[想攝影144] 細說分鏡 Vol.21
🎥 影片時間連結：https://youtu.be/3XpWY8Xbe5U?t=298
🖍倘若無法充份解釋，在創作過程中，每一滴辛苦創作的過程心血
🖍對我來說
🖍那僅是空有點、線、面、色彩與明暗組合的作品
🖍那是空泛的靈魂，難以激起我心中的共嗚
好像，只有自己的照片，才會讓自己一看再看，無論在哪裡看到的作品，拍的再好、獲得金獎首選，當下感到驚豔，心底好像少了些什麼，說不上來，或許，這就是前幾篇所提到的「一張作品與攝影者的 “連結” 」少了吧，少了這個連結，我們與照片的距離也就越遠了一些。
🟥影片素材挑選
「細說分鐘」這一系列的文章，到這一篇已經第 22 篇，每一篇講的主題都不同，都是在講述這則影，每一個畫面、每一句旁白背後所隱含的意義與心血，而挑選出來的每一個分鏡，無論是「動態影片」或是「照片」，不但盡量符合旁白所說的內容，同時在挑選過程中，也有我與我自己作品「連結」的感受下，加以挑選出來。
比如說這麼一句話「每一滴辛苦創作過程心血」好了，為何會挑選那段影片? 因為錄製那段影片時，那天是剛下飛機第二天，還有一點時差外，白天走了大半天，回到旅館休息了一會，醒來還有一點昏沉，算好適當的時刻，也就是天空出現藍調的時候，背起器材前往該處，並且設定好器材開始錄製教學所需要的影片。
選擇這些片段，是一段辛苦的過程，除了還有點時差外，為了往後工作，白天的踩點、拍攝與記錄，晚上更帶著更多的器材走出門，對當下其實也是精神與體力的壓力，如果要我再多說一些，我可以再用 3000 字細說更多的故事，但這裡，省了免了，雖然看影片的觀眾無法了解當時我的身體狀況，而我也只在這裡輕描淡寫過，是不容易體會我挑選這段影片的考量，其實，就是那個「連結」，不然 15 天的旅程，更多次的「攝影旅行」，我可以選的素材更多，為何挑選這畫面，背後有一小段挑選的抉擇。
🟥攝影、生活脈絡
過去我曾對自己說，或是對朋友，學生說過一些這近 20 年的拍照片得，有一段時是這麼說：
🔹「我不會刻意的去追大景，我知道漂亮出色照片，這個 “大景” 是很需要的，過去剛接觸攝影，也會去追尋特別的主題來拍攝，但隨著好幾年下來，好像這種追尋的精神越來越薄弱，一般人可能會說…，拍多了，失去攝影的熱忱，但我很清楚我並不是如此，而是心中有一種想法 – 我不喜歡刻意去拍，與我生活較無直接關係的主題。」🔹
我並不是一開始就有這層感受，而是在我從事現在的工作，每天都在跟「攝影、照片」相處，因為「二件事情」的發生，讓我思考出這個心得。
第一件事是，多年前曾發現疑似他人盜用我的圖片，很久很久前，久到不知何時去了，曾在網路上看到一張照片，那張照片是拍攝高雄西子灣的燈塔，日落時太陽落下，很接近燈搭的漂亮日落，直幅構圖，海面比例佔四分之一左右，一時間我心裡一楞 – 怎麼會有人拿我拍照片，當作自己的作品去分享呢? 於是為了證明自己是「原作」，當然第一個念頭就是去找出原檔，上頭有日期可以證明，是找出來了，但構圖略有不同，近 8 成接近，燈塔與太陽相對位置略有不同，海面在照片比例也不同，直覺看是很像沒錯，細細比就差很多、很多。
找完比對後才覺得，自己真不該花這時間去做這件事情，因為這種西子灣燈塔本來就是當時熱門的景點，再說這樣子的主題也很多人拍，會拍出「很像的照片」也再所難免，何必花上那麼多時間去翻找自己這張照片做比較呢?
