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話說外父嚟我屋企食飯預祝生日，點知留低咗部電話，我send咗張相去屋企群組，仲好風趣咁樣講「太名貴的生日禮物」。後來我先發現原來過去呢十幾年，我喺佢心目中個名係「何佑基」。🤣🤣🤣
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#超級奶爸 #基督保佑個基 #基督保佑個佑 #各位留言朋友 #盡情愚弄我吧
防疫這條路，感謝各界團體、民眾的支持，#侯Sir 特別頒發感謝狀向各宗教團體致意，謝謝他們在防疫工作上盡心盡力。 市府社會局的 #新北好日子愛心大平台 在成立 #防疫基金 後，至今已有超過40組宗教團體防疫基金累計超過3,000萬元、#復康巴士 3輛、#9人座巴士 1輛、#高頂救護車 1輛、#全身式防護衣 8,000件、#N95口罩 1萬個、#酒精、#口罩 等物資，善款除購買防疫物資，並提供急難慰助，守護大家的健康。看到這麼多人的愛心和支持，真的讓我們非常感動。除捐贈防疫基金與物資，各宮廟也積極配合市府政策，暫緩繞境、祈福法會等易造成群聚感染的宗教活動，避免出現防疫破口。雖然台灣連續多日保持 #零確診，但全球疫情尚未舒緩，仍不可掉以輕心，疫情當前、防疫優先。
侯Sir 常說希望新北市可以是個充滿「#正向力量」的城市，雖然在疫情期間大家隔著社交距離，但愛心和關懷沒有距離，希望這股正能量能持續蔓延，把病毒趕跑。
謝謝各宮廟持續慷慨捐贈物資和款項，特別感謝：
🔺 #新北板橋：慈惠宮、接雲寺、深丘福德宮、港尾福德宮、埔墘福德宮、新北市佛教會、江子翠潮和宮、後埔福德宮、北極壇、慈后宮、鎮發宮、大井頭福德祠、北巡嚴天代天府、北極宮、廣厚宮、真武廟、宏法禪寺
🔺#新北三峽：普賢寺、廣行宮
🔺#新北中和：南山福德宮、竟南宮、海山宮、廣濟宮、福和宮、北聖宮、鎮南宮、東德宮
🔺#新北三重：義天宮、興協宮、同仁宮、玄峯慈惠堂、普庵宮、玄明壇
🔺#新北新莊：地藏庵、武聖廟、慈祐宮(媽祖宮)
🔺#新北五股：三重安北宮、洲子洋福德祠
🔺#新北新店：大香山慈音巖
🔺#新北萬里：金山財神廟
🔺#新北石碇：五路財神廟
🔺#新北淡水：清水巖
🔺#新北蘆洲：保佑宮
🔺#新北汐止：拱北殿
🔺#新北土城：承天禪寺
🔺#新北三芝：蓮光寺
#新型態安全生活模式 #新北有你真好 #安居樂業 #侯友宜
[聖地之夏] #水的過渡：大阪法善寺的水掛不動尊 / 李長潔
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#被潑水的佛像 #感覺很好摸 #有點想摸
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大阪的心齋橋、戎橋筋、道頓堀一帶，是市區中的鬧區，也是關西最多觀光客擠在一起的地方，在這裡你可以感受到大阪特有的平易近人的繁華。但我們今天不是來逛街血拚滴，而是來找尋一個小型的聖地，#浄土宗天龍山法善寺。法善寺並不難找，就在戎橋筋商店街一側小巷弄中，稱之「#法善橫町」，除了法善寺，也聚集著許多老牌經典的居酒屋、大阪燒店、咖啡店，例如知名的「丸福咖啡店」，這裡的商業活動從明治時代便開始了，並於二戰後再度成為一個極有風味的熱鬧小區。
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■ #被潑水的不動明王
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從熱鬧的商店街往巷子裡走，很快地，你就可以看到法善寺的入口。雖然沒有非常顯眼，但可以明顯感受到周遭的吵雜安靜了下來，寺院人員用幫浦取著井水，他專心地壓著，「嘰嘰」的聲響成為法善寺空間中的一種律動，不自覺地順著節奏行動。
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寺院正中央便是供奉西向不動明王的亭子，裏頭有一座巨大的不動明王像，上頭佈滿厚厚的青苔，在陽光的照映下，閃耀著鮮艷的綠色光芒。這裡的參拜方式，是舀起佛像前缽裡的水，潑向不動明王像，故稱之為「#水掛不動尊」。我是不好意思潑啦，僅僅含蓄地將水淋上兩旁的矜羯羅童子與制多迦童子，但是看隔壁日本阿北潑的很盡情使勁，應該會得到更足夠的保佑吧。
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■ #水作為過渡儀式
