河南宗教管控登峰造極 牧師講道需政府審批
中國河南有牧師表示,為了進一步管控宗教活動,當地政府要求基督教教會牧師把講章交給當局審查,並在布道中加入中國元素。
中國國家領導人習近平就任後,“宗教中國化”成為了中國政府宗教事務管理的明確目標。受此影響,當局拆除了多座基督教堂十字架、取締了多處家庭教會、並禁止在網上銷售聖經。有知情人士說,河南、福建等地開始對牧師的布道內容開刀。
總部設在美國的《基督日報》近期引述了河南商丘的一位不具名的三自教會牧師說,他們的講章需要契合當局的要求,加入中國傳統元素,並歌頌政府政策。為了確保他們的布道內容符合政府要求,他們還需要把講章交給當局審查。
這位牧師此前對報道中國宗教自由的網絡雜志《寒冬》表示,他向政府提交的講章沒有通過審核,因為文中講到是上帝創造了天地萬物,而沒有加入中國傳統文化元素。
有跡像表明,河南當局對基督教活動正在開展緊鑼密鼓的打壓。網上流傳的一份河南某地民族宗教工作領導小組今年3月印發的《深化治理工作台賬》顯示,當局正通過各種手段壓制當地基督教活動,包括拆除宗教標識、取締集會場所、禁止宗教物品流通等等。
曾經在中國政府宗教部門任職、現居美國的基督徒李保陽說,政府審查講章內容就是為了把控宗教宣傳的主旋律,削弱教義本身對信徒的影響力。
“以後,牧師布道的時候就只能宣傳共產黨的那一套了,而宗教的神學意義就被邊緣化了。我覺得(這些政策)產生的後果就是中國會慢慢消滅基督教。”
李保陽表示,他2014年曾在浙江某地方統戰部分管的民族宗教事務委員會工作過,對基層宗教事務管理流程比較熟悉。他說,各宗教團體向社會傳播的文藝作品都需要通過主管部門審核,包括動漫、歌曲、文學作品等等。
但他表示,他還是第一次聽說一些地方政府開始要求牧師上交講章進行審核,這可能是新規。
河南商丘的宗教政策似乎已經逼得一些官方宗教人士走投無路。本台周五報道,當地基督教協會會長宋永生周三跳樓自殺身亡。他生前留下的遺書寫道,當地教會受到了統戰部等政府機關逼迫。作為官方牧師,他仍然無法取得當局信任。
李保陽說,在如此嚴厲的管控體制之下,當地牧師已經沒有什麼自主權可言。更令人不安的是,這樣的打壓可能會越演越烈。
“就像溫水煮青蛙一樣,當局日後的手段可能會越加極端,就是為了控制不同宗教群體及相關人士。”
近年來,河南基督教活動頻頻受到干擾。就在兩個月前,河南唐河縣的一座大型教堂一夜間被強拆,當局還逼迫教會支付數萬元的拆遷費。今年2月,河南原陽縣的一所家庭教會的十字架被強拆,當局還在教會門前豎起了一面五星紅旗。
美國獨立政治學者顧為群認為,地方政府出台包括審查牧師講章在內的宗教政策很可能是出於討領導歡心。
“中央的政策會逐級被放大。地方官員為了討好上級,會把政策再次加碼,迫害也會變得越來越厲害。”
除了河南,中國其他省份也在因地制宜地落實“宗教中國化”。福建省基督教兩會今年3月發布的通知顯示,為了慶祝建國70周年,他們將分別於5月和9月舉行講道交流會和聖樂作品音樂會,推動當地教會“講好中國故事”,並“汲取中華優秀文化養分”。
自由亞洲電台記者家傲華盛頓報道 責編:申鏵 網編:洪偉
本新聞由自由亞洲電台提供
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2017年初Abey的天然果乾小店「阿比・手造」開始忙起來,需要請人,她不假思索就上網找了數家弱勢社群訓練中心,留言說希望轉介一位幫手跟她打理日常工作,但她沒有信心能成功,畢竟她的店很小很新。一個多月後,基督教靈實協會的「陽光路上」培訓計劃職員聯絡她,讓她見一見手工藝了得的小慧,「見工」時不只小慧來,還有小慧父母與社工,小慧坐在最後面,問題都由媽媽代答。
阿比手造
