你是那種經常有夢的人嗎?
你曾經做了一個夢,很想知道夢境到底要告訴你什麼嗎?
一般來說,一個讓你印象深刻的夢、或者是重複出現的夢、甚至是連續劇式的夢境,都可能在向你傳遞一些訊息。以往像是這種時候你就會上網去搜尋一些「夢見烏龜是什麼意思?」、「夢見自己死掉是什麼意思?」、「夢見被蛇吃掉是什麼意思?」,但不一定能夠對應到你內心的狀況,你會覺得網路上面的解釋讀起來格格不入,為什麼會這樣呢?因為最了解你的人其實是你自己。
所以,我覺得CP值最高的方法,就是自己學習理解自己的夢境。兩年前我跟我老闆學了這個技巧之後,我覺得相當好用,只要有人可以願意陪你一起討論、再加上一些基礎的知識,其實你很快就可以靠近自己的潛意識。老闆的說法是,只要有人願意陪你討論,菜市場買菜的大嬸,都可以學會讀夢(在這裡感謝大嬸願意當例子)。
在這一系列的課程當中, 孜孜的企製很認真地幫我修剪成不同的章節跟段落,大家可以在很短的時間內,學會一些理解夢境的技巧。
#課程內容
要理解夢,前提是要先把夢記下來。在前面兩個個章節當中,我會跟大家說紀錄夢的小步驟,也就是把夢境記下來的小訣竅 WHAT
-What 夢見什麼? (可用3~5個形容詞)
-How 有什麼感覺?
-After 醒來之後發生或感覺什麼
-Two Axis 夢境裡面是否有2種極端?
後續的章節,會緊接著談不同的一些專有名詞(清醒自我、夢境自我等等),還有一些榮格心理學裡面提到的概念,例如阿尼瑪、阿尼姆斯,陰影等等。
然後我們會分析一些經常出現的夢境,例如被追趕的夢、跑步的夢、墜落的夢、考試的夢等等,以及透過一些實際的案例解析,讓大家感覺看看,真正讀一個夢的時候是什麼樣的情況。
我也提供「夢境表格」,協助你一邊記錄夢境的時候,一邊透過不同的層次做出詮釋。最後的幾個章節,我們會談到連續的夢境和重複的夢境,在你的生命當中代表什麼意義,或者是想要告訴你什麼訊息。
一共九個章節,大約半天就可以聽完了,你可以花假日一個早上的時間,就學會這個技巧,相當划算。
我不敢說我的課程是「最精準的解夢課」,因為一方面我自己也還在學習當中,另外一方面,同一個夢境可能代表不同的意義,有不同的詮釋,甚至在你生命不同的時刻,你再重新回來看這個夢境也會有不一樣的體會,重點並不是要「解」這個夢,而是在我們讀這個夢的同時,我們的生命也產生了一些改變。你是自己的夢境還有生命的主人。
我常常覺得,夢裡面隱藏著一些我們的恐懼還有未知的渴望,當我們能夠靠近這些夢境,其實也是靠近在我們心靈深處那個一直被忽略的自己。
期待這一次推出的課程,可以為今天的你,帶來一個好夢:D
#這裡試聽
https://www.bcccourse.com/online/CoursePage.aspx?cid=20210112508
夢境深處49 在 無待堂 Facebook 的最讚貼文
【永夜之鴿 | 盧斯達 on Patreon】
現在特區政府官員講到明「愛國不愛黨」講不過去,象徵他們收回了香港人最後自欺欺人的精神空間。國家是否等於政黨,這個問題我們幾年前開始思考,當年也頗為熱鬧,爭論有沒有結出果子?我們不知道,但我們沒有騙人,當初我們直接指出,中國不是這樣想,我們全香港都認為是這樣,只是局部的同溫屠效應。我們為何對中國政治有如此的「假性認知」,自然也有內外的雙重因素。鄧小平當局當初部署接收香港,為爭取香港人心,也受中國國內自由化影響,設計較寬鬆,鄧說不強迫香港人愛黨,只要求他們愛國,甚至說共產黨不怕人罵,因為共產黨罵不倒。