其二的原因就是，當開始做這些攝影教學、寫作工作後，翻找照片就成為日常工作之一，為了找尋特定的照片，有時會找找十幾年前曾經拍過的照片，那些照片性質，大多是記錄自己生活「吃喝玩樂」居多，偶爾會有些為了追景而拍的照片，我發現…，我的目光停留在「吃喝玩樂的照片」上的時間，遠多過在欣賞「追景拍攝照片」還要更多。
也許你會說「你在找照片時分心了哦」，對，有一部分的心情是分心了，但在看那些「偏向記錄生活的照片」比較讓耐得住我一看再看，因為這些照片可以告訴我很多故事，比如「我當時年紀、住在哪裡、生活型態、打工、感情關係…」等等，因為這些照片就是因為與「生命脈絡」有著非常強大的連結關係，「如果不是那時候我的生活條件，也不會有這些朋友、這些事件發生」，所以在看這些照片，特別能勾起腦海中曾經深刻卻又漸漸淡忘的故事。
而那些「刻意追景」的照片，儘管這些照片漂亮順眼，有些也在後期處理特別下了一些功夫處理，確實比前者照片更加精彩許多，但過了十數年後再次欣賞，那種當時的感動好像「沒了」，我仍記得當時為何去拍這些照片，但帶給我心頭迴響，比前起者卻少了許多，有一種與「當時自己生活脫節」的感覺，因為這些照片並非是我平時會去想拍的 (可能心情不對? 或是不符合當時生活作息?)，這些照片無法帶給「現在的我」更了解「過去的自己」。
🔹感覺自己拍的照片，與自己的 “連結” 感受越來越淡了，對此，我也找到了答案 – 因為這些照片並不符合我的生活「脈絡」，不是我平時生活中會去拍的照片，一個照片資料夾裡上百張照片，在還沒打開細看前，大概心中就有點拒絕去看的心情，當我發現「為了記錄生活所拍照的照片」與「刻意追景而去拍的作品」之間的落差後，漸漸我就不再去拍這種照片了。🔹
🟥作品生命
誠如前幾篇文章說到，一張照片的「生命」不該有 0 與 1 的數位磁性電腦記錄所組成的照片，更多的故事留在身為「創作者」我們身上，如果可以的話，用簡單的文字、錄影、錄音，來為這張照片給予更多生命記錄，但我們是無法為每一張照片做到這一點，隨著我們日子一天天的過，這些照片永遠保存原有的樣貌，只是「他的故事」漸漸消失在我們的腦海裡，就像是製作成標本的動物，保有他的外在，卻無法留住牠的靈魂。
🔹「這張照片死了」，我會這麼說，過去拍的照片已經無法再帶給我心中一點漣漪的話，那麼這張照片是「死了」，就算是照片永遠保留住他的點、線、面、光影、色彩，就像是動物標本一樣「永恆」地存在，我還是會說，這張照片依然是我所拍的，由於這張照片生命對我來說，已經到此為止，但連結依舊存在。🔹
至於越久的照片，是不是越先走到死亡? 倒也不是，如果這一張照片更與我的生活脈絡結合，這張照片並不只是個漂亮的作品，同時也代表那時我的生命、我的生活。
🔹「這張照片是用 Canon 350D 所拍攝，我的第一台數位單眼相機，透過標準 Kit 鏡頭，我帶著它出門練拍，讓我第一次獲得感動，竟然是拍出過去從來得不到的夜間清晰的夜景照片，雖然這台相機是水貨，也不是最新款的入門級單眼，但那時為了練習夜拍，同時也測一測新買的相機，這些練習的照片不見得多漂亮，但帶給我的記憶恍如昨日般清晰，那份感動還在」🔹
越能結合我生命脈絡的照片，越是記錄著當下種種大腦與身體的感觸，藏在大腦裡某一處，直到你回頭看到這些照片，你又重新想起當時的印像，也許更加深刻讓你省思現在的生活，或是帶給你新的攝影想法與目標，我想這也許也是多數喜歡、熱愛攝影的朋友們，也曾經感受過的體驗。
