯開口罩向醫護人員邊上吐口水大呼：「我活不了、你也別想活」之信仰絕對空虛的奇怪行為。聖經（大陸簡體字作「圣経」）到用時方恨少，令人遺憾。
西方的天主教和基督教總在災難時期，令無助的人得到精神救贖。
香港有許多愛國牧師，送中風暴期間支持林鄭、也收容過主角陳同佳。據報大量武肺病人由大陸企圖進入香港，萬一局勢失控，希望這些牧師和教會，也開放名下大量物業為病疫人士臨時收容站，勿使其露宿火車站和街頭。
人在做，天父在看，萬有真原。阿門。
天主教基督教阿門 在 我在助教辦公室聊天，有人就問起基督教跟天主教的差別是什麼 ... 的美食出口停車場
神給人自由意識。主耶穌要我們善待他人但沒要祂的兒女委屈自己。願主賜福受家暴或施暴的子女，蒙受智慧與平安，阿們。 ... <看更多>