這種技術性取態是順從香港的既有政治文化。香港人自清末起就被隔離在中國以外,不算正式參與共和國甚至民國的誕生,等於長期是「海外華人」的心態,有樸素戀中感情。英方在 20 世紀初,也搞傳統國學教育,希望用文化國防頂著赤化的威脅,培養出香港人普遍反共,但支持「理念中國」的二元認同。
鄧小平他們當然知道要求香港人一下子去到愛黨、去到支持社會主義,並不現實,也不利收回香港,就容忍統戰了。說穿了上一代民主派元老甚至各界人士,其實都做過中方的入幕之賓。京港來回之間,他們也將自己一時受禮待的特殊歷史經歷當成了通則。雖然後來有了六四引致的反面,但香港人接到了一國兩制,也就認為這是鎮山之寶,認為「愛國不愛黨」的道德高地有政治法力,可以反過來束博中共。這種取態,在短時間內似乎令人產生一種印象:此論述能夠獲得「民主保本」一代港人在選舉投票給民主派,也可以頂住中共指控他們不愛國。
從更長時間和事後看來,中國容許香港局勢不改變,是因為國力未夠強大,而不是因為香港人始終愛著理念上的中國。你是否愛理念上的中國,中國不在乎,但法律上政治上效忠中國的要求,則始終未被剔除。
最明顯的例子是黎胖子和李柱銘等人,他們中國人身份認同很強,但始終反共和要求民主。我們香港人幼承庭訓,假定「愛國民主」是極為安全的爭取路線,「中國也不可能反對呀」,但香港是否有民主,在中國的天朝藍圖關係到整個社會主義體系的完整性,對中國而言社會主義的完整性其實就是主權的完整性。如果香港有真民主,則中國又可能等於再次失去香港控制權,180 年前香港分裂出去的情況又會出現。任你自報家門如何愛國,是真愛國還是假愛國,中國的想法都不會自己改變。
在香港搞愛國民主其實屬於掩耳盜鈴,自己覺得安全,但在中國看來可能是笑話。當然香港其實無險可守,上一代人打算死馬當活馬醫,亦可能是忍辱負重的偉大。好像曹操行軍進入險處,大家又饑又渴,作為領袖只好不斷欺騙士兵前面就有水源有補給,以精神力動員大家撐下去;但香港的現實遠比成語故事來得殘酷,望梅止渴的故事去到最後,曹軍真是撐著走到了綠洲,錯有錯著,但香港則是仍然依照宿命走入永夜的曠野。
愛國民主沒有獲得中國優待。盡量爭取議席,然後準備在民主政改之後「量變質變」由港人獲得香港管治權的暗渡陳倉,亦一如所料被中國截斷。在 2014 年白皮書之後,我們其實就已碰到了現實的牆,所以之後才有退聯、圍繞支聯會六四和前途問題的各種討論。一旦香港會達到真普選的未來被否決,選舉的意義就不一樣了。所以後來參與選舉的新力量,其實都不是求結果,而是求過程,將選舉視為一種政治運動,用選舉來攬動形勢。
在中國看來,香港的選舉被激進化,漸漸走向否定制度,這有某程度上亦是事實,不過這種趨勢在 2014 年之前並不存在,基本上是 2014 年的白皮書宣示幾代香港人期待和參與的「民主回歸」化為一場春夢的結果。這情況也不只是年輕人搞出來,後來我們發現不知為何當初非常反對搞事的泛民,後來自己都開始在議會裡搞抗爭。畢竟 2014 年之後,老民主運動員都不禁公開抱怨,中方已經跟他們斷絕溝通,跟中國有商有量的舊情不再,也許才是泛民最後也被迫激進化的根源。
然而醜婦終須見家翁,中國早晚也會告訴香港,不打算搞民主,但這個夢在香港已經做了幾十年,有幾代人的期待,已經尾大不掉。這件事對中國來說,是上一代人把問題留給後代解決的結果,對香港人來說,則是無險可守,只能對當初承諾極為認真,始終追數的悲劇。
然而一個人成長,接受了的社教化很難清除。