🟥感動不了自己
又怎麼能感動得了他人? 藝術，不只是創作，也同時代表著「表達與分享」，少了前後一環，都是作為攝影藝術可惜的地方，但往往欣賞他人作品，驚豔的作品下，都是辛苦創作的心血，卻缺乏好的表達、好的陳述、好的呈現，讓他人無法擁有你十分之一的感動、感觸，我覺得很可惜，而且天天在生活中出現。
🔹如果感動不了自己，如何感動他人? 照片呈現已經是固定不變，卻帶給觀者差異解讀，唯有創作者本身給予照片更多的生命故事 – 就是除了照片外，更多照片的故事，以及你與照片之間的連結，才能讓他人在各自差異解讀下，更多一些作者想傳達的想法在心中，我相信，越能感動自己的照片，越能帶給更多值得與他人分享的故事內含，產生「作品、攝影者、觀者」三者的共鳴的機會也越多。🔹
當我欣賞他人精采的作品，不時產生這種感覺 - 這些空有外表，空泛的靈魂，激起不了心中的認同與共鳴，但這感覺是一定存在，因為…，自己多年前的作品，一但被我宣布「死亡」那一刻，也是同樣的感覺。
於是我告訴我自己，若想要讓自己對攝影的熱忱能持續下去，並且保持快樂，那麼…，未來所拍的那些稱作「照片、作品」也好的東西，必然更加與我的生命更加貼切，讓往後自己再看這些照片、作品，能讓未來的自己感動、感受，而不是一張張僅有外表精彩的照片而已。
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大腦什麼都記得住心得 在 [心得] 大腦這樣記憶什麼都學得會- 看板book 的美食出口停車場
這是比爾蓋茲推薦兩次、蟬聯暢銷榜400週以上、「刻意練習」之父艾瑞克森、
行為經濟學家艾瑞利、記憶賽創辦人博贊強推的書。
然而我一直看到第六章之前，實在不懂這本書為什麼獲得這麼多領域的不同人
推薦，甚至一度認為它只是招搖撞騙，華而不實的書，好幾次我都想放棄，幾乎無
法再看下去。
我想起了幾年前在看認知神經學之父葛詹尼加寫的「我們真的有自由意志嗎?」
一書時的經驗：一開始邊看邊搖頭，覺得葛詹尼加這本書寫的實在有夠糟，要不是
看過他的其他著作，簡直要將他視為騙子了；後來內容峰迴路轉，鋪陳的脈絡忽然
柳暗花明，豁然開朗，不禁令人拍案叫絕起來。
因此看「大腦這樣記憶什麼都學得會」一書時，我不斷提醒自己，或許精彩之
處就在後面了。
此書的作者喬許弗爾是一位記者，因為一張葛林斯坦的照片旁，寫著「世界上
最強壯的人」，讓他好奇世界上智商最高的人、智力冠軍、世界上最聰明的人會是
誰，而意外搜尋到世界記憶大賽冠軍普力墨：他能在五分鐘內牢記96個歷史事件、
32秒內記住一副撲克牌、背出小數點後五萬位的圓周率。這開啟了作者對於記憶力
、記憶術的探索旅程，最後甚至親自親與了全美記憶大賽。
1951年，達斯汀霍夫曼主演的「雨人」，故事的原型匹克，有著過人的記憶力
，能背出莎士比亞全集，也熟知每首古典名曲樂譜。他曾在看「第十二夜」的戲劇
表演時，有位演員調換了兩個句子，匹克因此大發雷霆，迫使戲劇中斷，從此被禁
止參加現場的戲劇演出。
譚米特是「超級大腦」記錄片的主角，26歲的英國奇才，年幼時患有癲癎，卻
因此讓他可以說出1到100000間的所有質數、毫不費力的進行複雜乘除演算、通曉十
種語言、在一個週末學會西班牙文，甚至發明了一種名為manti的語言。記錄片製作
