《我的左派老師》(Half Nelson, 2006)的由 Ryan Gosling 主演,也是Gosling首次獲得奧斯卡最佳男主角的提名,當時他才26歲,是至今第八年輕的奧斯卡最佳男主角被提名者。(Gosling第二次被奧斯卡提名最佳男主角,是在 2016年的 La La Land。)
《我的左派老師》的導演,則是一對導演編劇夫妻檔 Anna Boden and Ryan Fleck,我們應該都看過他們的電影,就是在2019年的《驚奇隊長》(Captain Marvel)。倘若你喜歡 Gosling 也喜歡《驚奇隊長》,相信你不會想錯過《我的左派老師》,而且,這很有可能是目前為止 Gosling 演得最好的一部電影。想想《藍色情人節》(Blue Valintine, 2010)與《落日車神》(Drive, 2011), 就能想像在《我的左派老師》裡的 Gosling 多麼讓人期待呀。
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#左派老師的寂寞與墮落
看到「左派老師」這種電影標題,可能頓時會讓我們想到羅賓威廉斯(Robin Williams, 1951-2014)所主演的《春風化雨》(Dead Poets Society, 1989),不過,《我的左派老師》與激勵人心的《春風化雨》類型完全不同。這不是一個偉大老師的故事,而是跟許多你我一樣在社會角落掙扎的平凡人,有寂寞、悲傷、低潮、沈淪、與黑洞的無助人生。
Gosling 就是就是這位充滿理想卻又人生受困的中學老師 Dan。他在貧困的黑人區擔任中學歷史老師,面對社會邊緣的貧窮黑人授課。不過,充滿理想的左派老師,不使用教科書上課,而是在課堂上以許多問題啟發學生,讓同學思考階級、身分、種族等問題。
課堂上的歷史老師,侃侃而談,但是離開教室的老師,卻有自己無法面對的人生問題。女友離開,挽回不了;經濟壓力,愛貓離世;身陷毒品,無法自拔。
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#貧窮孩子也是無從選擇
有理想的歷史老師,困在生活的絕境,無法自拔的同時,他的黑人學生同樣也面對著無法選擇自己人生,甚至被外力逼迫到必須去給藥頭送貨的窘境。
在 Dan 的學生中,有位女孩 Drey 生活在一個單親家庭,母親為了養活孩子,必須不間斷地工作,完全無心於孩子,於是 Drey 也難得與母親有互動對話。而 Drey 的哥哥,曾經參與毒品買賣,已經被送入監獄,藥頭基於 Drey 哥哥沒有供出名單,於是好意照顧 Drey,於是 Drey 在半推半就之下,雖然厭惡哥哥因為毒品買賣而被抓入獄,卻也不得已地參與毒品買賣。
就在這一天,她在一個夜店去接洽的對象,竟然就是在課堂上啟蒙她們思考生命、政治、歷史的 Dan。
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#黑人學生與白人老師的無言與尷尬
原本應當是被崇敬的白人老師,私底下卻是個邋遢的毒蟲,這讓 Drey 很驚愕,只是,他們兩人默默交易完,沒有多說話。此時,Drey 有種選擇,馬上就能將 Dan 推入人生谷底——向學校檢舉老師吸毒——,但是 Drey 沒有這麼做。
之後,Dan 與 Drey 反而有種平起平坐的朋友關係(先別亂想,並不是師生戀),兩人有更多互訴人生的無奈與動彈不得,也有更多的相互支持與鼓勵。Drey 尤其給老師建議,清醒吧,別吸毒。
《我的左派老師》顛覆以往的黑人人設。這次,無法從毒品自拔的主角,不是黑人,而是白人老師。而伸出援手的人,不是來自社會更強勢的階級或機構,而是一位弱勢的黑人女孩。這些對位的矛盾組合,讓無助的空洞感,顯得更深沉幽遠,彷彿永遠都爬不出的空虛黑洞。
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#一半的尼爾森
電影的名稱,是Half Nelson,不是故事中的老師名字,而是取自摔角的動作名稱,是種置他人於絕境的招式,壓制他人輸倒在地上,翻身不起。
Dan 與 Drey 的人生,彷彿都處在 half nelson 的境地,被社會環境壓制,而輸倒在地上,無法自拔、難以翻轉。不過,故事最後彷彿出現一線曙光,因為同是天涯淪落人,或許經過兩人的相互鼓勵與扶持,還是有機會重現生機。
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#BrokenSocialScene
《我的左派老師》的音樂,大量採用加拿大獨立樂團 Broken Social Scene 的歌曲。倘若你喜歡 The XX 類型的獨立音樂,有搖滾、電音、實驗,肯定也會喜歡 Broken Social Scene。《我的左派老師》的配樂,絕對也是電影成功的因素之一。
在《我的左派老師》的藥頭,是由 Anthony Mackie 飾演,大家對這位演員肯定很熟悉,這就是後來在漫威系列的獵鷹。
無論是飾演歷史老師的 Gosling,或是飾演 Drey 的Shareeka Epps,都是絕佳表演者,Gosling受提名為奧斯卡最佳男主角之外,兩人也同時都獲得獨立精神獎的最佳男女主角等。只是,未來的星途人人命運各不相同。在同樣一部電影裡,演技都受到讚賞,後來的 Gosling 星途順遂,但是 Epps 就少有代表作品,幾乎就沉沒於茫茫星海。
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#歷史老師的名言:
1. One thing doesn't make a man.
我們不能以單一面向評斷一個人。
2. The only constant is change.
萬事萬物唯一不變得就是一直在改變。
3. Change moves in spirals, not circles. For example, the sun goes up and then it goes down. But every-time that happens, what do you get? You get a new day. You get a new one. When you breathe, you inhale and you exhale, but every single time that you do that you're a little bit different than the one before. We're always changing. And it's important to know that there are some changes you can't control and that there are others you can.
改變是螺旋狀的,不是圈形的。當日升日落,你有新的一天,也就跟著改變。你在吸氣呼氣之間,也在改變,你一直都在改變,只是,有些改變你能控制,但是有些卻無法掌握。
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#每天陪你宅在家看一部好電影Day66
#第43部電影
#2021年7月19日
#我的左派老師2006
#HalfNelson
#RyanGosling
#2006年的冷門好電影
墮落論名言 在 奶媽 Naima Facebook 的最佳解答
【《鬼滅之刃》:不要輕易說出你「善良」,因為你沒有】
《#鬼滅之刃》是一部討論「什麼是善良」的動畫,看完之後你會發現,其實你一點都不善良,甚至,你還「誤解」了善良。
作品以男主角竈門炭治郎的視角出發,他的家人被妖怪殺害,唯一倖存的妹妹禰豆子變成妖怪。
為了不讓妖魔禍害人間,炭治郎經過艱苦鍛鍊成為「鬼殺隊」一員,尋找能讓妹妹禰豆子變回人類的方法。
動畫主題曲《紅蓮華》歌詞提到:「水面之下盤根錯節的善與惡,『偽善』將降下天罰。」
一曲以敝之,作者吾峠呼世晴向觀眾拋出一連串有關「善」的拷問:何謂善良?如何定義?善良裡頭包含什麼?
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善與惡,這是古往今來藝術家和哲學家最鍾愛的話題。
很可惜地,太多人對「善良」的定義往往僅限於「理解他人」,心想我能夠同理惡人行為、能夠共感他人悲傷,那麼我這樣就是善良的吧?
搞半天,善良變成清談玄學,反正聚在一起感嘆別人生命經歷,大家都好善良好棒棒了。
事實上,我不認為一個人懂得感同身受就能夠被稱作善良。
如果是這樣,簡直太看輕「善」的廣袤和偉大。
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善良有多難?即便天真可愛的孩童,我發現他們也需要做「善良」的練習,且父母必須擁有高度覺察力。
某天我在校園散步,看到一個幼稚園小孩追逐前方鴿子,小朋友大吼大叫,鴿子們被嚇得雞飛狗跳。
乍看你覺得畫面很可愛,我轉頭,見到孩子家長在後方緩步聊天,沒人覺得這有什麼。
站在鴿子角度,這對牠們來說就是一個恐怖到不行的經歷,有些人認為動物沒有情緒,但我個人相信是「有」的,對於驚慌跟危機,牠們有一定程度的感知。
小孩子把動物驚嚇的反應當有趣,他們沒有惡意,甚至是「喜歡小動物」的表現。
在我的定義裡,這個動作就不能被稱作是「善良」,這是「無知」所導致的不懂節制和不知同理。
小孩子的單純可愛,是源於他們的無知,不是善良。
正因小孩子無知,如何引導就成為大人的責任。
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人常道儒家說「人性本善」,根本上理解錯誤,這是荀子曲解孔孟的本意。
如果孔孟倡導人性本善,那他們為什麼又會說出「養心莫善於寡欲」、「擇其善者而從之,其不善者而改之」這種重視教育的名言?