我們就經歷過「公民教育」只教你在街上要守秩序、不要亂拋垃圾的年代,後來就開始有23 條、國民教育等等,最後普選夢碎。這種對中國天經地義的事情,實際上是要把幾百萬人累積了上百年的思想習慣扭轉過去,將他們對世界的普遍認知改變過來。這種強烈的世界觀衝突,一經政治力的強固,就變成一種蔓延的認知失調。當兩種衝突的意識形態並存於一個人身上,最後他都會撐不住,會改變自己的心態和行為,使衝突於內在調和。結果便是藍絲和黃絲相繼出現,因為作為認知失調者的整體香港人,為了沖淡內在衝突,一些人選擇做「政治上的中國人」,一些則選擇做另一種人。兩種方法都可以緩解自身的心理衝突,但其實也是將內在衝突移情出去,雙方都會為了避免認知失調而慢慢 reinforce 自己的信念,以免精神崩潰,香港就此進入動亂。
2014 年之前的香港為何比較平穩,是因為我們將所有事情建設於一個「香港很快就會民主」的春夢,夢境是和平的,但畢竟是虛幻。真實的香港一出世,就是戰地嬰兒。政治充滿謊言,現在只是用謊言建造的和平終於被時間揭穿。
在這個年代存活,不知是可哀還是可幸。例如早就去了地獄的司徒華就看不到香港「水落石出」的一天,沒能親耳聽到「愛國不愛黨」被黨否定了。人們說長大就是不斷被現實打倒,最後不明不白就接受了現實,也就是一個嬰兒慢慢發現世界上有其他人,自己一點也不特別。據說佛洛伊德認為人類遵守外在道德的起源,就是他明白了自己無法勝過成年人的父親,在爭奪媽媽的戰爭必然輸掉的現實的一瞬間。
然而後來我們到了青年時期又會有中二病,中二病就是人開始又想重建自己的獨特性,想創造自己認為獨特的人生的一瞬間。歷史上極具開創性的東西,往往都有中二病的影子 (但不代表甩皮甩骨的中二病必定等於有開創性)。啟蒙主義的歐陸思想家、宗教改革中的馬丁路德、美國建國先賢、中國人的反帝共和派、共產主義要創造新世界,其實全部都是由人的妄自尊大緣起。
Ridley Scott 拍的《Hannibal》(2001) 就有一段非常意味深長的話。那個時空漢尼拔醫生已經越獄逃到美國之外,史達琳還在找他,但同時因為受腐敗的司法部打壓而被投閒置散。後來她訪問漢尼拔在監獄裡要好的獄卒 / 護理人員,引述下,當年漢尼拔是這樣評價這個不一樣的女孩子:
「他談到遺傳和內心深處的行為,他用鴿子的遺傳來做比喻,它們喜歡高高的飛到天上,然後炫耀的翻著筋斗俯衝下來……鴿子分為膚淺和深沉兩種,當兩隻深沉的鴿子結合之後,他們的後代往往會俯衝撞地而死……史達琳探員是隻深沉的鴿子,只希望她父母中有一個是隻膚淺的鴿子。」
後來這對敵人和師徒終於在電話對上了話,當時史達琳已經被停職,接受內部調查,漢尼拔想將她爭取過來,他說:
「妳把自己的生命獻給調查局、獻給體制,然而在付出一切之後,卻發現他們並不喜歡妳。這一點讓妳憤憤不平,比放棄丈夫和孩子都還要憤怒。為甚麼?為甚麼妳會如此憤怒?……妳服侍『秩序』這個概念,他們不;妳遵守誓言,他們不;妳覺得保護弱小是自己的責任,他們不;因為妳跟他們不同,所以他們討厭妳。他們恨妳也妒忌妳……」
那麼這些年的激蕩歲月之後,我也有這個疑問。我們是膚淺還是深沉的鴿子?你選擇 to be 還是 not to be ?漢尼拔說那番話是因為他明白自己道德標準異於常人,只能將自己隱藏起來,避免成為撞地而死的鴿子。然而人總會不禁期待一個深沉鴿子也能展示本色的世界。鴿子能夠活著固然很好,作為深沉的鴿子能夠活著並且保持著自己的本色,就更困難,但也更好。
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夢境深處49 在 報時光UDNtime Facebook 的最佳解答
【1965年30小時機車環島】#機車環島 #捕魚和寫詩之間 #李進文
大家機車環島過嗎?
