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夏目漱石寫給青年的信—人間處方
/節錄/
#我們生於此世，應勇往直前：
我們生於此世，則骯髒的事物、不愉快的事物、討厭的事物，都不可逃避。若不勇往直前衝進那些事物，到頭來將一事無成。
#有一些幸福，是走在充斥著不行的單行道上才能尋得
#不可因為不懂便覺得難：
給你寄去哲學類的書籍。
這些書籍是否淺顯易懂，我可不保證。
只是，不可因為覺得不懂便覺得難。
因為有時候是作者寫得不好，才讓讀者不懂。
#我將自己置於一旁，為了你的未來而說幾句話：
這個批評是為了給你當參考。
不是我將自己當成標準。
我將自己置於一旁，為了你的未來而說幾句話。
這是評價他人作品或他人時所應採取的基本態度。
總是害怕自己做得不夠好，因此習慣只做自己熟悉的事情。
#您喜歡唱歌嗎？
突然這樣問很奇怪吧，筆者我是個熱愛唱歌的人，也經常會跟朋友相約到KTV歡唱，年輕時甚至能夠連唱七八個鐘頭到嗓子完全啞掉才肯休息。但我過去跟朋友在唱歌時，沒過個一兩小時是絕對不會點歌的；即使點歌了我也總是點那些，我深知自己非常熟悉且絕對不會走音的歌曲。
明明好友相聚一同歡唱是那麼開心的事，但在包廂內我怎樣也放不開，總得藉著酒意假裝自己已經三分醉了，才敢開始點歌。偶爾真的不小心走音了、忘詞了，還會假裝自己醉得差不多了，開始手舞足蹈無言亂語，好讓大家認為我的出錯是合情合理的。
友人們當中不乏歌唱高手，我很害怕自己在他們面前演唱會相形見絀，但其實友人當中也是有五音不全的，真要比的話我可以說是比他們好太多了。但我卻沒有辦法像他們一樣，即使自己唱出口的每一句都不在原唱的音階上，他們還是能夠陶醉在其中且絲毫不覺得害臊。
在日本文豪夏目漱石的短篇作品《元旦》當中，寫到了這麼一段：
“他問我來段能樂的謠曲如何？我回說也行。於是，兩人搭檔唱起名為「東北」的謠曲。雖然我以前學過這曲子，但因為久未溫習，不少地方記不太清楚，也只能含混帶過。總算快唱完時，只見這群人串通好似地異口同聲地嫌我唱得差，穿大禮服的傢伙還批評我五音不全。想說這群人根本連謠曲唱詞都一竅不通，哪能分辨得出虛子和我的優劣，即便他們個個是門外漢，也批評得有理，我也就提不起勇氣反駁。”
我過去與友人們唱歌時的心態就好比如此，歌王歌后多半就是那一兩個，大多數都是歌唱功夫一般般或者遠遜於我的。雖然我幾乎從未真的被朋友們取笑過唱歌不好聽，但只要同行的友人當中有特別會唱歌的，就會讓我整場無法敞開心胸享受歡唱。
因為我的生命風格選擇了與世界為敵，我認定了自己必須要比他人優秀才能夠證明自己的價值，這樣的人生態度使我即便是面對自己的朋友，也會下意識地將對方視為競爭對手。
不只是在KTV包廂中唱歌，在生活中的一切都會成為我與他人競爭的項目。當我開始經營起粉絲頁，就會在意其他同性質的粉專是否人氣比我高；當我開始健身減肥，就會在意其他跟我差不多時期一起運動的網友成果是否比我好；當我開始分享自己看了哪一部電影、讀了哪一本書，就會開始在意自己的品味是否有跟上潮流。
當我發現自己可能比不上他人時，就會開始排斥去展現這些能力。雖然是心知肚明的事實，但只要沒有比較就不能證明我的能力比他人差；我總是這樣逃避著過日子，最後只能夠做一些極其普通，且我並不真的感興趣的事情。