人把他送去冰島，讓他學習七天的冰島文(據說是世界上數一數二難的語言)，七天
後主持人在鏡頭前直呼不可思議。加州大學的拉瑪錢德朗和劍橋大學的拜倫柯恩分
別對他進行一天的測試，最後得到相同的結論：譚米特是世上少有的奇才。
記憶光譜的另一端，則是世界上最健忘的人。神經學家史奎研究長達十年的EP
，智商103，在1922年11月，生了一場病，一種名為單純皰疹的惡性病毒侵襲他的
腦，使得他大腦內側顳葉的兩塊核桃大小的部分消失，大部分的記憶也隨之消失。
這使他患有兩種失憶症：
(1)順進性失憶症：無法產生新記憶
(2)逆退性失憶症：他無法喚醒舊記憶。
EP甚至無法記得自己有喪失記憶的問題，對來他說，每時每刻都是新發現。
他被困在現在，不記得過去，不會思考未來。他的生活是靜止的，也因此不存在任
何煩惱。(真不知道是幸或不幸)
HM則是另一個非常著名的病患大腦，九歲時就罹患癲癎，每週都會昏迷數次；
二十七歲時，神經外科醫師史考維爾對他進行了實驗性手術，切除了他腦中的海馬
迴和周圍大半內側顳葉。手術減少了HM癲癎的次數，卻也使他喪失了記憶。他無法
將短期記憶轉化成長期記憶，然而米爾納卻發現，HM能看著鏡子裡反射的星形圖案
，畫出一個五角星，而且愈畫愈好。
匹克、譚米特、EP和研究他的腦科學家，以及書中提及的每一位記憶大師、科
學家如艾瑞克森，或是患者，只要能接觸的，作者都不辭辛勞地親自採訪，甚至接
受他們的訓練與測驗，因此更篤定了作者參加全美記憶大賽、一探記憶真面目的念
頭。
在第一章標題直言「這一生最值得的投資」。作者幽默地說：「如果閱讀是為
了增長知識，那大概是他從事的活動中效率最差的一項。」對我來說，看過的書很
多，但記得的內容卻很少，有時拿起書櫃裡的書，甚至不記得自己到底有沒有讀過。
然而作者也說「智慧源於經驗，而經驗源於記憶」，如果能有更好的記憶力，是否
能更加了解這個世界，也更加了解自己呢?
作者到曼哈頓觀看2005年在聯合愛迪生公司舉辦的全美記憶大賽，看了許多神
乎奇技的記憶表演：5分鐘內記住一千個隨機數字、15分鐘內背三百個單字、5分鐘
記住一副撲克牌等…。這也引導作者開始思考教育的本質：學校教我們知識，卻從
未教我們如何記憶知識。
他問英國的年輕記憶高手庫克說：「你什麼時候意識到自己是記憶天才的?」
「我不是什麼天才。」庫克笑著說：「我原本的記憶能力也就是普通水準，參賽的這
些人都和我一樣。」
庫克、普力墨是學會「用更能幫助記憶的方式」來記憶，也就是本書介紹的記
憶宮殿法，來展現出超強記憶術。世界記憶大賽的創辦人博贊說：「頭腦就像肌肉
一樣需要鍛鍊。」
然而隨著科技愈發達，人腦記憶卻愈衰弱。博贊說大家以為記憶力日漸衰退是
正常的，所以順其自然就好。但博贊卻直指這觀念在邏輯上是錯誤的，就算正常，
也不表示該任由它發生。
作者向博贊提出各種問題，博贊回答他：「與其問一大堆問題，不如自己試試
看。」不過作者並沒有立即被說服。
第二章「鍛鍊你的聯覺能力」，作者介紹了蘇聯神經心理學家盧力亞所研究的
年輕記者S。S有著背誦出會議上聽到的每一句話的能力。盧力亞在持續研究S三十年
後，出版了一本關於S的書「記憶大師的心靈：一本探討浩瀚記憶的小書。」盧力亞
的精彩紀錄中，S完全不符合常人的遺忘曲線圖。在變態心理學的年刊中，S被當成
獨一無二的個案。
不過庫克認為，每個人都可以從S身上學到很多東西，體現我們也擁有如此的非
