你曾經有過這種「為什麼是我」的感覺嗎?
可能發生了一些事情、遭遇了一些過往,你走過別人沒有走過的悲慘的路、遇到了別人不曾體會的痛苦;一直以來你都很努力、很堅強、做了好多好多事情,也沒有對不起誰,但不知道為什麼,老天爺就是喜歡作弄你,把很多辛苦的經歷都一一丟在你身上……
你看了很多書、聽了很多演講都跟你說,所有的痛苦都會變成你成長的修煉,但有些晚上你一個人安靜的待在房間裡,聽見空氣沉默的聲音,你還是會想要掉淚、還是會想要去想:是不是我不夠好、是不是我不值得活,才會遇到這些事情?於是出現入負面情緒的漩渦,覺得自己不值得變好。
(以下有雷)
有些時候我們會怨天尤人,問天問地,為什麼是自己要遭遇這些?但也有些時候,我們真的不知道該怎麼辦,會向神明尋求解答。
在台劇《神之鄉》當中飾演聖恩社二師弟的世介叔,在遭遇各種劫數、身邊的人都垂頭喪氣、失去鬥志的時候,他講了一段話:「人生不論遇到什麼事情都要樂觀,因為有一天,神明一定會給我們答案。」
老實說我那時候不是很同意他所說的這句話,因為有些時候神明並沒有給我們答案,我們去廟裡面拜拜,很可能只是希望心裡面的想法可以被神明支持(這就是為什麼擲茭杯很多人都是丟到滿意為止)。
當然神明可能有神明的力量,但我同時也覺得有另外一種可能是,面臨人生重大抉擇的時候,我們需要的並不是神明給答案,而是神明給我們一種寄托,這種寄托能夠為我們帶來勇氣,做出一些我們原先不敢嘗試的改變。例如,在重重受傷之後,還願意去相信一個人。
有些時候,生命的困境是要你學會相信。
尤其是那些一直以來都仰賴著自己,擔心如果掉下去就不會有人接住自己的人,或是覺得沒有人可以信任、沒有人可以依靠的人,要學會去相信其他人能夠給予幫忙,是非常非常困難的。因為內心會很害怕,對方真的能夠接得住嗎?會不會,當兩個人很靠近很靠近的時候,對方有一天又會無預警地離開?
這些人面臨到的生命課題是:或許以前遭遇到的那些辛苦、或許他們的個性使然,讓他們終於明白,人是不可以依靠的、其他人是不可以信賴的,如果和一個人太過要好,會被背叛、會被遺棄、會受傷,所以與其去麻煩別人、依靠別人,不如什麼都自己來。
然而,如果什麼事情都一個人扛,每一次把別人推開,只會得到一個孤寂而封閉的自己。要打開這個封閉的鑰匙,其實需要一些溫柔的力量。比方說劇中阿薰的曖昧對象暖暖,在阿薰說「我一直以來都靠我自己,我還能依靠誰?」之後,她牽起他的手,擁抱他跟他說:「我可以接住你呀,還有大家,你願意讓我接住你嗎?」(看到這個我真是哭爆);又比方說,夏天龍在腰部受傷開刀的時候,他的前妻阿雲回到大溪來照顧他,表面上看起來都是「一個女性來照顧受傷的男性」的劇本,聽起來很性別不平等,但實際上,我覺得這裡象徵著一件很深很深的事情——當你一輩子都要某一種堅強更剛硬來面對各種困難的時候,有一天你會發現,這樣的方法,並沒有辦法讓你推進接下來的生活;於是,你開始要學習疼惜自己、照顧自己、安慰自己,給自己一點溫柔,這個溫柔看起來好像很軟弱,但卻是能夠扭轉當前困境的魔法。
所以,上面那些給予關懷支持女性的角色,其實並不是指具體的女性本身,而是指你心中的一種柔軟的意象——你願不願意把自己的脆弱,展開來,好好的擁抱它?
