瞭望臺的守護,仰賴於彼此的看顧
回溯Kasavakan部落的沿革,蘊涵了卑南族(Pinuyumayan)在這片島嶼上橫跨了數百年的文史脈絡。可惜的是,二十世紀中期,族人受到統治政權更為嚴厲的壓制,於是,傳統漸漸被忽視、人口逐年外移,間接造成了族群自我認同的斷層,文化也因此失焦了將近半個世紀之久。
幸好,有傳承精神的傳統組織還持續地運作著,也有好幾個自發性的團體在轉動著,共同肩負起對內、對外各種大大小小的責任,與資源的爭取,以延續部落行動力。而這樣的部落行動力,也體現於近十年來陸續重現的歲時祭儀中,其中包含了春季至太麻里三和的祭祖Ruvuwa'an、夏季向祖靈致謝的小米收穫祭Kemaderunan、冬季(卑南族各個部落按照慣例於12月至1月進行)的少年祭Mangayangayaw、狩獵祭Mucalun,與即將到來的「年祭Amiyan」(鞦韆祈福 Katikelruwanan、除喪 Venasivas/ Remavaravas、成年禮 Kituvangsar)。年復一年,重要的祭儀將Kasavakan的族人們聚集在一起,一起採集黃藤與竹子來搭建鞦韆、一起戴起花環,並在Palakuwan*前牽起彼此的手。
如前篇亦琳所提,Palakuwan的重建之路走了將近六十年,它不只為Kasavakan樹立了精神的象徵,也是傳統文化的教育基地。除此之外,在Palakuwan一旁的瞭望臺,也是對照昔日生活的重要提醒。以往,傳統建築由木材、竹子、黃藤和茅草搭建而成,較容易毀損,為此,部落中總有個如燈塔般的瞭望台在觀測、守護部落裡的安全狀況,一旦遇到颱風或火災,會號召大家盡快前往幫忙,不只如此,部落建築無論是需要重建或例行修補,都由眾人共同分擔與成就。
帶著彼此互相扶持的這份依靠,儘管要面對多大的風險或挑戰也將毋需畏懼吧,謹記時時看顧,調整,持續行動,秉著Kasavakan的意志向未來邁進。比起鋼筋混凝土那樣屹立不搖的高樓大廈,我相信如此仰賴於彼此看顧的自然建築與精神,能更長遠地佇立在土地上。
#射馬干部落 #Kasavakan
#勞動部勞動力發展署高屏澎東分署 #勞動部多元就業開發方案
*Kasavakan部落為原漢共居的部落,目前人口1609人,其中卑南族佔624人
*Palakuwan(音同巴拉冠,亦譯作Palakuan或Balaguan)
這次年祭我也會在現場,期待相見。
延伸閱讀:
《歐北來在地特蒐》
Kasavakan部落(射馬干部落)的Palakuan(巴拉冠)
https://www.facebook.com/obltaiwan/posts/3447730212003492
Kasavakan部落(射馬干部落)自己的聖誕花圈自己做!!
https://www.facebook.com/obltaiwan/posts/3446434895466357
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過458的網紅張麗善,也在其Youtube影片中提到,一早金湖休閒農業區遊客服務中心員工就忙著煮菜、包便當,工作人員按照訂便當的單位數量,一一將菜色準備好。這些便當裡面所使用的食材,都是在地最新鮮、而且是純天然有機的材料,希望將在地的好滋味送到每一個消費者的嘴裡,讓大家吃得健康又營養。 金湖休閒農業區遊客服務中心是由一群在地熱心的民眾所發起成立的,服...
