漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
2019-06-13影音檔
出版社:秀威資訊
粉絲頁: 作家生活誌
李基銘主持人
本集主題: 「為甚麼我在包容基督徒?:十九世紀中葉儒者的宗教寬容」新書介紹
訪問作者: 孔德維 (Hung Tak Wai)
內容簡介:
既批判,又主張接納,清儒對基督宗教的包容源於「大國的自信」?
大清帝國的菁英如何在時代的變局中,重新思考「國家」與自身的責任?
爬梳史料,以清儒姚瑩、梁廷枏、魏源為例,看19世紀中葉中國儒者的自我定位與世界觀!
傳統儒教菁英的思維中,「教化」是國家與儒者的當然責任,不過19世紀初,卻開始出現不同的聲音,主張包容非儒教的族群。道光帝便曾親筆寫下「護國清真」的匾額,並下令重修河南的清真寺;而1840年代的戰爭以後,這樣的「包容」仍然遍及於基督宗教,更有一些儒者系統地解釋了「包容」異教的必要性。
相較於16-17世紀的明國和日本,這是全然不同的景象。在16-17世紀,江南的明儒和佛教徒因強烈的危機意識,銳意排斥基督宗教,不惜以武力相抗;同一時期,江戶幕府更是基於「國家安全」的考慮,禁絕以十萬計的基督徒,徹底「鎖國」、「禁教」。
在本書中,我們則會看到19世紀中葉,曾接觸許多歐洲國家的官員姚瑩(1785-1853),承認其他宗教也可能是「天道」的一種,主張包容不同的宗教風俗;痛恨「異端」的魏源(1794-1857),也認為世界各族「秉氣」各異,不能以一教統覆天下;為了維持國際貿易而提議接納基督教的梁廷枏(1796-1861),則深信只要儒教與基督宗教充分交流,外國的異教徒終必師從周、孔。這些儒者並非單純以自身的信仰或官員管治的立場面對基督宗教,而是在「經世」的終極目的下,消化新知,考量現實,不斷修正他們的世界觀,維繫帝國的繁榮穩定。對他們而言,理解基督宗教的過程就是世界觀、新資訊與現實考慮三者互動的結果。
作者簡介:孔德維(Hung Tak Wai)
香港人,1991年出生,香港中文大學宗教研究學士及哲學碩士,香港大學中國研究博士。曾任訪問學人於中央研究院,並參與歐洲、海灣地區及東亞不同學術會議。現職沙特阿拉伯王國費薩爾國王學術與伊斯蘭研究中心研究員及香港中文大學伊斯蘭文化研究中心博士後研究員。主要研究領域為自17世紀以來東亞少數群體的研究,尤集中於小眾的宗教團體與政府及與主流社會的關係,主要包括中國的穆斯林及基督徒與香港的少數族裔社群。
過去數年,不斷參與香港公民社會的各種活動,2011年創立文宣學社為清貧學童提供免費教育服務,並在不同非政府機構參與研究工作,探討非華語學生在香港的學習及就業困難。現為新創企業Glocal Learning Offices(GLOS)的研究總監,以國際關係為本,從旅遊、生活、教育、研究、社會、創作等範疇服務本地及國際社會。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題: 「為甚麼我在包容基督徒?:十九世紀中葉儒者的宗教寬容」新書介紹 訪問作者: 孔德維 (Hung Tak Wai) 內容簡介: 既批判,又主張接納,清儒對基督宗教的包容源於「大國的自信」? 大清帝國的菁英如何在時代的變局中,重新思考「國家」與自身的責任? 爬梳史...
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🇬🇧 Diane Kingston:剛從聯合國卸任的身心障礙婦女權利專家!
「這世上約有十億身心障礙者,他們大多屬於貧窮階級中的最貧者,也在所有社會中遭受共通的污名和歧視。因此,《身心障礙者權利公約》是很重要的──它是確保身心障礙者獲得與其他人同等權利與機會的工具。」
👆 CRPD國際審查倒數30天 #來台審查國際專家小檔案
🇬🇧 Diane Kingston:剛從聯合國卸任的身心障礙婦女權利專家!