我經常覺得,過日子就像是打陀螺,要懂得纏繞,也要懂得放手。纏繞的時候細細的擁抱,每一個步驟都要綁好,放手的時候不要回頭,既然陀螺打出去了,就讓它有自己的天空。打陀螺,也對應到內心剛強與溫柔,巨大、笨重、堅硬的木頭陀螺,只有在被柔軟、容納、呵護的繩子給包覆的時候,才能展現出最大的動力。
你也一樣,過度堅強的自己需要溫柔的包覆,當你願意打開自己的一點點信任,讓其他人也參與你的人生,或許那些一直以來困住你的問題還沒有答案,但也或許,你會慢慢發現自己可能不再那麼需要那個答案。
#神之鄉 結果娛樂
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過0的網紅梓誠Actioncheng,也在其Youtube影片中提到,梓誠IG:https://www.instagram.com/?hl=zh-tw 梓誠臉書:https://www.facebook.com/梓誠-100083229... 梓誠信箱:xji6y3t6@gmail.com 角板山行館(角板山公園) 電話:03-3821678 地址:桃園市復興區...
大溪 繞 境 在 站在這裡 Facebook 的精選貼文
| ᴰᴿᴬᴹᴬ
前兩天把 [神之鄉] 看完了。
蠻喜歡這種結合台灣在地信仰的劇作,
特別是由漫畫翻拍更屬難得。
也可能因為之前在慈湖工作,
連著兩年也都有參與到 [大溪大禧] --
雖然也就是下班後,
騎車到市區看看繞境,順便逛個夜市,
但確實也感受到那個熱鬧的氛圍,
尤其你看到等待入廟參拜的陣頭和神將穿梭在老街和市集中,
那景像真是蠻衝擊的(但同時又想:到底動線怎麼規劃的?哈哈哈
也因為好奇,透過搜尋瞭解了下大溪特有的社頭文化,
以及關聖帝君對大溪人的意義,
所以在看 [神之鄉] 算是還蠻有感的。
雖然真的得說,
幾個年輕演員常讓我有種說不出的尷尬感,
但這戲真的看王識賢、李李仁、彩樺姐這些實力派就夠了~ 哈哈哈
另外十集的篇幅其實蠻短的,
既要說故事又要介紹文化典故,細節略顯不足,稍嫌可惜了。
不過還是很推薦給大家啦,
也算是近期討論度不小的台劇了。
[大溪大禧] 過去幾年越做越盛大,
已經成為一種新型態,以地域慶典演繹傳統文化的城市藝術季,
朋友之前還在說想要好好去走一走,
可惜今年因為疫情而停辦了...
但 [神之鄉] 在這時候播映,或許也是一個好的安排,
在未能身歷其境之前,先看劇感受吧!