如同賀佛爾在他的著作《群眾運動聖經》當中所說的：“想要成為構成一件外衣的眾多絲線之一，一根無別於其他絲線的絲線。這樣，就沒有人會把他指出來，與別人比較，讓其低劣無所遁形。”
假如我所做的事情是不被大眾所接納的，即便我熱愛也會假裝自己不感興趣；假如我所做的事情是大眾所推崇的，即便我厭惡也會逼著自己滿足他人對我的期待。
「認同需求」使我過度在意他人對我的評價，讓我不論做什麼事情都會感覺綁手綁腳，深怕自己做得不夠好引來他人負面的評價。這樣的人生態度，別說得到心靈的自由了，連對自己的人生感到快樂與滿足恐怕都只是謊言。
不可否認地，能夠得到他人的認同一定是令人感到快樂的，但人不需要為了滿足別人對自己的期待而活著。您的人生只有自己能夠負責，他人無法代替您承擔任何一切，您所做的任何決定，最終還是只有您獨自承擔一切酸甜苦辣。
同樣的，他人的人生也不是該由您來負責的；他人對您的評價如何，或為您所做的事情感到不滿意，那些負面的感受問題，都是他人自己要去克服的，並非您的錯。若能夠明白這點，就能夠自在地做自己想做的事情，即便表現得不理想，也不會因為自己不如他人而感到羞恥，只會明白自己還有許多進步的空間。
因為這世上的每一個人都是獨一無二的個體，根本沒有相互比較的意義。
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本集主題：「橋：跨越空間與距離的日本建築美學與文化」介紹
訪問編輯：莊琬華
內容簡介：
日本三大古橋與三大奇橋，你知道各是哪三座嗎？
當石造拱橋已經普遍流傳於世，日本的石造拱橋卻只有四百年歷史？
比起橋的堅固耐用，日本人更擔心橋阻礙自然水流造成災害！
站在橋上聽人說話，竟然可以用作占卜？
死者前往冥界的路上，也必先經過一座橋？
橋，讓人往來原本不相連的兩處空間，因而產生說不盡的故事
從古到今，橋與人類生活密切相關。人類為了生存所需，或者為了滿足好奇，而想要拓展生活的範圍，遇到天然的阻礙如山谷、河川、大海，就想方設法，於是造出了橋，連接兩個端點，成為溝通兩地的重要建築物，承擔運輸、各式物資交換、社交聚會等等功能，有時，也成為征戰的主要戰場。
土木學者五十畑弘，以橋為中心，談論以橋而生的事，從古至今的發展，東西雙方交會的影響，技術、需求改變而使橋的型態更多樣化，此外還有發生在橋上的種種，記錄在文學、藝術、傳說裡的故事，夏目漱石《三四郎》中登場的橋、《源氏物語》最終話的舞台……此外，也談及橋的設計、技術發展與思考，例如橋不求堅固，但求無礙於自然的河川流向，以非石造－木造為基礎的建築哲學。
若是橋從世界上消失了，這個世界肯定蒼白許多。
作者簡介：五十畑弘
一九四七年生於東京。畢業於日本大學生產工學部土木工學科。博士（工學）、技術士（建設部門）、土木學會特別上及技術者。於日本鋼管（株）從事鋼構造物的設計、開發與營業。企業統合後的JEF工程顧問（株）歷任機場連結的PM、技術主席等職。現在為日本大學生產工學部教授，主要研究領域為鋼構造、土木史、土木遺產的保存。並擔任文化廳文化審議會專門委員、國交省總和評價委員、東京都、富山縣、琦玉縣等文化財保護審議會委員、土木遺產修復、保存委員會委員或委員長等職。主要著書有《圖解入門 簡單易解的「橋」的基本與組成》、《歷史土木構造物的保存》、《一百年橋梁》、監修《橋的大解剖》等。