凡才能。
庫克邀請作者到一所公立高中，展現經過他教記憶技巧的一群16歲高中生，如何
表現出驚人的記憶力。
「你看過的所有東西，大腦都有記錄，只是需要方法喚醒。」庫克說。心理學
家芙特斯在1980年代發表的文章、荷蘭心理學家瓦格納也都如此認為。
在我自己看過的相關書中，對於過去的記憶是否都留在我們腦中，只是等待被
發掘，似乎有所爭議，因此對此我甚是懷疑。不過靠著有效的關聯線索，可以更有
效喚起記憶，倒是很符合我們的生活經驗。
作者認為，這種關聯線索的強化，由某種感官刺激自動引發另一種感官經驗的
「聯覺能力」，就是S大腦如此特殊的原因。不過S的事業並不順遂，他記得太多。波
赫士認為：「造就一個人思維的核心不在記憶，而是遺忘。」
神經學家馬奎爾研究了在迷宮般的倫敦街頭開計程車的司機，得到結論：司機
在倫敦的大街小巷穿梭的經歷，改變了他們的大腦整體結構。
大腦是可以重塑的。
然而要如何訓練，才能擁有如S般的超強記憶呢?庫克再次邀請作者接受他的訓
練。
第三章「高手比普通人強在哪裡?」作者舉了日本雛雞性別鑑定師的養成過程，
介紹了寫「傑出的記憶大師」和「刻意練習」的作者艾瑞克森的研究結果。作者決
定與艾瑞克森見面，聽聽他的看法。此部分介紹了神奇數字7加減2、記憶組塊
(chunk)和刻意練習的方法。
記憶組塊與切割訊息或任務密不可分。切割的過程就是把看似無意義的資訊，
用早已儲存在我們長期記憶裡的資訊，重新加以轉換。循此脈絡可以推知，我們已
有的知識，決定了我們能夠掌握多少知識。關於此部分，我真心推薦「大腦喜歡這
樣學」、「刻意練習」和「心流」等書，對此內容有非常深入的描述。
作者認為，是記憶造就了專業，不論是經驗老到的特警隊員、雛雞性別鑑定師
、西洋棋高手，都是靠著有系統的練習，使得他們看待世界的方式與普通人有所不
同。那是感知與記憶的技能。
第四章探討了記憶的本質與意義，此章介紹了世界最健忘的人EP，作者親自與
他接觸，並與他的研究者訪談。從EP的身上，作者體誤到「創造新鮮的記憶，能延
長你感知到的生命。」法國的生物學家西佛透過長達兩個月的洞穴生活，實際體現
了「與世隔絕的生活，將他變成了另一個EP。」在馬修沃克的成名著作「我們為什
麼要睡覺」一書中，介紹了西佛的實驗，此書也是相當棒的一本書。
單調的生活會摧毀時間，新奇的經驗會擴展時間。定期改變一下生活常態，盡
可能用新鮮的經驗來更新記憶庫是很重要的，那能延長我們所感知到的生命。
「如果留住記憶是為了活得像人，那麼增廣見聞以記住更多，就能活得更像人。
」庫克說。
此章另外介紹了因癲癎而接受手術的HM，卻因此失去將短期記憶轉換成長期記
憶的能力，但研究人員也因此發現，儘管有失憶症，HM的記憶仍然在運轉。
失去記憶的人仍然能繼續學習。
人腦的記憶系統究竟有多少種，仍然沒有定論，但普遍分成
(1)陳述性記憶：即知道自己記得的事。陳述性記憶又可分成語意記憶和情節記憶
(2)非陳述性記憶：即不自覺記住的事。
動作技能學習主要靠小腦，認知學習主要靠新皮質、習慣的形成則是靠腦部
的基底核。
人們對自我的認知和思考方式，也是形成性格的核心，是由非陳述性記憶所形
成的。
大多數的失憶症患者忘記的都是最近的記憶，久遠的記憶反而記得清清楚楚。
這表示我們的記憶並非靜止不動，隨著時間的流逝，記憶會改變模樣。較舊的記憶