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#北宜快速道路規劃露曙光
#路程更短 #時間更省
#北北基生活圈多元路線選擇
一早,姿妙前往頭城與交通部公路總局一同就「台62線瑞濱延伸至宜蘭頭城可行性評估」進行現勘,並爭取儘速通過可行性評估,讓北北基生活圈,有更多元的路線選擇,同時紓解雪隧塞車的困境。
目前北宜地區車流多仰賴國道5號作為主要幹道,而替代道路台2線及台9線路線彎繞且旅行時間較長,效益不大。北宜地區之間缺乏快速公路,導致國道5號壅塞時,也少有用路人願意移轉至省道台2線及台9線。
為改善聯外交通瓶頸,縣府多次向中央爭取,評估於國道5號與台2線間廊帶構建快速公路,去年9月,經行政院公共工程委員會吳澤成政委主持中央地方協調會報後,獲交通部公路總局同意辦理,啟動「台62線瑞濱延伸至宜蘭頭城可行性評估」。
本案計畫由新北市瑞濱區銜接至頭城鎮,目前規劃於宜蘭端有二個方案:大溪或烏石港(台2庚延伸線起點),考量本縣大溪至烏石港現況路寬較小且路線彎繞,用路人行駛該路線意願較低,縣府建議宜蘭端應設置於頭城烏石港,並在新北市瑞濱端(四腳亭)銜接國道1號,用最便捷的路線,打通北北基生活圈的任督二脈。
再次感謝吳澤成政委的協助及交通部對本案的重視,也懇請中央後續縮短規劃及工程期程,盡早完成該路廊建設,縣府一定全力協助後續都市計畫變更及用地取得等問題,一步步改善宜蘭各項聯外交通建設,讓宜蘭的交通更好、經濟更好、生活更好。
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角板山行館(角板山公園)
電話:03-3821678
地址:桃園市復興區澤仁村中正路133-1號
文章來源:玩全台灣旅遊網
角板山行館位於角板山台地上,佔地6公頃,共有四棟房屋,原是蔣公與夫人所居住的行館,有一棟具有客廳、主臥房與客房,另外三棟則是警衛與隨從人員的房舍。行館中展示著蔣公生前的老照片、文物以及蔣公在角板山的生活資料,以供遊客參觀。
行館環境優美、視野遼闊,四周環繞著山巒與溪谷,且園區內有許多楓樹,每到秋季時分層層楓紅互相輝映,彷彿是一片片的艷紅火海,冬季時公園內的梅花紛紛在枝枒上綻放,走在梅樹下陣陣梅花香撲鼻而來。漫步於步道上可以賞四時花草、綠意盎然,令人心曠神怡,故蔣公先生生前常與夫人來此小住,體驗悠然舒適的山居生活。行館中最為特別的就是全長一百公尺的戰備隧道,是當年指揮戰備與緊急避難的場所,現已在隧道內牆壁彩繪了泰雅風味的圖騰,並開放參觀。
搭車:
由桃園客運大溪總站搭往復興區或巴陵的桃園客運,在角板山公園或復興站下車
自行開車:
1.國道一號:下自南崁交流道→循4號省道至大溪→轉7號省道經三民→續行4.8公里往羅浮→右轉上行→可抵復興街市→中正路→「角板山行館」
2.國道三號:下大溪交流道→轉台三線省道→接台四號省道直行→至32.6k處埔尾依指標左轉→接台七號省道→直行接北橫公路→直行至角板山依指標前進→「角板山行館」
3.自桃園行駛4號省道至大溪→再循7號省道至復興→循中正路直行即可抵達「角板山行館」
每日為上午八時至下午五時〈全年無休〉,參觀時間全程約50分鐘。
※星期六、日上午10:00及14:00於角板山主展前廣場進行園區導覽解說服務。

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本集主題:「和風老屋旅行散策:尋訪日式建築,走入老台灣的時代記憶、懷舊聚落、生活情境」新書介紹
專訪作者:江明麗
內容簡介:
探訪台灣在地日式老建築,時空背景回溯百年前,
一磚一瓦,一片牆一根柱,都有歷史和典故……
上個世紀,小小的台灣島在日本殖民下,
一座座日式屋舍、鐵道車站、糖廠、神社,如雨後春筍般,遍地生根。
金瓜石採礦風華,留下許多日式老宅和礦業文物;
嘉義林場帶動木業興盛,築起可觀的日式民居;