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《歐北來在地特蒐》 Kasavakan部落(射馬干部落)的Palakuan(巴拉冠)
「 Palakuan 在部落就類似你們國防部一樣的存在,是我們的軍事教育訓練的場所。」帶領我們在部落導覽的返鄉青年,同時為射馬干青年文化發展協會專案經理的潘晨綱笑著說。
卑南語中的 Palakuan(巴拉冠)是女賓止步的「男子聚會所」, 卑南族男孩子沒有家的系統概念,在部落中被視為「公共財」,懂事之後,結婚之前,都必須完全奉獻給部落,直到結婚時才會「夫以妻貴」,嫁入女方的家庭裡。
Palakuan除了訓練男子作戰及日常差勤的訓練外,也有助於維持卑南族社會的平衡,維持小家庭中只有一個成熟男子的狀態,避免青春期男女共處的尷尬。也提供跟妻子吵架、不幸被「休夫」或是妻子過世的男子,一個臨時或是終老的住所。
所以 Palakuan 在卑南族中是很神聖的地方,有很多禁忌,其中禁止女性進入,更是始終堅持的底線。
在台東十個卑南部落的巴拉冠都各有自己的特色,選用的材質和呈現的方式也不同,Kasavakan因為土地所有權的問題,部落長達50年沒有巴拉冠,直到2017年他們才爭取到了知本國中後方的空地來興建,用傳統的方式把 Palakuan 搭建回來。
「我們選用自然的材質,是因為期待的不是永遠保留這個建築物,而是希望能保有把 Palakuan 蓋回來的知識與技術。」晨綱説。
現在雖然不如過去一般,男子必須365天住在裡面,但每當歲時祭(卑南族成年進階儀式)的前夕,他們還是會要求部落的小朋友們進到會所受傳統訓練,至少10幾天,教導他們部落的生活倫理、復振傳統文化,延續祭儀與故事。
「這幾年我們一直告訴我們自己,身為原住民,我們為什麼叫原住民?為什麼是卑南族?如果這個文化核心沒辦法守住的話,我們跟外面的人就沒有差別。這幾年的文化教育我們一直在鞏固自我認同這一塊,我從哪裡來,就應該遵守哪裡的規定,我是哪裡的人,以後要回到哪裡做事。這是一個很重要的族群認同。」
透過「 #勞動部多元就業開發方案計畫」,他們持續與部落的耆老們一起找回傳統文化的故事,開發足以讓青年返鄉工作的機會,讓文化不只是精神上,而是能從生活上繼續延續下去。
Palakuan仍會繼續陪伴著族人,看見屬於卑南族的驕傲。
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《歐北來企逃》
自己的聖誕花圈自己做!!
哈哈,這是Kasavaka(射馬干)部落的sahaputan(花環)體驗拉!
卑南族每逢過年或像是祭典時,都會編織花環,搭配以紅、黃、白三色為主的花材,結合綠葉來陪襯,不管男女老幼皆可戴之頭飾。花環有團結的意涵,對於族人也是一種祝福,如果辦喜事時大家都會配戴;若是喪事,則是由逝者帶著花環遠行。
在Kasavaka部落時常可以看到他們的家門口種滿了這些色彩鮮豔的花,除了美觀外,在製作花環時也很方便就能派上用場,這天他們帶著我們走訪部落,說著每個巷弄的木雕故事,也一併帶回了這些花材,不只新鮮時美麗,帶回家自然風乾後就變成美麗的乾燥花了!
花環製作時需要「手腳併用」,用腳的大拇指緊緊拉住繩子的起點,再一邊利用綁頭髮的三股編來編織,同時編入花朵和葉子交互穿插,趕在大拇指抽筋前編完就可以獲得美美的花環,或是大聲求老師來救就可以了!!!
在台東遼闊的藍天白雲下拍起來是不是超級大器的!!!
這是由 #勞動部多元就業開發方案計畫 陪伴所開發的部落遊程之一,有興趣想體驗的話,可以聯絡 Kasavakan部落草地便當 ,只要四人以上就可以客製化不同的部落體驗,隨便約幾個家人、好友就能成行,超簡單!
在這個有點濕冷微涼的天氣,陽光就是最好的解藥呀⋯⋯。
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