往往像由第三人拿著相機捕捉的畫面，而較近的記憶多半採第一人稱觀點。此部分
我推薦「記憶VS創憶」一書，有更加深入的介紹。
儘管HM失去了陳述性記憶，但透過一再練習，他仍然能將鏡中反射的星形圖案
愈畫愈好。
一再練習，就能學到新能力。
第五章正式介紹古老的記憶術：宮殿記憶法。這部分是讓我最感到排斥的章節。
作者寫道：記憶術最重要的祕訣，就在於把大腦不擅長記住的資訊類型(如文字和數
字)，轉化成大腦擅長記憶的資訊類型(如圖像與空間)。
然而對理工科背景的我，求學過程中，圖像與空間是用來「理解」資訊，但卻
是以「符號公式」來記憶。甚至內容熟練後，許多概念都不是轉成具體圖像來理解
，反而是以符號公式來推演。
作者在此部分介紹的宮殿記憶術的起源與演變，並簡述了宮殿記憶術三部驟。
而最關鍵的核心，是創造力。你愈能把記憶內容想像成豐富的生動畫面，就愈能牢
記。博贊強調：世界記憶大賽比的不是記憶，而是創造力。想像畫面愈勁爆有趣愈
好，會動的畫面比靜止的圖像更好。
至此，作者開始接受庫克的指導，練習記憶術。
第六章「如何聰明學習，輕鬆活用」。庫克不斷跟作者強調，早期記憶書藉的
書寫作者認為，鍛鍊記憶力不只是為了吸收更多新知，也是為了強化一個人的品格
，成為一個更完整的人。記憶的內容會塑造一個人的專業與人格。真正的學習，需
要理解與記憶，如同詩人盧肯說的：「一本書刻在心上，勝過坐擁千卷。」
以現在的主流思維來衡量上述庫克的思維，我想會有許多反駁的言論。不過以
我自學的經驗，卻相當貼切：學習的內容要與自己產生關聯，才能真正擁有知識。
那需要反覆不停地實踐。
也因此出現了一個悖論：想要輕鬆記憶，需先經過訓練。然而如同「獻給赫倫
尼的修辭學」作者所說的，記憶文本內容之所以很有價值，不是因為它簡單，而是
因為很難。也如同電影「美國失敗者」中所說：「生命中真正有價值的事，很少是
不用付出代價的。」
至此，作者開始立下學習記憶術的目標。他開始學習古代吟遊詩人，如何能背
出荷馬的「奧德賽」和「伊利亞德」：透過押韻的文字、動態的畫面，再利用歌曲
將語言結構化，並以感覺來聯想。不過這兩首詩我都沒看過，不能肯定吟遊詩人是
否以此方式來背誦。
第七章，作者討論了科技能讓我們大量減少以往需要記住的資訊，隨手按鍵就
能獲得正確答案的現代，究竟記憶還能扮演怎麼樣的角色。
柏拉圖在「費朵斯」中，提到蘇格拉底說的故事：發明文字的埃及古神圖特去
見埃及王塔姆斯，要求把他的奇妙發明，也就是文字，傳授給人民，讓人們強化記
憶，增進他們的智慧。然而埃及王塔姆斯卻不認同圖特的觀點，他認為這會在人們
的靈魂播下遺忘；透過文字給學生的並非真正的智慧，只是智慧的表象。
蘇格拉底反對透過文字把知識傳播出去的想法。諷刺的是，正是他的弟子柏拉
圖和色諾芬把他對文字的輕蔑態度，用文字記錄下來，我們才會了解他的思想。
然而蘇格拉底那年代，文字的書寫和卷軸的編製，與現代的文字書寫方式、書
的編製十分的不同。唯有了解當時的真實情況，才能真正了牽蘇格拉底的思維。
若再從另一個角度闡述，愛因斯坦的狹義相對論著名公式E=mc^2，然而將E=mc^2
公式背起來，絕不等於理解了狹義相對論的內容。背起文字，與真正的理解，不能
劃上等號。隨著資訊氾濫的現在，「博學」似乎不再是「懂得多」，而是搜尋資訊
的能力。然而找到資料，和理解資料是不同的兩件事。想要理解並記住內容，就要