日本子民大量移居花蓮豐田,移民村藏有東洋生活樣貌,
甚至,因製菸業而築起鳳林一帶綠意環繞的菸樓聚落;
加上一條縱貫線鐵道開通,串起全台北中南七大經典日式風格車站……
這種種,成就了今日島嶼上、街巷間一簇簇溫婉細緻的建築風情。
◎28幢和風老屋──承載時代記憶與人文土地的故事
台灣這片土地,歷經1895~1945日本殖民五十年,從鐵道車站、州廳官舍、醫療院所,到糖廠、酒廠、菸廠、林場、茶廠,甚至連監獄、穀倉、碾米廠都有東洋氣息,處處可見日式建築的蹤影。
歷經時代演變,老屋修復或翻新,如今成了旅人懷舊尋幽的去處。本書精選全台28個日式特色建築,包含純日式屋舍,以及融入西方巴洛克、文藝復興建築語彙的和洋折衷式樣。
走進一幢幢日式老房子,看日治時期小販市場的景況、百年製茶廠的歷史珍寶;教職員的宿舍裡,重現教育家昔時的生活情境;走進日治時期監獄,一窺木造、磚造、鬼瓦融合,並開有「貓道」的監獄建築文化;紅磚搭配灰白泥牆裝飾的洋樓官邸,不分古今,持續散發古典與優雅氣息;旗山車站八角形尖塔散發的哥德風情,教人目光一亮;到碾米廠去看三層樓高的木造碾米機,在老建築裡來一趟稻米文化旅行……
建築是城市的風景,老建築更有著訴說不盡的故事。循著時光線索,在洋溢和風的屋宇中,一邊欣賞匠人的巧思,了解建築技法和美學價值,一邊聽舊時代的故事,還可學習茶道、劍道,穿上和服飲茶、賞日式庭園,了解日治時期礦業、林業、製糖、菸草產業的興衰景況,重溫百年前的生活情境。
◎16項必賞日式建築元素──看熱鬧也懂門道
欣賞日式老屋之美,認識東洋建築名詞是入門的功課。本書精選16項必賞日式建築元素,帶你認識懸魚、鳥居、破風、鬼瓦各有何作用?屋頂、門廊、天井、雨淋板藏著哪些建築意涵?從而了解日式老屋經典的造型式樣、建材工法、裝飾擺設及生活空間運用等,見識早年的生活智慧,來一趟知性與感性兼具的旅行。
◎10個老屋特輯──散步懷舊街廓,新與舊演繹風華
一座日式建築,就是一個時代與土地的故事,串起豐厚的人文地貌。本書延伸10個老屋特輯,以「老屋改建新風貌,走入空間活用」的概念,帶你穿街走巷,在日式氛圍濃厚的屋舍、街廓間,來一趟和風小旅行。台灣從北到南皆有日式建築遺蹟可賞:
✽保有日治時期蓬勃商業街廓風貌的迪化街──早年台北城繁華的縮影,從南北貨、中藥材鋪,乃至轉型經營的藝文空間或餐館,融合新舊建築之美。
✽有背山環水地理優勢的大溪──日治時期陸續興建公會堂、武德殿與四連棟警察宿舍,百年來,老屋老樹相依相襯,保有濃厚的舊城風光。
✽自成一股文風的雲林斗六、虎尾街市──早年因虎尾糖廠設立,帶動運輸鐵道興建,讓雙城同時沾光,留下官邸、郡役所及日式宿舍群遺蹟,如今文創小店進駐,翻轉新意,飄揚著書香與咖啡香。
✽水陸運輸發達的哈瑪星──日治時期高雄港邊通往魚市場的一條鐵道,早年企業會社與行政機構紛紛進駐,日式傳統屋宇、和洋折衷樓房、老車站、日式茶亭與文史工作站,都是古蹟散步的亮點。
喜歡老舊事物的你,跟著這本書在島嶼上遊逛,悠閒尋訪日式老屋串起的街巷風情與人文故事。這些舊時代建築歷經整修或重建,改以咖啡館、民宿、食堂、書店、茶樓、文創空間面貌展現,洋溢嶄新的東洋風情,持續在島嶼上熠熠發光閃亮。
作者簡介:江明麗
曾任職於多家旅遊媒體記者,因職務跑遍世界,包括日本、荷蘭、德國、泰國、美加、中國、俄羅斯、埃及等,其中以中國、日本最為密集,目前專攻台灣旅遊、美食之報導。個人著作有《量身訂作住民宿》、《百年好店》、《嚴選正港台灣味小吃南部篇、東部篇》、《宜蘭美好小旅行》、《花蓮美好小旅行》、《嘉義美好小旅行》、《高雄美好小旅行》、《苗栗美好小旅行》等超過10本著作,現為自由撰稿者及HERE雜誌固定特約記者。

大溪 繞 境 在 誠實大叔張誠博士 Youtube 的最佳貼文
各位平鎮的朋友大家好:
我是張誠,今天想跟大家聊一聊我這次參選市議員的政見,我的政見最重要的一個點,是讓平鎮不再隱形,為什麼要這樣講呢?