因此,我覺得人性並無本善與本惡,而是一張無知的白紙,人性本空,需要後天教化與本身的自控力。
我看《鬼滅之刃》時經常被男主角竈門炭治郎觸動,他完整實踐我心目中對「善良」的想像,而這同樣是作者吾峠呼世晴的嚮往。
她透過這部作品試圖為「善」正名。
竈門炭治郎會告訴鬼:你們有很可憐的原生家庭與悲傷過往,但你們終究是傷害無辜的人類,你們將負能量無限延伸,試圖為己身行為開脫,這是不對的。
我理解你,不代表你沒錯;我可以用最溫柔的方式了結你,但你必須為你的行爲懺悔。
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放下屠刀,不會馬上立地成佛,端取決你有沒有足夠誠意認錯,事後做出實質行動彌補。
購買贖罪劵、找神父懺悔,如果還是做出傷害別人的言行,你只是在賄賂神明,這就是《紅蓮華》裡頭高唱的「偽善」。
若神明因為你時常禱告燒香就原諒你,讓你繼續做出壓迫他人的事實,這種神祇完全沒有信奉的必要。
竈門炭治郎做到的不光是「理解」,他會在蜘蛛山面對下弦之伍的威脅,依然不願屈服地痛罵他「虛偽」;他經常向虎山前行,縱使內心害怕,雖千萬人吾往矣。
見到無法自我肯定的夥伴我妻善逸,以及過度相信自己以致自大的嘴平伊之助,竈門炭治郎總能溫柔相待,因為懂得所以慈悲。
不過,當兩個夥伴對老婆婆、傳信烏鴉做出沒禮貌的舉動時,竈門炭治郎還是會對他們揮拳猛 K,告訴他們控制情緒、不給他人造成困擾的重要性。
看出來了嗎?
善良,是在「真誠」的前提下做出的某種「行動」。
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已故作家林奕含有段訪問,她自問:「難道創作者真的會巧言令色嘛?」
這句直擊靈魂的叩問讓我思考很久,我認為很多藝術家之所以是渣男渣女,在於他們只達到「理解」這塊,於是容易導向「惡人也有他們可憐的地方」,反而忽略「惡人傷害別人」的事實。
他們試圖用七情六慾為動物性開脫,忘記人類價值其實是如何控制自己的動物性,變成一個尼采口中的「超人」。
以前我也是「凡是無對錯論者」,但這個想法在一年前改變。
我覺得會在那邊說「任何事情沒對錯」的人,才是完全搞不清楚狀況的人。
若能逐步理解世界的究竟真相,我相信你將會得到和培根、雨果、蘇格拉底等人相似結論:我們活在世界上,就是在練習如何做一個善良的人。
畢竟自甘墮落、偷懶行事,遠比奮力成長還容易太多。
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善良不是本性,它是一個「方向」,它是選擇出來的,至於我們為什麼要選擇善良?龕門炭治郎給過答案:「我們會為自己感到自豪。」
追求善良不是為了要得到什麼,而是當你臨死之前,你會感恩你沒有白來走一遭,算是修煉成功,一生坦蕩。
我常常會要我朋友稍微幻想,假設現在全世界的人都能擁有「五分鐘的善良」,那麼真的是會迎來五分鐘天堂,戰爭與歧視瞬間停止。
通常朋友陪我一起幻想時,確實有這種感受。
善良,是真心想幫助別人,並且做出行動;善良,是你勇敢出聲捍衛正道,不怕受傷謾罵;善良,就是你有朝一日成為強者,能用強者力量去保護弱者。
蘇格拉底說,善良是人生最高的目的,首要先從「節制」開始;孔子鼓勵大家以德報德,以直報怨。
現在重新問你自己:你善良嗎?