反覆閱讀與思考，但這在現代教育體制中飽受批評。
即使我和作者都認為，自己不是很差的讀者，卻也往往不停閱讀，然後不斷的
遺忘。不禁要問，那何必屬此一舉呢?盧希鵬曾說：「記得的都變知識，不記得的都
變氣質。」似乎稍微安慰了我。不過這也是我要求自己，看完一本有收獲的書，盡
可能用心寫下心得，讓自己起碼能記得書的大概內容，與自己想法的原因。
第八章開始談論作者如何準備全美記憶大賽的方法與心路歷程。他介紹了基本
法(Major system)、PAO法。然而如同前面所說的悖論：你得先記很多東西，才能記
住你要記的內容。作者與「刻意練習」的作者艾瑞克森見面，藉由他的協助，採用
刻意練習的方法開始練習，心態也從單純的好奇，轉為必勝的決心。
當作者從認知階段，進入連結階段，最後到自動反應階段，記憶力似乎就無法
再突破。高爾頓爵士在1869年出版「遺傳的天賦」，認為人從事體力和心智活動，到
了一定階段時，就會遇到一道高牆，無論受多少教育或再怎麼努力都無法跨越。
天賦似乎就是我們的能力極限。
然而艾瑞克森與其他研究專家行為的心理學家卻一再發現，高牆不是人天生的
能力限制，而是我們自認為可接受的表現水準。
投入的練習時間不是重點，鎖定困難的部分加強練習才是關鍵。因此，本質上
，刻意練習是辛苦的：想要提高技能，就要看到自己的失敗之處，然後勤練失誤之
處，從失敗中學習。當缺少了刻意練習，高手也會退步，這正是乳房X光醫事人員所
面對的困境：缺少即時回饋。
不停超越自我，需要的不只是策略，更是心理!
第九章，作者討論「學習如何學習」，更開始討論教育的目的是什麼。究竟古
老的記憶術是否像孔雀的尾巴，漂亮，卻一無用處，如同史學家羅希所說的，不過
是知識的化石；哲學家培根也認為，記憶術根本沒有用處。
不過教美國史的馬修老師卻告訴學生：「多學習名人的想法，也會讓人覺得你
有想法。」
他要求學生的作文至少要引用兩段名言，並且教導學生學習記憶技巧。馬修認
為，這是學生計算機和教學生乘法的差別。過去四年來，接受馬修記憶術訓練的學
生，全都通過紐約高中畢業會考，其中有85%拿到了90分以上的高分。
然而，這完全不符合現代教育理念。或許比背書更嚴重的大概只有體罰了。
如同瑞士哲學家羅素痛恨背誦，他寫道：「閱讀是童年時期最大的痛苦。」
萊斯博士考察了三十六個城市的公立學校，稱紐約某所學校是「我看過最不人化的
機構，每個孩子都被當作背書機器和演講機器，就好像每個人都具有這兩種天賦。
沒有個性、沒有感覺，沒有靈魂。」杜威說：「我希望孩子說的不是『我知道』，
而是『我做過』。」也因此開始了教育改革。
然而作者認為，學習和記憶不是兩回事，沒有系統性的記憶，就無法有效率的
學習。記憶的內容固然重要，記憶需要訓練這件事也同樣重要。
教育家赫許認為，學生在走入社會前，應該具備一位好公民必要的基本文化素
養，需要重新重視事實教育，給予學生最重要的基礎知識。學生需要的是能夠記住
所學的最佳工具。
記憶是為了活學活用，而非死背硬記。
如同前面所說，記憶大賽比的其實是創意。而創造是知識庫存的成果。記憶與
創意互相依存、互動而更加茁壯。
此章介紹了博贊發明的心智圖(我看到此，才知道心智圖是他註冊的商標)。博
贊強調，記憶主要是個想像的過程，記憶女神是繆思女神之母。記憶力與創造力是
一體兩面。如果沒有可供煉的舊思想，哪來的新思想呢?