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這「#潑水」的參拜方式，日文叫「#水掛」，放上水、淋上水的意思。還記得我們有介紹過京都油掛町的「#油掛地藏」嗎？就是用淋上油來做為參拜。各種自然物質都時常被宗教拿來當作象徵物，形成各類功能，而「水」大概是最常被使用的元素。水，是生物最重要的組成成分，是生命的源頭；同時水也是自然界中明顯的空間構造，具有「#區隔」、「#切割」、「#混合」等不同的作用，如河流；再者，水擁有「#洗淨清潔」的功能。
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因此，在人類的宗教信仰中，有大量與水相關的儀式。「水掛」，透過潑水、淋水，來顯示斷離過去與淨化，象徵進入下一個階段。例如神道中的「#禊」(みそぎ)、陰陽道中的「#水垢離」、佛教中的「#灌頂」、基督教中的「#洗禮」，都是水儀式的變化。雖然不是參拜者用水洗淨身體，而是潑水於水掛尊，但過渡儀式中生命的意味依然濃厚，其透過長年生長的青苔，來呈現細膩延綿的生命力。
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這小小的聖地，透過水的過渡儀式、織田作之助的句碑，與法善寺横丁片片石板的小徑，將空間與大阪浪花的往日情懷相連，成為時空凝縮、解離與通過之處。當你花了三分鐘偏離購物路線踏入此境時，或許你已瞬間隔世三百年。
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#參考文獻:
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[致境] 京都嵐電的冒險(三)：油膩膩的地藏菩薩：https://www.facebook.com/media/set/…
出口米吉. (1904). 水掛祝の起源. 東京人類學會雜誌, 19(215), 170-179.
雞場街Jalan Hang Jebat是馬來西亞馬六甲古城中華人聚集的區域，細看雞場街的建築，走馬騎樓、古老樓房、華僑會館等等，全都帶有老香港的情懷。這條古街有許多販賣古文物的商店，所以又稱古董街。此外，街上還有不少珠鞋、木屐或陶瓷精品店，以及不同的食坊，選購手信的朋友也可以在這裏選過滿足。在荷屬馬六甲其間，公務員和荷蘭統治者以前住在附近的Heeren Street。然而，荷蘭人離開後，它變成貴族的街道。富有的土生華人們開始在這些街道轄區範圍內做生意，讓大街上瀰漫着根深蒂固的種族和文化氣息。青雲亭是馬來西亞最古老的華人廟宇，始建於15世紀，位於該國馬六甲 Tokong 街25號，數百年來除了負起祭祀和鄉誼作用外，同時是華人社區的法院、仲裁機構，青雲亭的擴充工作多由葡國治下最高華人代表甲必丹負責任，英國人廢除甲必丹制後，青雲亭亭主仍充當同類角色，直到1911年為止。當年廟宇建材和工匠均由中國引進，被列入聯合國世界文化遺產名錄，2003年獲聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎，為傑出古建築修復工程的典範，廟內供奉著三座祭壇，儒、釋、道各一座。
甘榜吉寧清真寺Jalan Tukang Emas是馬來西亞馬六甲一個古老的清真寺，靠近Sri Poyatha Moorthi Temple和青雲亭。最初的建築為木質結構，由印度穆斯林商人建於1748年，1872年改建為磚砌建築。該清真寺是馬六甲傳統的清真寺之一。仍然保留了其原有的設計，混合了蘇門答臘、中國、印度教和馬六甲馬來風格。其叫拜樓類似佛塔，與沐浴池和門拱，與主體建築同時建成。
聖保羅堂St. Paul's Church是馬來西亞馬六甲的一座古老教堂，最初建於1521年。它位於聖保羅山之巔，是今天的馬六甲博物館的一部分。其他是聖地牙哥古城門廢墟、荷蘭總督府和其他歷史建築。最初的建築只是一個簡單的小教堂，供奉Nossa Senhora da Annunciada（恩寵聖母）或Nossa Senhora da Annunciada（山上聖母）。小教堂由葡萄牙貴族杜阿爾特科埃略建於1521年，以感激聖母保佑他逃脫了南中國海的風暴。1548年果阿主教將小教堂給了耶穌會。小教堂更名為天主之母堂Igreja de Madre de Deus。同年，聖方濟•沙勿略在此設立了一所學校。這也許是馬來半島現代意義上的第一所學校。聖方濟•沙勿略將此教堂作為他前往中國和日本傳教之旅的基地。在一次旅行中，1552年他在中國上川島去世。聖方濟沙勿略的遺體於1553年從上川島運回該教堂暫時安葬，最終葬在果阿。曾埋葬聖方濟•沙勿略的空墓，今天仍然存在。1641年荷蘭征服馬六甲，教堂歸屬荷蘭歸正會，名為聖保羅堂，繼續作為荷蘭人的主要教堂，直到1753年基督堂建成後，聖保羅堂改為世俗用途，成為馬六甲防禦工事的一部分，堂內用作墓地。
