#學測加油【我所期待的世界:大同與小康、桃花源記、魯般】
每個人都有心中的理想國,儒家政治理想的最高體現就在〈大同與小康〉這篇文章中,「大同世界」是天下為公,既然天下為公,大家也就願意為此有志一同,每個人都各司其份、各安其職、男有分、女有歸,這和〈論語〉中孔子強調「正名」,強調「君君、臣臣、父父、子子」的概念是一樣的,因為,當每個人都在正軌上,自然就能過上安定知足的生活,並達到「謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,外戶而不閉」共榮共好的境界。
這種天然、本然的美好,在〈桃花源記〉中也被描述了,身處東晉末年的動盪,陶淵明不願同流合污,選擇不為五斗米折腰的同時,也在離去之際,表達了心中最好的嚮往。
這份嚮往與道家老子「小國寡民」相近,也與「大同世界」有些雷同,那就是都呈現出互助互愛,黃髮垂髫或鰥寡孤獨皆有所養的幸福,也都有「貨惡其棄於地也,不必藏與己;力惡其不出於身也,不必為己」或「設酒、殺雞、作食」的無私分享。
只是,不論大同世界或桃花源終究只是理想,終究無法實現。
在〈桃花源記〉最末,作者安排太守立即譴人找尋而不得,並以劉子驥「尋病終」作結,直接宣告理想國的失敗。而〈大同與小康〉則在大同世界之外,另補充「小康世界」的「次好」可能,小康世界相較之下更符合中國立國傳統,「家天下」雖沒有「公天下」的大器無私、以德化民,卻也能在「以禮治國」的規範下達成安定和平。
相較於前兩篇的正面模式,劉基在〈魯般〉一文中,則以寓言筆法,藉整修房子為喻,從在市集中見到一棟壞宅,卻沒有良木、良工可修,諷刺元代用人無方,導致國家傾頹,沒有救國的人才,故事中為壞宅哭泣的郁離子,其實哭的不是壞宅,而是理想國的破滅,和懷才不遇的悲傷。
這篇文章從反例談及一個理想國必得是人盡其才,物盡其用,有原則、有方法,才能國治民安。
三篇文章雖然表現方法不同,對美好世界的期待卻是一致的。
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#學測加油【面對家國之悲,我依然不改其志:浪淘沙、聲聲慢、賣花聲懷古張可久、出塞、旅夜書懷、孤兒行、破陣子】
年少時,人人渴望建功立業,在世界具有一席之地;歷經命運與歲月的考驗,有些人獲得了功成名就,和了無遺憾的人生,有些人則不免有志業無成、命運悲苦、人生漂泊的感慨。而以下這五篇作品便是呈現了後者的心境。
〈孤兒行〉從「人,生而不同」的現實面著筆,敘述孤兒被兄、嫂欺凌,身心飽受煎熬的悲慘遭遇;內容看似是家庭問題,實則反映了人情冷漠、道德扭曲的社會現象。
而〈出塞〉與〈賣花聲懷古〉也同樣都是藉詩歌反應現實社會的作品,兩篇作品皆融合歷史、抒情與議論,皆藉秦漢以來的史實或戰場作延伸,對無數獻身沙場、至死未歸的人們,以及因為戰爭而受苦受難的百姓們寄予無限同情。
對照百姓的悲苦,也有作家期待自己能為社會作出貢獻。
〈破陣子〉是辛棄疾免官後,寫給好友的作品。整闋詞在軍旅生活的想像中,刻劃出殺敵報國的願望,也抒發了壯志難酬的悲憤。
與〈旅夜書懷〉相同的是,兩篇皆是作者仕途失意時的作品,同樣對自己終究無法一展抱負有著遺憾,也都對現在已經年華老去卻四處飄泊感到悲涼,並且都在作品的上下段中運用強烈的對比,或從夢境或從美景中陡然一轉,跌回現實,產生強大的沉痛之感。
人生至悲莫過於見證國破家亡,經歷從天堂跌落地獄。
〈浪淘沙〉與〈聲聲慢〉這兩闋詞便是反映了這樣的心情,前者為李煜被俘入宋後的作品,寫春雨夜寒,從夢中醒來卻仍依戀著夢境,襯托身為囚虜的孤獨痛苦,也反映出無可奈何的身世之悲及故國之思;後者描寫李清照暮年的心情,透過秋天的蕭瑟風景,寫出失去丈夫後的孀居心情,更隱含金兵入侵、天涯淪落的家國感懷。
這些作品除了共同表現面對社會與時局變化的無力之外,也都運用借景抒情的手法,作為刻劃人物思想感情的一種手段,漢關、秦月、淡酒、風急、雁過、黃花、梧桐、黃昏、簾外雨潺潺、天地一沙鷗等,無不是以景色堆疊出濃烈的寂寞愁緒,既寫景也喻己。此外,〈破陣子〉、〈浪淘沙〉皆運用夢境與現實對照,〈出塞〉與〈賣花聲懷古〉皆以史諷今,都可見得作者在構思佈局上的用心。
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❤️學測將至,最好也最及時的引用素材就在課本裡,以這篇統整與孩子們分享,祝大家考試順利!加油!
