#不預期遊台灣｜林家天下：板橋
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前幾天跑到板橋去，參觀一直很想去的板橋 #林本源園邸。
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在台北地區的發展上，板橋絕對是一個很獨特的存在。不像新莊、艋舺、大稻埕與台北城般直接受惠於政治決定的加持（巡檢/縣丞衙署與府城的建置），板橋的發展幾乎一直以來都是單靠民營財富所建立的（當然不乏政商關係，但始終相對間接），至少在1945年台北縣市分家以前都是這樣。
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憑著兩個林家（1750年代從大甲遷來的林成祖，和1857年從桃園大溪遷來的林本源家族）的持續推動，不但建立了屬於自己的一個大型社區，更築起了城池。今天板橋的東門街、西門街與北門街，正正見證了這段歷史。
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每到一個地方探索，通常我必定會研究三個地方。
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🚩 第一個就是當地最具歷史價值的市場。
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這並不一定就是夜市，也不一定是公有市場。這市場越簡樸越露天越好，因為這代表在其發展過程中，並沒有受到太多外界人為干預的影響（e.g. 為了優化市貌，在一個沒有人流的地方建造一座室內公有市場），更能如實反映出這地區的有機發展。
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以板橋為例，這市場就是菜館街與後菜園街一帶，而非只有30多年歷史的湳興公有零售市場或湳雅觀光夜市（但當然如果你只想感受20年前的歷史，後者可能是更適合的選項）。只要找到這市場，我們就自然能夠順藤摸瓜，找到當地的經濟文化中心。
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🚩 第二個值得研究的地點就是當地的古廟。
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就板橋而言，就是所謂的四大古廟：主祀媽祖的 #慈惠宮、主祀觀音的 #接雲寺、主祀泉漳械鬥亡靈的 #迪毅堂、和祭祀孤魂的 #大眾廟。透過古廟的分布，就必定能夠從中知道，這個群體的地域範圍有多大？結構是鬆散還是緊密？
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🚩 最後一步就是觀察附近的街道名稱和主導產業。
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舉例來說，走在東門街、西門街與北門街上，我們就知道以往城牆所在，也就是城區的界限所在。有了城牆分隔，街道兩旁自然形成差異。如果大家下次剛好碰上類似名稱的街道（在台灣多得是），也不妨留意看看其中的街貌差異。
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然後，走在福德街、文昌街與宮口街，我們就知道這裡必定是當時的地區中心。走在倉後街，看見滿街的雜糧行，就自然能夠感受到當地往日的繁盛。
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透過這三個步驟，我們自然能夠更深入了解到這地方的歷史，甚至能夠做到身歷其境。
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然而，相對美中不足的卻反而是林本源園邸本身。漫步在其中，感受當年在庭園中接待文人雅士與達官貴人，的確別有一番風味。但無奈此地始終因為久經風霜，總讓人感覺有一種殘破滄桑、死氣沉沉的味道。
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或許，花開花落自有時。每段繁華也必定有其衰落的一刻。
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與其花費精神擔心未來，倒不如好好在每個當下璀璨發亮。
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艋舺：https://bit.ly/3ulNpLc
大稻埕：https://bit.ly/3CYgzTJ
台北城：https://bit.ly/2ZwlCwk
淡水：https://bit.ly/2WpVx0W
基隆：https://bit.ly/3ij0KiC
合歡山：https://bit.ly/3AQE94t
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基隆觀音廟 在 Re: [閒聊] 基隆有哪幾間大廟? - 看板Keelung - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
※ 引述《poo123456 (poo)》之銘言：
: 目前也只知到基隆廟口那間
: 但是那家叫啥我不知道...
: 請問有人知道嗎??