其實我們有件事情對平鎮來講是蠻沮喪或者悲哀的一件事情,我們很多平鎮人到了外地,很少告訴大家,告訴外地的朋友我們是平鎮人,會說我們是中壢人或我們是桃園人,看到中山高速公路在中壢有兩個交流道,北邊的是中壢工業區交流道,南邊的那個交流道,大家都知道叫做新屋交流道。
為什麼叫新屋?
而不叫做平鎮?
其實我們真的把地圖攤開來看,平鎮的地圖攤開來看,那個交流道在平鎮跟中壢交界的地方,而且事實上,平鎮的面積還稍微大了一點點,那為什麼叫新屋交流道?是因為新屋有永安漁港,有范姜古厝,那我們看看平鎮的周圍好了,看看大溪,它有老街,有豆干,看看龍潭,有大池,有花生糖,看看楊梅,有埔心農場,
有鵝肉,那平鎮有什麼呢?
講到這裡,我們平鎮人通常都會稍微猶豫一下想一想,這件事情不是今天才有的事情,在我的文宣上面講說, 20年過去了,平鎮改變了嗎?
平鎮是仍然一個沒有文化的故鄉,是不是每天塞車,孩子的薪水,年輕人的薪水是不是低薪,最後也跟大家談談孩子的教育問題,20年過去了,平鎮沒有亮點,
所以張誠希望把平鎮打造出亮點!
讓我們到外地的時候可以驕傲的跟人家講說,我是平鎮人,我們先從低薪講起好了,我們都希望賺外地的錢,怎麼樣賺外地的錢最快最有效,就是發展觀光事業,
再從觀光事業產生很多的產業來賺外地人的錢,那平鎮有沒有什麼特殊的觀光景點呢?
有人說義民廟,但是平常去那邊的人有多少,大家也心裡有數,現在桃園市政府打造一個乙未戰爭紀念公園,在義民廟的旁邊,這很好,張誠很關注這個問題,
因為市政府要準備投資4到5億的資金在這個乙未戰爭紀念公園上面,那張誠就想能不能在這個乙未戰爭紀念公園內?
把客家文化做在裡面,我舉個例子來講,譬如客家人的廟,不管是三崇宮,或者鎮安宮,都是拜什麼呢?
三官大帝,為什麼拜三官大帝,天官、地官、水官,是因為當初到這塊土地的客家人,到桃園這塊土地的客家人,知道說如果我們還是拜所謂王爺,就是第一個到這塊土地的先人的話,將來我們會分裂,你是廣東來的客家人,你是福建來的客家人,你是江西來的客家人,但是大家都拜王爺的話紛爭就吵不完了,那如果大家都拜天地水,拜三官大帝,是滋養我們生命的來源,大家就和諧,所以現在的客家人沒什麼分裂的原因這是之一,我們中國人講說五恩,報五恩,天地君親師,沒有水阿?!這水從那裡跑出來的呢?是因為當初客家人到這塊土地的時候,這塊桃園臺地,發覺這是好地方,但是這邊沒有灌溉用水,因為水從雪山山脈流下來,馬上就流到臺灣海峽去,所以客家人在這塊土地上蓋了很多埤塘,建了很好的水利系統灌溉系統,譬如說平鎮有八字圳,這些灌溉系統水利系統,從現在的眼光來看,還是非常高科技高品質的一個灌溉系統!
