【#閱讀筆記】王飛凌教授認為，強調中央集權的中華秩序，既受東亞大陸地緣政治所影響，也由儒表法裡政治文化所形塑而成。香港人如決心爭取自主，就要直面中央集權這個真正的攔路虎。
//相異於西方學者慣用以現實政治（Realpolitik）的權力競爭解釋中美關係，王飛凌認為社會科學既然無法量化，但人類及國家行為的慣性，可以從歷史得到啟示。於是他從歷史、文化、思想視角，分析中華政權歷代的行為慣性，發現中原（centralia）的地理生態特性，加上以儒家為表、法家為體的秦漢式政體，導致中國兩千多年政治發展高度中央集權，和歐洲民族國家的西發利亞體制（Westphalia System）有著截然不同的大一統傾向。
因為歐陸有很多天然屏障，譬如地中海、黑海、波羅的海，庇里牛斯山、阿爾卑斯山等大型山脈，地理環境有自然屏障，加上整個區域對外開放，東邊的波斯、印度、中東，外界進到歐洲容易，但內部因為屏障多、不好統一，和中華世界條件正好相反。
黃河、長江都不算太困難的屏障，有高山（譬如五嶽）但不是大山脈，唯一能擋住的是南嶺和秦嶺，這也是為何廣東文化過去和中原很不一樣，到近代才融合。中土是內部很好統一，外面很難進來，這個生態地理環境，形成封閉的世界，也因為這個地理特性，造成的政治文化傳統，就像黑洞一般，任何統治者來到這裡，就會掉進中華秩序的邏輯。
地緣政治理論（Geopolitics）強調地理的宿命，而我認為地理現實造就的歷史經驗，長期內化成文化慣性，形成不同政治體制，才是讓中西政治發展截然不同的原因。現在的中國老百姓不會相信中國是世界，但還是抱著大一統觀念，自我認同、自我實現、自我寄託都繫於此，要解構這個觀念非常難。//
#中華秩序 #王飛凌 #中央集權 #地緣政治 #儒表法裡
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