上圖係今日香港城市大學民主牆。
下圖係鄭州地鐵淹水罹難者頭七民眾悼念現場。
鄭州有群眾怒吼：「為甚麼不讓（死去的）人回家？」嘗試把黃色圍板拆去，路人一邊稱讚對方勇敢，一邊說：「我可不敢。」
有些人以為壓下反對聲音，社會就會安好，但當社會只有一種聲音，最終連悼念也是罪。
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下圖：微博
大學民主牆 在 Facebook 的最佳貼文
同時也有9部Youtube影片，追蹤數超過22萬的網紅香港花生，也在其Youtube影片中提到，主持：長毛、曹總 FPS 轉數快: 94681803 Patreon賬戶：https://www.patreon.com/hkpeanut HONG KONG INTERNET RADIO LIMITED 支票/銀行過數 轉賬至滙豐銀行 023-280233-838，抬頭 HONG KONG IN...
大學民主牆 在 東講西讀 Facebook 的精選貼文
認識歷史，十分重要。
圍城，是一種很好的作戰形式。
《近平說故事 － 長春圍城》
長春圍城（長春餓殍戰）是第二次國共內戰期間在中國吉林省長春市發生的一場圍城戰，10萬解放軍圍困10萬國軍。戰役由1948年5月23日，解放軍對防守長春之國軍完成包圍，並切斷國軍空中運輸開始，直至10月19日國民革命軍第六十軍倒戈，新七軍投降，解放軍進駐長春結束。期間150多天，解放軍進行了圍困和經濟封鎖，為讓城內老百姓耗光城內國軍的糧食，利用鐵絲網、壕溝不讓難民出來。
1948年10月15日，《西京日報》報導了長春圍城後難民悽慘情形：
（本報瀋陽一日航訊）據由長春逃沈者談：長春正如浪花衝擊之孤島，堅持屹立。自五月二十四日殘共與蒙古，朝鮮，聯合武力在長春周圍加強圍攻，機場失守，飛機不能降落，市內米價遂告上升。民眾只有找野草，瓜花，豆秧，樹皮來充飢，一邊賣去箱底，換取米糧，豆餅，酒糟一類的東西配合吞食。糟糠豆粕，樹皮之類，原非人食，食之不僅有礙營養，且患消化器病，以致普遍性眼疾與胃腸炎，廣泛發生，身體日漸瘦弱，蓬髮污面，終至相繼倒斃僻巷頹垣，陋室溝壑之間。長春人正在如此扮演著空前未有的慘劇中的主角。
當時長春城裡50萬平民的存糧只能維持到7月底，國民黨守軍鄭洞國將軍希望平民離城，成群饑民曾跪在共軍哨兵面前央求放行，結果被共軍打罵捆綁甚至開槍掃射，死傷無法估計。「長春圍城」造成很多平民因得不到糧食而餓死，具體餓死饑民數目存在爭議。一般估計為廿萬左右（日本方面估計）至30萬左右（龍應台《大江大海一九四九》）。
#大學民主牆，應該係咁玩
#響應港奸呼籲，香港人要認識多點終國(黑)歷史
大學民主牆 在 Campus TV, HKUSU 香港大學學生會校園電視 Facebook 的最佳貼文
【校園新聞】民主牆現慶祝美軍轟炸標語 港大校方強烈譴責
日前網上流傳香港大學民主牆上張貼「慶祝美軍炮打中國駐南使館20周年」標語的照片，引來港大中國學生批評。港大校方亦透過官方微博帳號及電郵回應事件。
本月8日為美軍轟炸中國駐南斯拉夫大使館事件20周年，有微博用戶於5月7日發佈多張香港大學民主牆上貼有「慶祝美軍炮打中國駐南使館20周年」的標語，引來不少港大中國學生關注。有網民在微博上標記港大的官方帳號，要求校方回應。港大官方微博於本月9日表示不會容忍並強烈譴責校園內任何主張仇恨，及利用民主牆散播此類言論的行為，並亦表示該標語已在短時間内被移除。港大官方微博再於本月10日表示該標語是有違道德及鼓吹仇恨的冷血言論，重申校方絕不能容忍及予以強烈譴責，同時闡明此言論並不代表港大師生。昨日（11日）港大中央管理小組亦發出電郵表示張貼者慶祝暴力事件，漠視遇害者及其親人，校方強烈譴責此行為並向受影響人士致歉，校方已採取行動以預防同類型事件發生。...