這也是客家人的智慧,像我講到的這些客家文化客家故事,其實年輕人都已經不知道了…,我們怎麼樣把這些客家文化客家故事,在乙未戰爭紀念公園,建類似一個環球影城那種科技化的呈現,讓這個乙未戰爭紀念公園是想到客家文化就會想來平鎮觀光的一個點,這不是很好嗎?
我們甚至可以把周圍,包括義民廟,做一個客家美食區或者客家商品區,讓更多的人願意來平鎮消費,讓平鎮人可以賺外地人的錢,平鎮的年輕人不用到外地工作,這不是很好的事嗎?
除了客家文化之外,其實平鎮還有一個很好的地方,叫做龍岡。
那邊有雲南文化,也有雲南美食,除此之外,龍岡還可以打造成一個軍事體驗營區!因為六軍團在那個地方,但是很多營區慢慢地廢置,因為國軍的縮編,但是廢棄營區如果可以做一個軍事體驗營區,把中科院研發的成果,在不洩密的狀況下在那邊展示,然後做一個類似打漆彈運動的地方,那不是也很好嗎?
所以平鎮絕對可以發展觀光產業,但發展觀光產業有一個重要的基礎,就是要把交通做好!
張誠民國67年到桃園讀軍校,那時候桃園人口接近百萬,現在107年桃園人口有兩百二十萬,增加了一百二十萬人,跟我一樣在桃園待了這麼久的人,一定有個感覺,桃園人口增加了,但桃園的公車路線沒有什麼增加,沒有怎麼增加公車路線,那我們這些人如何去通勤?
如何上下班上下學呢?
很簡單嘛,就是自己開車,自己騎摩托車,所以桃園現在有一個很嚴重的問題,
就是道路的交通負荷量非常重!所以造成每天交通壅塞!
怎麼解決這個問題呢?
張誠想出了一個概念,就是重新規劃現在桃園的公車系統,怎麼規劃呢?
我們在人口的生活區設幾個轉運站,轉運站跟轉運站之間的距離低於4~5公里,轉運站跟轉運站之間開直達車,這樣轉運站到轉運站之間10分鐘可以達到,我們一個人要從家裡出門的時候,從轉運站坐什麼呢?
坐區間公車,從轉運站出發在這個區域裡面環繞,讓每一個人出門最多走5分鐘,一定有一個區間公車可以坐,而且有足夠的班次,讓我們可以到轉運站轉車到桃園任何一個地方,我們希望這套公車系統重新設計之後,我們到桃園大部分的地方都在45分鐘之內可以到達!
張誠仔細的算過,不需要增加一輛新的公車,包括現在新竹客運、桃園客運、
中壢客運,甚至統聯客運,重新規劃過交通系統之後,大家就有一個便利的交通!剛剛講到觀光,我們要設法讓北北,台北新北的人民願意到桃園平鎮來消費,
所以配合剛剛轉運站的概念,我們可以打造一個北北桃一日生活圈,怎麼樣呢?
我們在交流道也設轉運站,譬如說從中壢交流道可以直接到內湖,可以直接到劍潭,台北的圓山劍潭,因為這兩個地方都是在高速公路交流道邊,類似是我們從桃園到台北的一個轉運站,他到台北之後就可以坐捷運到台北的任何地方,這樣子我們打造一個北北桃一日生活圈!
就會在假日的時候,方便很多新北台北的人到桃園來觀光,特別到我們義民文化公園或雲南文化公園,或者我們有事情要去台北洽公的時候,也有很方便的交通
桃園的交通解決了!
解決了交通,我們才可以談觀光,談其他的產業發展,除了交通我們來談談智慧交通,智慧城市的結構,我們都有一個經驗,就是在幹線上堵車,可是在支線上一輛車都沒有!那是因為交通號誌的秒數不夠聰明,它沒有辦法去偵測交通的流量,如果以新的科技來做一個智慧交通系統不是很好嗎?