不管答案是什麼,我都想告訴你,這是一個值得追求與努力的方向,一起向竈門炭治郎學習吧!
原文刊載至:Aday Magazine
https://www.adaymag.com/2020/11/09/kimetsu-no-yaiba-why-should-we-be-a-good-person.html
MUSE木棉花
墮落論名言 在 李怡 Facebook 的最讚貼文
人生話題選篇(之15)
美國秩序的根基- 李怡
( 2018年12月6 日與7日,我分兩天介紹了美國的一本書《美國秩序的根基》,現將兩文合拼重刊。現在正值美國的所謂進步勢力要拋棄固有傳統的時刻,也許可以再了解一下美國秩序的來源與根基是什麼。)
在許多人印象中,美國秩序是進化的、世俗的、科學的、現代的、民主的。事實上,美國秩序是神明的、宗教的、道德的、古老的、共和的。印象中,美國是各國的現代化楷模;事實是,美國是古老智慧之樹的新枝。
一、人民心靈的永恆城堡
過去幾個世紀以來,有不少大國,勃然興起,但也迅速衰落。論幅員廣闊,資源豐富,許多國家不輸於美國,如俄羅斯、加拿大、澳洲、中國、印度,但都不能像美國那樣吸引全球人才和持續強大。原因何在?美國究竟有什麼其他國家所不及的優越之處?
很多人會說是美國的制度。但制度也需要人去運作,而美國是世界各地移民建立的國家。來自全世界的人,能夠在一種秩序之下發揮個人的潛能,這才是美國持久成功的關鍵。
那麼這是怎樣的秩序?1974年,尼克遜不光彩地辭去總統職務,越南戰爭正走向災難性的結局,大學正從學問的殿堂墮落成瘋人院……,在這樣的危機時刻,美國政治理論家羅素•柯克(Russell Kirk)出版了一本書《美國秩序的根基》,揭開了美國持續成功的秘密:它的強大不是來自其豐富的自然資源、優越的地理環境、發達的教育和科技、強大的國防、高素質的民眾,而是來自建立在古老又文明的傳統根基之上的美國秩序。
許多人認為,美國是只有200多年歷史的新興國家,是現代的、科學的、世俗的,但柯克從對西方政治思想與宗教思想史的梳理中,認為美國基於悠久歷史的基督教和自由主義的思想傳統中建立的體制,是美國得以長期保持自由與繁榮,長期維繫和諧高速發展的力量之源。換言之,美國秩序就是在保守傳統中的充份自由。
美國秩序的思想根源,來自四個古老城市:耶路撒冷、雅典、羅馬和倫敦。耶路撒冷的信仰和倫理、雅典的理性與榮耀、羅馬的美德與力量、倫敦的法律與市場,四個城市的傳統價值融匯到美國秩序之中。
美國的政治首都是華盛頓特區,但耶路撒冷是美國的精神首都。美國秩序不是起源於西歐,而是起源於舊約聖經,起源於耶路撒冷。聖殿山上的神明才是美國秩序的首席作者。希伯來人的這一秩序經過很多世紀傳到美利堅合眾國的手中,上帝的律法依舊是秩序的源泉。摩西頒佈十誡啟示了超驗秩序的原理,正是美國秩序的神明根基。美國的開國元勛們把舊約聖經的神明意圖變成了現實。
美國秩序建立在人們普遍相信神明是宇宙最高主宰的基礎上。邦國的秩序有兩個層面。一個是靈魂與信仰深處的內在秩序,也叫靈魂秩序;一個是政治與社會的外在秩序。內在秩序決定外在秩序。美國人的靈魂秩序端賴從耶路撒冷而來的神明秩序,這是人民心靈的永恆城堡。有此永恆城堡,內心就有了俯視現實流變的定力。心中是永恆,眼前是流變,而且一定是向那永恆秩序的流變。這才是真正的制度自信。
無神論的國家,不相信「舉頭三尺有神明」的人民,不可能建立這樣穩定的秩序。
二、永恆的必定是古老的
作為美國秩序思想根源的第二個古老城市是希臘的雅典。雅典創設民主制度,但盛世未超過50年。美國的開國元勛們不是揚棄民主,而是要吸取雅典民主所提供的負面教訓,希望找到更持久的實行民主的道路。