: 感謝
如果是問〔宮廟〕，基隆大間的應該是安一路附近的〔慈雲寺〕，
雖曰〔寺〕，但偏佛道教，裡頭有滴水觀音、月老、財神、濟公、孔子、媽祖等。
香火鼎盛的是忠二路媽祖廟〔慶安宮〕，有大尊的媽祖雕像，和精緻的兩尊守護神。
廟口這間不確定是否大間，人潮沒那麼多，叫〔奠濟宮〕。
小間但很有特色的，有中正公園海門天險再過去的〔聖濟宮〕，供奉齊天大聖。
及崇右旁邊的〔濟安宮〕，裡頭有精緻的三國演義壁畫，主奉〔關平、周倉〕。
還有火車站那裡的〔城隍廟〕。
劉銘傳路上有〔李鐵拐指玄宮〕，拜〔八仙中的李鐵拐〕，裡頭有塊觀音顯像石頭。
基隆佛教的寺院，歷史最悠久，最大的，應該是六和路上的〔靈泉禪寺〕，在山上。
最有特色的，當屬崇德路的〔十方大覺寺〕，裡頭有兩、三層樓高的四大天王像。
風景最好的，是中正公園頂的〔大佛禪寺〕，有十八羅漢、巨觀音、石獅、和玉臥佛。
人氣最高、附設美食餐廳的，就是文化中心附近的〔極樂寺〕，本來是在地寺院，
後來轉給佛光山經營，以社教館聞名。
不輸給市中心的人氣寺院，當屬〔仙洞巖寺〕，根據文化資產資料顯示，本來是道教，
後由佛教法師接手經營，轉為佛教。
適合寧靜、踏青的寺院，是信義區教忠街的〔慈善寺〕，有很棒的山谷、草皮，寺外
道路可俯瞰八斗子那一方向的海景。（太陽出來的話，感覺很清亮）
比較清幽的寺院，是〔寶明寺〕，這個基本上沒有人煙，裡頭只有老阿嬤在曬東西，
但是出太陽時，很適合拍攝。（雖然下午兩三點後就有點陰陰了，因為那裡樹蔭很濃）
中正公園中間，還有個〔興隆寺〕，以佛教圖書館聞名，但隨著時代而沒落，
裡頭保持完整、古色古香的圖書館，雖然沒有什麼人去，但參觀還是可以的。
說到圖書館，基隆劉銘傳路口的〔蓮法寺〕，也有個圖書館，比較小，主要是給當地
孩子讀書用的地方，人氣也在沒落中。
值得一提的是，相信有人去過台北觀音山，造訪過〔凌雲寺〕與〔西雲寺〕，
會很疑惑為什麼沿途都有一種觀音石像，是上面為雕像，下面是基石，
上寫〔第ｘｘ番〕的模樣吧？到底這個〔西國三十三觀音〕有幾尊？
３３尊嗎？
其實不止！
這個歷史非常複雜，
相傳日本高僧花山法皇是西國三十三所觀音靈場的創立者，起始於日本關西一帶，
後漸流傳各地，其道場設置三十三座觀音。
觀音山的禮佛古道就設置了３３座石觀音，有人說，觀音山還保存的僅剩２０座，
但根據我和朋友前些年的調查，其實３３石觀音，不只一個版本！
也就是說，大概有二到三批的石觀音在北部，還保存的總共超過５０尊。
但觀音山跟基隆有關係嗎？
事情是這樣地，基隆有的佛寺中，的確藏有石觀音！
例如上面提到的，劉銘傳路的蓮法寺門口（有三尊），槓子寮上的慈善寺有一到兩尊
（不過住持是因為覺得石像丟了不好，但又不好看，不懂其歷史，而放進倉庫中）。
寶明寺也有兩尊，還被規劃為特別的觀賞區；靈泉禪寺和仙洞巖寺一樣有祂的蹤跡。
具體模樣，可以參考極樂寺社教館外的佛像布置，不過那幾尊比較不像３３觀音正版。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 1.163.231.249
性質上，陰廟例如十八王公、淑女廟、義民廟、大樹公等。
雖然人煙少的地方，容易聚陰，可是崇右附近那些廟，多數是初一十五才有人氣，
只能說他平時香火不鼎盛，不算陰廟。
聖濟宮主奉齊天大聖，但旁邊還有神農大帝等神祈，根據廟公表示，
該廟本是基隆郭姓（以醫師聞名的大姓），主奉神農，來台後因為某些因緣又加
齊天大聖。
濟安宮奉關平、周倉，這是有官位的，因為他們一個是關聖帝君義子，一個是奉刀護衛。
如關羽死後被封為神，歷代君民皆為其設廟，配享祭祀。作為神祇的關羽身邊常有二
人隨侍，左邊是仗青龍偃月刀的周倉，而右邊的就是關平。因此關平亦被稱為「關平
帝君」、「關平太子」及「靈侯太子」。形象面如傅粉，唇若塗脂，是一名年輕俊俏
的白臉神將。
不過根據考究，他們是三國演義登場的人物，與史實不合，但關公的事蹟，包括諸葛
亮的也很多被演義移花接木，因此神化，所以後人拜的主要是其精神，例如大義、大
忠等，並非拜其史實或能力（所以曹操、司馬懿、孫堅等人少有廟宇）。
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