❤️辛苦終有盡頭,我等你的好消息!
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本文出自龍騰出版【搶救國文 統測複習25週】
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第五度時空──致羅桑倫巴 ◎零雨
我的手阻止我進入
我的內臟。我只能觸摸
到乳房──整個胸腔的聲音
出現
我觸摸到陰戶
──下半身的入口。一個時間
的祕室
我只能觸摸到嘴巴。鼻子
眼睛。耳朵
這些統治者
把人間的訊息帶來
只能是──
我的脈輪,我的氣息
我的振動
在三個鍵盤中行走
此時,和諧的盛事才會出現
但是我的肉體阻止我
進入自己的內臟。據說
那裡通向宇宙,邁向道路
道路中又有道路,廣大而又分歧
無邊無際
那才是真的。與我的不同
我充其量
只不過是小康
還不到大同
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◎作者簡介
零雨,台北人,台大中文系畢業,美國威斯康辛大學東亞語文碩士,哈佛大學訪問學者。曾任《現代詩》主編、《現在詩》創社發起人之一、《國文天地》副總編輯、宜蘭大學教師。曾獲年度詩獎、吳濁流文學獎、太平洋國際詩歌獎。著有詩集《城的連作》、《消失在地圖上的名字》、《特技家族》、《木冬詠歌集》、《關於故鄉的一些計算》、《我正前往你》、《田園/下午五點四十九分》、《膚色的時光》等。
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◎小編宇軒淺析
柏拉圖說身體是靈魂的監獄,但我更傾向於認為身體是一個國家。
是的,一個國家。治理一個國家著實是困難的,意識在這裡照看著一切發生。「我」雖然是一切的領導者,但我的手竟阻止我進入我自己的內臟,我只能觸摸到外在的乳房、陰戶、嘴巴、鼻子、眼睛和耳朵而無法再更深入身體的內裡了。
永遠永遠只能停留在感官的表層,再也無法更進一步。你有感受到困難嗎?當這些聲音與訊息遠遠自你內臟裡的宇宙傳來,你有感受到嗎?身處這樣的時間與空間中你看著一切:一切就在這裡,而你竟無能為力。
我的意思是,關於肉體、生命與性。你所能擁有的就是這些了,但你不是整個國家的統治者嗎渾蛋,身體明明是這麼簡單的事情你卻連這也搞不定。你根本就沒有搞懂啊,就算你能感受到這些困難就在身體裡,那也只是感受而已。一個深深悲傷的空間要如何去被精通,甚至完全被理解?
所有生存的意義都在這裡了,真是複雜。想像你正看著自己,看著你眼裡的神,卻什麼信仰也無法獲得。
站在時間的密室之外,想像你曾經在裡頭長居過。可悲的是現在,你唯一能做的只是感受,只是知覺裡頭有什麼正在發生。
只是永遠的獨善其身。你連自己都無法完全擁有,更別提別人了。你到底懂不懂?對於世界一切的和諧與真理,我們終其一生只能靠近,而永遠永遠無法抵達。
但意念是如此的強大啊如果你還在這裡,拜託不要放棄。可以的話請看看我,為了嘗試抵達,我還在努力。我還在努力。
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美術編輯:泱泱
#每天為你讀一首詩 #身體詩 #身體與空間 #零雨 #第五度時空 #致羅桑倫巴 #林宇軒
https://cendalirit.blogspot.com/2020/03/blog-post_25.html
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1012 《新共和》世代論壇-「#解嚴世代的兩岸政策」
中華人民共和國建政至今,業已70週年;中華民國撤退到臺灣至今業已七十年,中華民國與中國國民黨,至今存在於臺灣的意義是什麼?
值此重要的歷史時刻,在吾人心頭縈繞的問題,也將是拷問現代中國人的一系列問題:
「中國對未來世界和平、大同之世有無能夠貢獻之處?」、
「中國至今踏上台灣經濟轉型的道路,逐漸走向小康、富強,那政治制度呢?」
「在未來的世界,中國能不能真的做到以王道易霸道?」、
「中國如何在維持國家獨立、自主的情形下,從根本上推進一場對民主、法治、人權的改革,並且能夠排除既得利益者的阻撓?」
當臺灣解嚴、政治轉型並民主化三十多年後的今天,
中國國民黨與在臺灣的中華民國🇹🇼,對中國大陸與世界的華人社會能扮演什麼角色?
藍營的兩岸政策歷經時代的淘洗與現實的衝擊,在每個歷史局勢與政治環境底下不斷變動,
從反攻大陸、三民主義統一中國到「九二共識、一中各表」,國民黨人是否還記得毋忘在莒?
追索一個自由、民主、法治、人權與均富的新中國,是否應成為吾等的新主義與自許?