門市地址:炮台山京華道9-27號富利來商場1樓20舖
電話:6469 0533
營業時間:星期一至日 12:30pm - 7pm (暫定)
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吳孟達 (達哥) 因為患上肝癌,月前一直留院接受治療,可是於2月27日終不敵癌魔逝世,終年70歲。達哥的家屬今日於紅磡世界殯儀館為他設靈,並以基督教形式進行。
達哥生前的好拍檔周星馳 (星爺) 於下午近4時多抵達靈堂送別他最後一程,身形激瘦的星爺雖然戴上口罩,但仍難掩一面哀傷之情,面容憔悴,眼神流露出對舊戰友的不捨。星爺逗留了約10分鐘後便離開。
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吳孟達 (達哥) 因為患上肝癌,月前一直留院接受治療,可是於2月27日終不敵癌魔逝世,終年70歲。達哥的家屬今日於紅磡世界殯儀館為他設靈,並以基督教形式進行,翌日早上舉行告別儀式,禮畢後靈柩隨即移往柴灣歌連臣角火化場舉行火化禮。至於公祭時段,將設於7 日下午 6 時至 7 時,而安息禮拜祈禱儀式只限於親屬好友參與,不作公開安排。達哥的兒子於下午2時多抵達靈堂為父親打點後事,送別父親最後一程。一身全黑打扮並戴上黑色口罩的他,難掩哀傷之情,眼神流露出對父親的不捨。
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吳孟達 (達哥) 於2月27日不敵癌魔逝世,終年70歲。達哥的家屬今日於紅磡世界殯儀館為他設靈,並以基督教形式進行。
除了達哥生前好拍檔周星馳 (星爺) 外到場致哀,也有不少跟達哥合作過的藝人到場,包括劉德華、吳君如、林子聰等人,抵達靈堂送別達哥最後一程。
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君如受訪時表示自己與達哥的相處點滴多得不能盡錄,因為合作過的作品實在太多:「佢又演過我爸爸,又演過我三叔,又演過表哥,(最深刻?)我記得有一次佢演我爸爸,我係做一個江湖人物,因為佢好叻猜枚,我叫佢教我點猜出一啲江湖嘅味道,我好記得我哋一Cut機就猜。佢喺戲入面同我演父女,佢最後被仇家殺咗,嗰時我演得好入戲,覺得佢真係好似我老竇咁。」而君如亦表示近年有不少作品都希望找達哥參演,可惜對方太紅太忙,亦不知道他身體出毛病,她亦透露:「我冇去瞻仰遺容,呢十日,我日日都諗住達哥,我想有一個我對佢嗰個感覺。好傷心,好突然,估唔到咁快。」..................
與達哥是第三期藝訓班同學的鄧英敏、潘先琪、伍潤泉、甄懋強、陳敢權及麥振江均有到靈堂致祭。鄧英敏受訪提起往事,憶述當年讀藝訓班時,竟試過與達哥、林嶺東、周潤發及伍潤泉晚上在屯門一間學校裸泳。他說:「因為同管理員、救生員相熟,加上係夜晚,我哋大家就提議『不如裸泳囉!』剝晒衫褲剝晒鞋,冇所謂,玩咋嘛,有啲人去到沙灘都想放縱吓自己,又冇人見到……呢啲都係歡樂嘅點滴。」他又讚達哥是猜枚高手,又試過幾次賭馬贏幾十萬,再請他們到酒店扒房鋸扒。問有甚麼說話想同達哥講,他感慨道,相信林嶺東大導演過身後會在天上開戲,應有預留角色給達哥,「我已經叫達哥同阿東留返啲角色畀我,遲啲到我上去㗎喇,大家又可以見吓面。其實都冇嘢嘅,我哋嘅肉體死咗啫,個靈魂都係平行宇宙咁,可以穿梭嘅。」...........................
與達哥相識數十載的好友夏雨出席儀式後接受傳媒訪問,他形容達哥是個豪爽樂觀之人,「睇住佢從最低層一路做到今日咁樣,突然間就走咗,覺得好(感慨)。幾十年朋友,我仲老過佢,希望佢一切都好啦!」............