構成美國秩序的第三個城市,是古羅馬。民主起源於雅典,共和則起源於羅馬。共和的本質是政權的公有,是公天下,其對立面是一人獨大或一黨獨大的私天下。相對於專政依靠武力的統治,共和的統治依靠和平手段。專政權力的特點是暗鬥,共和權力的特點是明爭。
美國參、眾兩院所在的國會山(Capitol Hill),這個稱呼取自古羅馬的Capitoline Hill,是古羅馬政治權力中心元老院所在。古羅馬的公民精神與公民美德,信仰上的虔誠,詩歌與雄辯,法律傳統與政治制度等等,深度影響美國秩序的建立。
對美國秩序構成最直接影響的是第四個城市——倫敦。
為什麼美國獨立戰爭會出現這麼多傑出的、被後世視為典範的開國元勛?因為獨立戰爭的對手是英國,對抗英國不但要在武力上戰勝它,更要在道德、理念上不輸於它。你的對手強,你也會強;你的對手爛,即使你贏了他,你也好不到哪裏。
美國對英國的秩序一脈相承。繼承了以個人自由、財產權、普通法、大憲章、代議制政府等為特徵的盎格魯‧撒克遜自由傳統。此外還有重要性被低估的英語語言、自由市場經濟、英國的傳統、習俗、民風、觀念。
其中最主要、最根本的,就是英國《自由大憲章》所確立的「法在王上、王在法下」的法治傳統。《大憲章》確立「法律之下的自由」,是全人類每個人與生俱來的權利。不偏不倚、一視同仁的法律具有至高無上的地位。法理不只是由國王與議會創制,而且是他們權力的來源。
美國《獨立宣言》與憲法再現了《大憲章》的精華。美國憲法是一部保守主義的憲法,它保守《大憲章》的自由傳統,繼承《大憲章》的法治原則。
美國秩序是人類漫長優秀傳統的集大成者。永恆的必定是古老的。耶路撒冷啟示了秩序的奧秘與原理,雅典貢獻了民主精神,羅馬貢獻了共和政體,倫敦則貢獻了法治、語言、習俗、傳統與盎格魯傳承。沒有這些傳統,就沒有後來的美國秩序。在這種意義上,美國的秩序在性質上是保守的。
在許多人印象中,美國秩序是進化的、世俗的、科學的、現代的、民主的。事實上,美國秩序是神明的、宗教的、道德的、古老的、共和的。印象中,美國是各國的現代化楷模;事實是,美國是古老智慧之樹的新枝。
很多人認為,美國秩序是歐洲啟蒙運動結出的果實,但柯克認為,美國秩序的永恆之道,蘊藏在美國和西方文明的三千年傳統之中。美國革命所要建立的,是基於古老事物與古老原理的新秩序。
《美國秩序的根基》的結尾,作者說:「在上帝的良辰吉日,可能有人會以審慎與愛心更新與改善這一秩序的結構。」這句話意味美國秩序並非完美。世界上沒有完美的秩序,基於人性的醜惡,任何人類社會中也到處藏着魔鬼。維護美國秩序的保守主義者認為,在熟悉的魔鬼和陌生的魔鬼之間,寧可選擇前者,而一定要拒絕後者。
(後記:網友Michael Siew在我的文章《美國的靈魂》後留言:2020 大選 , 證實了美國第二任 總統亞當·史密斯 一句名言 : 「 我們的政府 不具備能力去對付不受倫理和宗教約束的人類情感 , 我們的憲法只是為有道德和宗教信仰的民族制定的 ,它遠遠不足以管理任何其他民族 。 此憲法只適合於有道德與信仰的人民 。」( 參見 : 美國《 憲法 》 )這話是 200多年前說的 。)
墮落論名言 在 七): 「有相遠離常邊時,不僅依空能滅無,更將名言安然立 ... 的美食出口停車場
三寶偈自釋(六、七): 「#有相遠離常邊時,不僅依空能滅無,更將 名言 安然立,此時幻中不取惡,卻勤幻善因幻利。#經說比丘化紅顏,彼執難以骨觀斷 ... ... <看更多>