「這世上約有十億身心障礙者,他們大多屬於貧窮階級中的最貧者,也在所有社會中遭受共通的污名和歧視。因此,《身心障礙者權利公約》是很重要的──它是確保身心障礙者獲得與其他人同等權利與機會的工具。」
今年三月聯合國身心障礙者權利委員會的會期前夕,Kingston女士如此重申《身心障礙者權利公約》(Convention on the Rights of Persons with Disabilities, CRPD)的重要性。Kingston女士曾擔任英國平等與人權委員會(Equality and Human Rights Commission, EHRC)委員,2012年,她被選為聯合國身心障礙者權利委員會委員,2015年更被推選成為副主席,任期恰好於去年年底屆滿。
於1966年出生於英國的Diane Kingston,現職為「基督教盲人會」(Christian Blind Mission, CBM)之國際倡議聯盟(International Advocacy and Alliances, IAA)團隊的副董事長,也是該組織立場文件的主要作者。CBM是由Pastor Ernst J. Christoffel在二戰前後所創始的一個國際基督教組織,其工作重心從直接幫助視力障礙者,逐漸擴及到貧窮社會中身心障礙者生活品質的改善,以及創造一個可以接納所有人的社群。這是因為他們意識到「貧窮」是導致身心障礙的主要原因之一,也是身心障礙造成的結果。
❓想更瞭解「障礙」這個概念的形成,請看 #CRPD星期天「人約盟說書第3回:什麼是障礙?誰是障礙者?」https://goo.gl/MRRJbd
在Kingston女士的求學早期,雖然因為當時未確診的讀寫障礙(dyslexia)而遭遇許多挑戰,但是她仍然以一級榮譽之姿拿到皇后大學婦女研究學士學位,隨後更攻讀薩塞克斯大學的科學科技政策碩士學位。畢業後,Kingston女士從環境議題的參與,逐漸擴及到更多面向的社會正義、國際發展問題與人權領域議題。她曾在印尼擔任全球最大海外志工組織Voluntary Service Overseas(VSO)的聯合國家主任。然而,在一場交通事故中,Kingston女士失去其中一隻腿,之後她便回到英國,繼續在身心障礙者領域中服務。
憑著對於身心障礙者、婦女與社會融合等議題的專長與認識,當聯合國CRPD委員會決定就「身心障礙婦女與女童」草擬第3號一般性意見時,Kingston女士正是整個起草工作小組中的核心成員。
❓第3號一般性意見在講什麼?請看 #CRPD星期天「人約盟說書第7回:身心障礙與婦女篇」:https://goo.gl/nuFL9t)
就在一個月後的今天,閱歷豐富的Kingston女士即將來到台灣,以初次國家報告國際審查委員的身分來診斷《身心障礙者權利公約》在台灣落實的狀況與提供建言。請各位朋友一同關注期待!
👉更多關於CRPD審查的資訊,請上人約盟網站「2017年CRPD初次國際審查專區」:https://goo.gl/qmBgXg
👉國際審查是什麼東西?請看「人權期中考:聯合國人權公約審查在台灣?!」懶人包:https://goo.gl/7TqiDg
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參考資料:
▫ Diane Kingston女士生平簡介:https://goo.gl/HAJp3S (Wiki網站)https://goo.gl/fwSZwv (CBM網站)
▫ CBM官方網站,http://www.cbm.org/index.php
▫ Diane Kingston,2017/3/16,"UN disability rights committee to review 8 countries",https://goo.gl/KaN2eV
照片來源:Wikipedia
文案主筆:劉芝嘉(人約盟志工)
責任編輯:蔡逸靜
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相較於16-17世紀的明國和日本,這是全然不同的景象。在16-17世紀,江南的明儒和佛教徒因強烈的危機意識,銳意排斥基督宗教,不惜以武力相抗;同一時期,江戶幕府更是基於「國家安全」的考慮,禁絕以十萬計的基督徒,徹底「鎖國」、「禁教」。
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作者簡介:孔德維(Hung Tak Wai)
香港人,1991年出生,香港中文大學宗教研究學士及哲學碩士,香港大學中國研究博士。曾任訪問學人於中央研究院,並參與歐洲、海灣地區及東亞不同學術會議。現職沙特阿拉伯王國費薩爾國王學術與伊斯蘭研究中心研究員及香港中文大學伊斯蘭文化研究中心博士後研究員。主要研究領域為自17世紀以來東亞少數群體的研究,尤集中於小眾的宗教團體與政府及與主流社會的關係,主要包括中國的穆斯林及基督徒與香港的少數族裔社群。
過去數年,不斷參與香港公民社會的各種活動,2011年創立文宣學社為清貧學童提供免費教育服務,並在不同非政府機構參與研究工作,探討非華語學生在香港的學習及就業困難。現為新創企業Glocal Learning Offices(GLOS)的研究總監,以國際關係為本,從旅遊、生活、教育、研究、社會、創作等範疇服務本地及國際社會。