紐約大學教授卡露瑟曾寫到：「創作有賴於完備可靠、隨手可得的記憶。」這
讓我想到，已故俠醫林杰樑醫生，正是憑藉著他對各種毒物深刻認識，才得以發明誤
飲巴拉松治療的方法。
作者認為，記憶的訓練有兩個目的：
(1)培養不同主題間跳躍思考能力
(2)培養大腦在舊點子中創造出新連結。
記憶是為了創作。
訊資之所以「左耳進、右耳出」，往往是因為沒有可以依附的對象。如同我對
希臘神話一無所知，即使看到一堆希臘神話的隱喻，仍然搞不清楚繆思女神是誰…
學習成就低落的學生，或許不是不想學習，而是沒有能力學習，因為他們缺少了此
領域的基本知識。
先累積知識，才能吸收知識。真正的理解離不開事實，掌握的知識愈多，就愈
容易學到更多知識。作者和洪蘭都將背景知識比喻成一張捕捉新知的網，記住的知
識愈多，獲取的訊息就愈多，網就可以編織的愈大。
而這弔詭的現象，代表著知識得有一個武斷的起點，如同A寫成A、念做A、a寫
成a，也念做A。如同王道還曾寫道，科學得有一個起點，如同我們無法解釋為何有
慣性，但我們得記住慣性這現象。
第十章「聰明出於勤奮，天才靠經驗累積。」作者深入採訪了記憶傳奇天才譚
米特、電影「雨人」原型的「匹克」，深入剖析了學者症候群，並親自研究關於心
算的理論，也與多位記憶大賽的高手討論，得到了一個結論：譚米特和匹克的能力
，雖然一點也不簡單，但卻是能學會的。
普力墨除了參加記憶力大賽，也參加世界盃心算賽，題目比譚米特的難許多。
他認為譚米特的數學天才沒有什麼神奇，背出100000以內的質數或22000個圓周率後
的小數也沒有什麼大不了。甚至許多記憶大賽的高手都能做到。事實上，作者發現
譚米特曾以丹尼爾寇尼的名字，參加2000年的世界記憶大賽，獲得第四名；2001年
改名譚米特再次參賽，成了紀錄名中的主角。
記憶高手賣力練習，卻沒沒無名，甚至被當怪胎。而潭米特因有先天障礙，
反而贏得了廣大的矚目。
作者在與譚米特深入接觸過程，發現譚米特所說的聯覺，或許謊言多於事實，
甚至十分掙扎是否該如實寫出來。
至此，作者認為超強的記憶能力，用對方法訓練，比天賦更重要。
天道酬勤，學道酬苦。
「天才的關鍵習慣」一書作者克雷格萊特，對於天才究竟是天賦異稟，還是後
天努力，有著不同的想法。他認為「沒有答案!沒有答案!沒有答案!」艾瑞克森則認
為是後天養成。不過若仔細比較，克雷格萊特對天才的定義，與艾瑞克森對天才的
定義並不相同，因此得到的答案也截然不同。
最後一章，是作者描述他最終獲得全美世界冠軍的過程，與心境轉變。或許如
同我自己練習重量訓練一般，隨著舉起的重量愈來愈重，獲得最重要的不只是強壯
的身體，更是生命的韌性與自信。也如同我終將耐著性子讀完此書，獲得的不只是
作者想傳達的知識與故事，還有不停與內容思辯的自我認識重新建構，強化了我對
記憶與學習的正向思維。
難怪比爾蓋茲推薦了兩次。我也推薦給您。
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不過全書只有兩個段落提到遺忘曲線，而且都佔的篇幅都不到三行
我不確定你覺得是記憶曲線，所謂為何
能幫助注意力不集中的人的藥物，只能增強他們的專注力
並沒有辦法達到如書中所描述的記憶大賽那般的程度
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