我們把這些做智慧交通系統的這些產業,來替代原先在平鎮的一些高污染產業,
我想大家都記憶猶新,4/28敬鵬發生火災對平鎮地區所造成的污染,包括撈起15噸的死魚跟空氣污染,大家應該記憶猶新,我們還是要謝謝這些高污染產業對臺灣經濟所提供的貢獻,但是這些高污染產業事實上產值也很低,如果我們可以用改造一個智慧城市智慧交通的產業,來代替原來的高污染產業!
這不是非常好的一件事情嗎?
張誠當初在中科院是雄三飛彈總工程師,我知道中科院那些技術可以轉移到民間!來做所謂的智慧城市,張誠本身也是資訊科學電腦科學的博士,也知道如何發展所謂的智慧城市的一些工程,讓張誠進議會,把這些概念帶進到市議會,讓市政府知道如何做整個產業轉型,如何知道怎麼樣改善桃園的交通!這是不是很好的一件事情?
最後我們來談談教育,張誠推廣好書交換三年的時間,不是因為選舉才推廣的
還有推廣運算思維,希望幫助小朋友不要害怕寫程式,而且具有一種思維能去解決問題,最重要的張誠想利用這段時間來談談反毒,反毒教育,張誠還沒退伍之前就開始接觸反毒的工作,後來發覺毒品氾濫的問題在臺灣是非常非常的嚴重,
所以張誠才發現到說,如果把反毒教育做好?就可以逐漸減低染毒的人口,當染毒的人口慢慢減低之後,市場上沒有需求,就不需要緝毒!這工作就會慢慢減化,所以反毒教育是整個反毒工作的根本,那政府從事反毒教育非常重視,也做了非常多的時間,但大部分的反毒教育都集中在所謂的毒品認識跟毒品辨識上面,
知道毒品對我們什麼樣的傷害,毒品可能長得什麼樣子,就是咖啡包等等等的;但是對於在哪一種情境之下,會讓一個年輕人被吸引而使用毒品的情境體驗教育卻完全沒有,沒有做的原因是因為這個不能體驗,因為體驗就染毒了!張誠就思考這個問題,怎麼樣做好一個情境體驗的方式呢?
用遊戲來做情境體驗,張誠研發了一套反毒桌遊,叫做反毒情境桌遊!
它的正式名稱叫遠離毒品陷阱,讓年輕人或者學生在玩這套桌遊的過程中,去檢查自己的思考模式,為什麼會把自己帶到一個會染毒的情境?
如果經過遊戲可以去檢查自己的思考模式,原來這樣的思考模式會把我帶到一個染毒的情境,我就有機會重新做好我的人生管理!
這套反毒桌遊推出之後,深受所有反毒工作者,從業人員甚至志工的喜愛,因為他們知道這個才是現在反毒教育最缺的那一塊!
所以在現在這個學期,107學年度第一學期,桃園市所有的高中職,在軍訓課裡面,會用這套反毒桌遊來做為反毒教育,有兩萬四千位學生會受惠,但是我們來想想看,這樣好的一個反毒情境桌遊,國中需不需要?小學需不需要?
所以需要大家把張誠送進議會,張誠可以跟教育局談,我們怎麼樣把這套反毒桌遊推廣到國中,推廣到小學,讓我們的反毒教育年齡向下延伸,讓每一個人染毒機率逐步減少到臺灣無毒品,這是張誠想做的事,張誠做了這麼多事情,只有一個目的,希望臺灣無毒,臺灣不但要社會無毒品,我們食品也安全,我們還要政治無毒,一個無毒的臺灣,是我們想追求的夢想!
桃園需要一位反毒議員!
桃園需要一位科技教育議員!
張誠就是這位反毒議員!也是科技教育議員!
請大家送張誠進議會!謝謝大家!
1號張誠
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