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🇯🇵【日本 Japan 】奈良 東大寺
⛩️ 列為世界文化遺產的東大寺位於奈良縣，已有一千二百餘年的歷史。是華嚴宗大本山，故又稱大華嚴寺
👍八世紀由信奉佛教的聖武天皇所建立，因建在首都平城京以東，所以又被稱作「東大寺」，是全國68所國分寺的總寺院。
❤️東大寺作為供奉日本最大的佛教雕像「奈良大佛」。大佛殿正面寬度約57米，深度大約50米，是目前世界上最大的木造建築。東大寺在建築，雕塑，藝術文物都在日本美術史上佔有特殊地位。
🎉同場加映：奈良有八座世界文化遺產，是比京都更歷史悠久的古都。想了解更多奈良風情歡迎參考我們專文「七種愛上古都奈良的方式」
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新年新政 迎金鼠除碩鼠
黃聰哲／自由業（雲縣西螺）
農曆年歲末，撣塵掃房貼春聯，具有「除舊布新」的涵義。春聯，是中國特有文學形式，祈福辟邪，可增加喜慶氣氛。政治人物蹭春節人氣，廣發吉聯，與百姓博感情，刷存在感，這是台灣獨有的迎春特殊景象。
明年歲次庚子年，是農曆以干支紀年的方法，庚與五行组合屬金，子與生肖相配屬鼠，俗稱「金鼠年」。如果不了解生靈與神格相結合，所建構的十二生肖動物意象，就很難理解有些春（吉）聯有關生肖所描述的涵義。
馬英九發送的春聯，「金鼠風光無盡藏、萬物熙和有餘香」，與小英春聯中「庚子 金鼠吉祥」，二者所指「金鼠」一詞，是指歲次而言，尤其小英紅包袋上方的金鼠咬著金元寶的概念，如同「咬錢金鼠」的意象，皆在表達金鼠年是充滿富裕、幸福的年。
「鼠，小獸，善爲盜。」（廣韻）老鼠偷吃糧食是其本性，因物阜民豐，倉鼠有餘糧可供盜食，造成鼠多且肥碩，反而象徵民間富裕。大華嚴寺海雲和尚的吉聯「壁邊有鼠」，是一則禪宗公案，有人問：「佛法傳至中國，到底傳來了什麼？」玄明大師便答：「壁邊有鼠」。意謂真理無所不在，不拘泥於形式，如同一般人不容易喜歡的「老鼠」，也是真理的一部分。
「鼠盜竊小蟲，夜出畫匿。」其性好盜及傳播鼠疫，因而背負了千古駡名，所以與鼠有關詞句，大多屬貶義。「穹窒熏鼠，塞向墐戶。」（豳風、七月）意謂盡力把所有鼠穴都找到，加以堵塞，用煙熏趕老鼠，可見人鼠關係緊張。
易經的「取象」，詩經的「比興」，將老鼠瞻小好竊本性，取喻小人貪欲又患得患失心態，及諷喻竊居高位，貪殘之政，欲去之而後快，刻畫得淋漓盡致。「艮為鼠」（說卦傳）「艮，止也。時止則止，時行則行。」（艮卦、彖辭）老鼠膽小多疑，警惕性高，當感覺附近有危險，會轉身逃走，所以艮卦取象鼠。
「碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。」（魏風、碩鼠）意謂大田鼠呀，大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。本詩為諷刺貪斂之作，搜刮人民稅賦，以滿足私慾的統治者喻為碩鼠，從內心流露出對貪官汙吏的憤慨，及對美好生活的嚮往。
環顧時局，綠強藍弱，缺乏制衡，「超级總統」儼然形成，「權力分立，互相制衡」學說和制度，勢必流於形式。政府結構與政治酬庸密不可分，政治任命官員愈多，政治酬庸機率相形提高。體制内政務官，再加上公營企業林立， 政府出資設立的財團法人丶行政法人丶基金會，舉不勝舉的酬庸位置，對政治人物而言，是一種權力的誘惑，也是政治人性嚴苛考驗。而國會多數，權力集中，肉桶政治自肥機會也相對大增。
政治酬庸的對象高官厚薪，及民代肉桶分肥的利益，皆是民脂民膏，若不知自我檢點，進而貪墨成風，豈不令人喟嘆：「人民勝利今安在？滿倉碩鼠竊我糧！」
「相（視）鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何爲？」（鄘風、相鼠）是諷刺在位者無儀、無禮，而又不知行止，那與禽獸何異，不如鼠尚有皮存焉，無恥之輩不如早死。
歲末，家家户户，迎金鼠除碩鼠，慶子歲五穀豐登
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大華嚴寺 huayen World, Luku, T'Ai-Wan, Taiwan. 7317 likes · 342 talking about this · 1689 were here. 大華嚴寺地址：55842南投縣鹿谷鄉和雅村愛鄉路34-1號 ... ... <看更多>