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呢條影片會講下吳孟達達哥喪禮將於 聽日3月7號設靈嘅資料畀大家聽下,亦都分享一下喪禮前後嘅冷知識。
田雞表示,設靈當日下午5~6時給傳媒採訪, 跟住晚上六至七時為公祭時段,開放給公眾人士及影迷前來致敬;隨後的安息禮拜祈禱儀式,屬私人儀式進行,只限親屬好友參與,不作公開安排;3月8日告別儀式及火化禮同樣是私人儀式進行。
另外,田雞又特意為達哥家人澄清說︰「因應近日謠傳四起,現家屬謹此聲明,沒有授權或同意任何人士、機構,以任何方式、渠道代收帛金或舉辦任何追思會事宜。」以免撞中有人混水摸魚 ,謀取私利 。
訃(附)告表示為表對亡者的敬重及尊重家屬意願,任何時段於靈堂範圍內嚴禁攝錄, 違者將逐出靈堂。因應疫情持續,進場人士必須遵守衛生署現行有關場地人數限制、佩戴口罩及遵守治喪處防疫安排,不能作長時間逗留,以策安全。
而家我又同大家分享一下有關出殯前後嘅冷知識。
香港的殯儀程序一般包括:
設靈〔於先人出殯前一晚進行,同時進行宗教儀式,傳統上親人會在當晚於靈堂過夜,稱為守夜
入殮〔把先人遺體安放入棺木〕
大殮〔包括瞻仰遺容、封棺、辭靈等,同時進行宗教儀式〕
出殯(靈柩前往下葬)
下葬(通常為土葬或火葬,同時進行宗教儀式)
從殮房直接出殯則只可簡單儀式。
有什麼法事/儀式最堂見和分別?
道教
道教是香港最普遍的殯儀宗教儀式,較為人熟悉的儀式有破地獄[3]、擔幡買水, 坐蓮花等,亦會燒一些紙紮用品,以求「陰安陽樂」。
佛教
佛教是香港普遍的殯儀宗教儀式,較為人熟悉的儀式有上貢等,目的為超渡先人,儘快輪迴。
天主教
天主教是香港普遍的殯儀宗教儀式,會講道,奉香,唱詩歌,祈禱等,目的是為了紀念先人,祝福先人到了天國,享有永生。
基督教
基督教亦是香港普遍的殯儀宗教儀式,會講道,唱詩歌,祈禱等,目的與天主教一樣,是為了紀念先人,祝福先人到了天國,享有永生。
「頭七」及「回魂夜」是什麼?
「頭七」及「回魂夜」好多人都以為同一樣?其實係兩回事。
「頭七」:- 代表先人已正式「開喪」,而「開喪」則代表先人已可納受後人香火及拜祭。同時,亦代表先人已知自己死亡。
- 「七」,即是先人每七日就會經?生死一次。故此古語曰:「生人做生日,死人望做七」。
- 「頭七」係人死後第七日,如:先人1月1日死亡,1月7日就係先人「頭七」。
通常「頭七」、「三七」、「五七」、「尾七」都會道堂打齋超渡先人,或於家中為先人設祭品、香燭,拜祭一番(俗稱做七)。古時,法事過後,家屬都會招待親友飲食齋菜或自家茹素(俗稱食七)。而做七,同時亦係代表「拜閻王」。而「二七」、「四七」、「六七」稱為暗七,暗七屬外嫁女、女性身份拜,祗需簡單上香、燒金銀、溪錢拜祭。
「回魂夜」:
- 「回魂夜」又稱「回煞」,回魂夜日子、來回時間、來回方位、停留時間。而「回魂夜」則由先人生辰、死亡八字以道家計式再配合通勝而得出。
- 「回魂夜」其實係一連兩晚….
第一晚為「私歸」,即是先人自己偷偷回舍探望家人。
第二晚為「正歸」,「正歸」才是「回魂夜」日子,即是當晚會有牛頭馬面(凶神)及黑白無常(煞神)帶住先人回舍、享用祭品及離去。
「回魂夜」當晚,生人睡覺前需將較剪或其他利器放於床頭才睡覺。到第二朝早,將較剪或利器拋擲出客廳才步出睡房,此做法目的係避免仍有凶煞神停留於屋內,此舉稱為「出煞」。
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