【書摘透露│年記1965 第20頁 圖:呂慶安與黃良雄摩托車環島】
「切.格瓦拉在革命前夕,
騎著諾頓500摩托車穿越南美洲,
一九五零年,四千公里自我覺醒。
年輕的夢,我也想過。
臺灣的六零年代農業轉向輕工業,
家庭電視剛開始從黑白換成彩色,
這時大量摩托車跑出來⋯⋯山葉野馬100,
三陽野狼125,史帝田鐵汽缸
耐用省油像我的父親,
用來載漁貨,他騎很慢,舊時光一樣慢,
郵差也騎野狼送信,遠到海角,
遠到記憶深處。」
──〈臺灣摩托車敘述〉
節錄自《年記1965:捕魚和寫詩之間 | 李進文》
博客來試閱 https://reurl.cc/d56DVy
圖說:準備以摩托車作環島旅行的青年呂慶安與黃良雄,一日上午八時四十分,從台北車站出發。
日期:1965/05/01
攝影:陳明輝
來源:聯合報
#報時光UDNtime #年記 #1965年
歷史新聞
【1965-05-03/聯合報/03版/】
兩機車騎士 昨環島歸來
難得精神抖擻 遲了六個鐘頭
【本報訊】
騎摩托車環島旅行的呂慶安與黃良雄兩人,昨(二)日下午三時返回台北。
這兩位年青的摩托車騎士,他們原來預定想以二十四小時時間跑完全島的,可是由於沿途遇事耽擱,所以延遲了六個小時才抵達終點。他們原來預定昨天上午九時可以到達台北的。
呂、黃兩人昨日抵達台北中山堂門前時,天正下著大雨,可是仍有很多市民佇候在那裏等候他們歸來。
經過將近三十小時不眠不休地騎著摩托車奔跑以後,呂慶安與黃良雄看去仍很精神,他們與守候在中山堂前迎接的親友們一一握手,然後並出席了一項酒會,並報告了他們三十小時的環遊經過。
據呂慶安說,他倆之所以延遲了六小時返回台北,主要是因為在蘇澳辦入山證耽誤了兩小時,在花蓮向公路警員探詢行走路線花了將近四十分鐘,另對沿途遇雨減低速度行進,這些事累積起來,所以無法按照預定時間抵達終點。
呂慶安說:他與黃良雄沿途中最快的速度是以每小時五十六公里的速度行進,抵達市區後,時速則減低至卅五公里左右。
這位二十一歲的摩托車騎士說:雖然他們此次環島之行是想創造一項「紀錄」,可是他們了解遵守交通規則比甚麼都重要,因此,他們不管在公路上或在市區中行進時,都是遵照路牌標示的速度行進的。因此,他們在路上沒有發生一點舛錯。
呂慶安說:他與黃良雄除了吃乾糧或大小便約略耽擱時間外,其餘的時間都用在行進上。一日深夜至二日清晨這一段長時間中,由於公路上或市區中很少行人車輛,因此他們行進的速度較快,只是因為天黑路暗,駕駛摩托車時要比白天更集中意志就是了。
呂慶安與黃良雄均係十六歲時開始駕駛摩托車,呂慶安現年二十一歲,黃良雄比他大兩歲。這兩位年青摩托車騎士表示:他們希望以後有機會能用更短的時間騎摩托車創造環島紀錄。
█關於年記系列
由報時光與尖端出版聯合企畫,每個年份挑選30組具有「時代感」的老照片,邀請當年出生的作者撰文而成的老照片新文集,並收錄具有代表性的老報廣
告以及新生事物,讓那些令人留戀令人懷念的美好時光,躍然紙上。
█設計概念與裝禎
每張老照片歷經數十年時間,能再次展現實屬不易。這些照片或許是底片翻攝或相紙掃描,帶有略為泛黃的色彩、斑點或刮痕等歲月痕跡,都真實地記錄
了當下那一刻的時空。
█年記系列作品 圖/報時光
★年記1960:時光的線條/歐銀釧
★年記1961:誰在路上走著/王淑芬
★年記1962:一個時代的誕生/楊翠
★年記1963:或許,不只三十個短篇/陳輝龍
★年記1964:隨人解讀/馮翊綱
★年記1965:捕魚和寫詩之間/李進文
★年記1966:交換日常/嚴忠政
★年記1967:時空咖啡廳/張萬康
★年記1968:走慢的時光/顏艾琳
★年記1969:流動的夢境/郝譽翔
★年記1970:原來是今日/李鼎
★年記1971:風靡宇宙的復刻版/洪凌
★年記1972:記憶裡的前塵/張哲生
★年記1973:與童年重逢之地/徐國能
★年記1974:飄浮的時光/凌性傑
★年記1975:與這個世界/李長青
夢境深處49 在 【與詩有約#43】神的夢系列與雅各有約!新耶路撒冷-永遠的 ... 的美食出口停車場
當我踏出安逸家園,走進曠野星夜枕石入夢; 孤單蒙昧疑慮在心,遙望旅程怎堪異地獨行? 夢境深處 天梯佇立,天地相繫,主來親切引領; ... <看更多>