1012這一天的國慶聯假,我們邀請資深政治評論人、《新共和通訊》創辦人與學者專家,以及中華民國派/國民黨內外的青壯派與新生代政治工作者齊聚一堂,一同思辨,解嚴世代的兩岸政策,為臺灣、兩岸與華人世界找到一個新出路、新未來。
▎活動報名表:https://forms.gle/3RmRE7rYDMAnsYXQ7
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【活動名稱】《新共和》世代論壇-「解嚴世代的兩岸政策」
【活動主題】青世代出陣,新思維看兩岸未來!
【簡要說明】:
資深政治評論人、《新共和通訊》創辦人與學者專家,以及中華民國派/國民黨內外的青壯派與新生代政治工作者齊聚一堂,討論當前兩岸局勢及兩岸政策,發表自己對兩岸政策未來的看法!
主持人.曾柏文 - 英國華威⼤學社會學博⼠。曾任端傳媒評論總監、新北市政府參議。
引言人.林家興 -《新共和通訊》 共同創辦人、前國民黨青年團總團長、美國紐約大學國際關係碩士、國立臺灣大學兩岸關係碩士。
主講嘉賓.左正東老師 - 國立臺灣大學政治學系教授,丹佛大學國際研究博士
(更多主講者邀請中)
・參與政策短講嘉賓名單:
中華民國派數位立法委員、青壯派&新生代黨公職十數位。
活動現場除了備有簡單輕食酒水,也將準備精彩的思辨與討論空間,給大家一個最豐富又知性的週末下午!
▎活動時間:108年10月12日12:00 -17:30
▎活動地點:議題製作所Topic Factory(鄰近捷運古亭站,台北市大安區和平東路一段75巷2-1號)
▎活動時程:
1200-1400 交流餐敘:會前提供餐敘,以利共襄盛舉的青年朋友可以相互激盪與碰撞對於當今局勢看法。
1400-1430 議題講座-「兩岸關係論述」:邀請國內在兩岸關係領域有理論與實踐經驗的大師級學者蒞臨為來賓們主講:「當前兩岸關係&國民黨兩岸政策」。
1430-1700 思辯論壇:邀請青壯派立委、議員及年輕國民黨支持者、意見領袖同台,各自點出觀察到的現象與可能的解決方法。
▎參加費用:無,現場並備有簡單輕食酒水
▎參加對象:中華民國派/藍營青壯世代、新生代黨公職及政治工作者,優先入場。
開放報名:長期參與兩岸事務、關心臺灣未來者,收到報名通知後方可入場。(本活動為閉門論壇,經邀請或報名成功收到確認信者方可入場。)
▎活動報名表:https://forms.gle/3RmRE7rYDMAnsYXQ7
請填寫Google報名表,收到確認信後於活動當天出示報名成功通知信入場。
如有相關問題歡迎來信至nrocreport@gmail.com
或聯繫活動主辦單位臉書:https://www.facebook.com/newrocreport/
大同與小康作者 在 龍騰©線上學堂第四冊第一課大同與小康 彰化女中蔡其蓉老師 的美食出口停車場
00:00 題解、 作者 09:43 課文講解:第一段13:33 課文講解:第二段24:10 課文講解:第三段36:54 問題與討論. ... <看更多>
大同與小康作者 在 梓老師說國文- 〈大同與小康〉來了 - Facebook 的美食出口停車場
〈大同與小康〉來了. No photo description available. 11 Shares. Hsin-ling Liu, profile picture. Hsin-ling Liu. 讚! 4 yrs Report. ... <看更多>
大同與小康作者 在 112 台中一中國文科甄選試題- 看板studyteacher - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
考試時間:兩小時
考試卷:五張單面的B4橫線紙
一、名詞解釋跟翻譯
1.奪胎換骨(2分)
2.敘事觀點(2分)
3.意識流(2分)
4.畫菊自序第二段翻譯(4分)
二、出師表與諫逐客書異同比較(10分)
針對提出者,訊息(內容),媒介,接受者,效果五個部分進行異同比較
註:題目有給理論名稱,但忘了XD
三、回答莊子養生主主旨跟思想(15分)
題目有給養生主全文
四、混合題組批閱(20分)
[題目引文]
甲文:
客曰:「『月明星稀,烏鵲南飛。』此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,
郁乎蒼蒼,此非孟德之困於周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗
蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵於江渚之上,侶魚
蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾
,羨長 江之無窮。挾飛仙以遨遊,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響於悲風。」
乙文:
夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。
題目給了四份學生的回答,要求評分跟說明理由(12分),跟如何引導學生回答(8分)
註:大概要有超凡的記憶力才能記得那四組學生回答的內容了XDD
五、課程設計(20分)
進行大同與小康與19項議題融入(選1-3項)的課程設計,以便讓學生理解兩千多年前文章
的價值與現代學習的意義。
六、混合題組設計(25分)
給了蘇軾賈誼輪全文,跟一篇談社會新鮮人應徵工作的文章(忘了題目),要求出總共三題
的混合題組,並附上解析跟評分標準。
註:再請記得的老師提供了,謝謝
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.83.186.158 (臺灣)
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