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大學民主牆 在 香港花生 Youtube 的最佳貼文
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大學民主牆 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳貼文
河內峰會，金正恩南寧落車點煙新聞圖片藏著什麼訊息。理工大學民主牆風波學生被踢出校，跑馬地聖保祿畢業生，被訓導主任報警驅逐，都是異象。香港的學校，老師，為什麼和學生對立，忽視了師生之間的倫理，走上邪僻之路呢？（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#理大民主牆 #聖保祿 #南寧 #河內峰會 #港獨 #雨傘運動 #特金會 #三權合作 #蔡若蓮
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Wong Wai Man 2019年3月5日 星期二下午5：00pm
理工大學的民主牆風波，最後導致學生被逐，踢出校，永不取錄。
跑馬地聖保祿的畢業生，Last Day，在校門外拍照留念，訓導主任報警驅逐。
校方事後都說，學生觸犯了學校的條例，他們都是按程序規矩，保持校風。
他們覺得這便是直，只能這樣做。
什麼才是直呢？
孔子說：人之生也直。
生命最自然的狀態便叫直。
一個衰敗社會，應該堅持的沒有堅持，便是斜曲了。這個時候，他們會追求一個形式上的直。
子路篇第十八章：
葉公語孔子曰：
吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。
孔子曰：
吾黨之直者，異於是。
父為子隱，子為父隱，直在其中矣。
這個情況，保持緘默，是自然的人性，不傷害倫理人情人性的直。若只是追求一個形式上的直，堅持守法凌駕倫理，其實，只是作偽，邪僻得不堪了。
香港的學校，老師，為什麼和學生對立，忽視了師生之間的倫理，走上邪僻之路呢？
《周易》《文言傳》有一段說到中華文化中因果報應的文化原則，和社會風氣敗壞，是其所由來漸變的規律：
積善之家，必有餘慶；
積不善之家，必有餘殃。
臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。
易曰：履霜堅冰至，蓋言順也。
臣弒其君，子弒其父，都是社會異象，不是突然出現的，這種風氣，是漸變的，是累積出來的，像踩到霜，不改變方向，不做預防措施，堅冰的結果，必然會來到的。
傳統中國人，深信報應，根源便在這裡。二千五百年前，孔子告訴你這個報應邏輯，重點在個「餘」字。
餘，花不完的便是餘。
積善之家，福蔭是花不完的，會一代一代的傳下去；
積不善之家，災殃也是還不完的，會一代一代的傳下去。
否定了中華文化，便可以放心做壞事了。因為不信這一套，可以為所欲為，說權術，論財勢。
英國殖民地官僚，讓香港中國人高舉中華文化旗幟，九七之後，中華傳統的價值觀卻日漸凋零。
根據《周易》的卦序，乾坤兩卦，開天闢地之後，便是第三卦水雷屯卦和第四卦山水蒙卦。
屯卦說的是創業維艱，蒙卦說的是啟蒙教育。
九七之後，香港固有的一切被刻意的破壞，他們要建立新香港。屯卦說的生命的開始。
這是一個革命的卦。
香港年輕人，學生，以香港為家，不願見香港沉淪，他們年輕，熱血，不惜以身試法，衝擊制度，或入獄，或流血，或被逐出校門。
既得利益的腐爛階層，覺得絕對權威備受挑戰，所以，小題大做，趕盡殺絕。
水雷屯卦，上卦坎水，為險；下卦震雷，為動。卦象是動乎險中。繼乾坤天地造化之下，自然而然的新生。面對的，是萬事起頭難了。
屯。元亨利貞。勿用，有攸往，利建侯。
屯卦，元亨利貞，但有條件，勿用，有攸往，利建侯。
勿用，在乾卦初爻見過，潛龍勿用。並非不可用，不該用，是時機未到，條件不好，所以《易經》建議勿用。
有攸往，即有所往，有一條路在前面，有很好的光明遠景，但目前勿用。
目前做什麼最好？利建侯。
古代建侯，是地方封建，有別於中央。建侯，即在自己的地方，範圍，儲存實力，等自己壯大。
屯。剛柔始交而難生。動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈。天造草昧，宜建侯而不寧。
孔子說，屯卦是繼純陽的乾卦，和純陰的坤卦，始交而來的。像香港和大陸，是絕對相反的，是矛盾的，但矛盾往往產生新的東西，當中會有極大的困難，剛柔始交而難生，任何大事業的成就，都要經過千錘百煉。
動乎險中，卦象告訴我們，在坎卦的大海中，底下有股力量，震卦，要衝上來，衝破上面巨大的壓力。
有困難，有危險，但往往促成人加倍努力，所以大亨貞。大吉大利，但要貞，要堅定的走正路。在險中，走歪路便出事了。
雷雨之動滿盈，目前的處境，大雷大雨，烏雲下面在閃光，滿山滿野，都是水，代表了人類歷史的開創。宜建侯，但永遠不寧。
欲想成功，永遠不寧。沒有在享福中建立事業的。
一個時代的開創，一個事業的起步，宜建侯而不寧。這是孔子給今日香港的年輕人的。
香港的既得利益階層，要迎合港共，對年輕人絕不手軟，用力痛打，要馴服他們，按政治上的需要，乖乖讀書，在社會努力搵銀，儲錢做首期，盡快上車，結婚生仔旅行自助餐，幫兒女排隊入名校……
不得有夢，不得亂說亂動。
但孔子在《彖傳》鼓勵大家：
動乎險中，大亨貞。
宜建侯而不寧。
2019年3月5日星期二下午5:00
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