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【2021起薪最佳大學＆科系】
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提醒：人文社會學群含「大眾傳播學群」「外語學群」「文史哲學群」「教育學群」和「社會與心理學群」
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【大學學群導覽：#大眾傳播學群】
在忙碌的生活中，無論你抽空打開手機看的是 #愛奇藝 上的宮廷劇，滲透人性的愛恨、享受浪漫的韓劇，還是緊追 #Netflix 的美國影集，趁機學英文；又或者訂閱喜歡的 #YouTubers，抱著螢幕放聲大笑，這些作品背後，都有一群掌握趨勢的影像創作者。
但隨著去中心化的傳播環境成形，讓自媒體與網紅興起，推播速度更快，內容製造已不再是傳播行業的獨門生意，因此，想吃傳播這行飯，得具備跨領域能力，因應跨媒介時代，各大學大眾傳播相關科系該如何調整教學內容？
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#進修分享
#人生第一個百萬
午休課報單元又來啦😍
今天小編想跟大家分享，哪些職業類別最快累積到人生第一桶金。
而第一桶金，又是怎麼賺到的呢？
文章內容擷自:1111人力銀行職場大數據
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✨最快累積第一桶金的前五學群：醫藥衛生學群、工程學群、數理化學群、大眾傳播學群、法政學群。
✨相對較慢的：遊憩與運動學群、生物資源學群、社會與心理學群、生命科學學群、建築與設計學群。
也就是說單以薪資結構來看，從醫藥衛生開始的那五大學群是較高的，而相對慢的那五大學群則是較低的。
不過工作經驗豐富的我們都很清楚，職業也是有其穩定性的！
✨就業穩定度最高的前五學群：工程學群、財經學群、管理學群、醫藥衛生學群、資訊學群。
✨相對不穩定：生命科學學群、遊憩與運動學群、文史哲學群、大眾傳播學群、法政學群。
也就是說像小編雖然處在大眾傳播學群，算是累積第一桶金算快的產業。
但相對平均這產業的人流動速度快，平均約1.3年就會離開第一份工作，所以第一桶金的速度並不會比較快。
但像財經與資訊學群，雖在薪資結構並非名列前茅，但其就業穩定度高，所以在第一桶金的路途上，卻是相對穩定快速。
那很多人這裡一定會問小編，那遊憩與運動學群這樣兩者都落於人後的怎麼辦呢？
這也是小編最後想說的重點。
無論今天我們是落在哪個族群，最重要的依然是專業與專注所在！
當然這個社會是需要錢的，但你的專業與專注，一定會帶來收穫，絕對無庸置疑。
除非今天自己很清楚，雖有專業，但無法專注其上(可能是興趣不合、或發現更想做其他事)
這時，別躊躇了！
人生隨時要轉換跑道，都不晚！
因為大部分職業只需要具備條件，並不限制年齡(當然年事過高過輕那無法)
而條件是可以自己準備進修的。
今天看完數據之後，我們在哪，我們要往哪裡去呢？
現在就開始認真思考，並且努力前行吧！
進修網與進修小編，會在你需要的時候給你需要的資訊的！
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偽小編被爸媽從淡水領回家，所以，蒐集土地公的原地小旅行，就順便擴大地圖，把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然，我們要去的十八王公廟並不奇怪，這是北部重要的民間信仰場所，從信仰成型的形式來看，屬於「有應公」一類的陰廟，以祭祀亡者為主。練美雪（2013）的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄，我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對，我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」（其實應該就是一個合葬的無主墳），但大廟新建，少了風味。三十多年前，我姑姑商人本色，偶而帶我來此，王公廟是要晚上祭拜，所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市，肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴，現在墳穴已移往平地，略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說：「要吃林家的肉粽，什麼都沒包的那種，小小顆的那種，一個阿姨賣的，才夠懷念」。這家肉粽攤販，居然還在，阿姨已經變成老嬤，粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生，這也是大眾傳播最盛的源起。不過，根據練美雪的研究，十八王公的傳說多由口耳，而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談，逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中，我看見一個有趣的有應公分類：野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型（黃文博，1991，轉引自練美雪）。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公，似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統，最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開，在70年代後香火極盛，80年代聚集攤販蔚為問題，甚至，還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向，可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵（林富士，1995；練美雪，2013）。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪（2013）這本論文，可謂是十八王公的民俗學，有機會一定要去下載閱讀，寫得極好，資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本，其間互有脈絡，並非眾說紛紜（這個就跟網路上談得非常不一樣），有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯，有著類似的敘事主軸，但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯，十八王公沿此發展出不同的靈驗現象，與不同的群體、場域、事件相關聯。當然，靈驗故事是信仰的重要實踐，靈驗的有效性與敘事性，會反饋加強神威，也形成規範，例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願，不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有：
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1. #守護系列：地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神；
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2. #風塵系列：庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員；
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3. #盜賭系列：庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟；
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4. #商賈系列：庇佑商人；
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相信大家，一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說，其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等，原本我也是聽聽笑笑，但經練美雪（2013）整理後，才驚覺這樣的「有求必應」，背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色，就是「狗神」。對於義犬的描繪，共有五種，包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事，因為「狗」的角色，而轉換了無主孤墳陰暗的氣質，更顯得信仰帶了些正向忠義。（練美雪，2013）
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從小我就在想，這隻狗到底是十八王公的本體？還是吉祥物？練美雪也幫我們查完了！可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」，狗的地位與象徵，隨著神威與靈驗而轉變。近年，信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖，但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行，不小心讓我看到這本好論文，從自己的練氏家族展開追尋，勘查有應公信仰，貫穿十八王公的整體資料，呼應台灣社會環境變遷，文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》（2014），我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士（1995）。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪（2013）。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
長期vlog下來心得有了不少
認真拍攝的時候就無法真的認真玩
認真玩的話 拍攝的素材可能會不盡理想
真的要在玩樂與影片製作中取得平衡
也慶幸愈來愈熟悉的形式即將改變
準備迎接嶄新的vlog方式
華航機師染疫事件相關確診者已達20人，有醫師表示，確診者曾搭乘大眾運輸，足跡遍布全台5縣市，擔憂這波疫情恐怕已經進入社區；桃園市環保局和國軍化學兵，一早就到華航園區進行環境大消毒，希望內外夾擊，徹底杜絕病毒傳播。
詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/524214
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如何成為攝影師這些大眾傳播學群校系學什麼✨. 我是高三生，目前對於攝影師行業有興趣。最近在選填個人申請志願，只能夠選6個，但我在這7個當中刪不出哪1個. ... <看更多>
大眾傳播學群 在 中國文化大學大眾傳播學系- 【課務】學群清單... | Facebook 的美食出口停車場
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