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你用你的名字定義自己，
你用你的工作定義自己。
你用你的家族定義自己，
你用你的孩子定義自己。
你用你的性別定義自己，
你用你的年紀定義自己。
你用你的長相定義自己，
你用你的健康定義自己。
你用你喜歡的定義自己，你用你吃的喝的用的穿的去的地方定義自己。你甚至用你討厭誰定義自己。
你用「事」定義自己。那麼，你是誰？
比起你做的事，最重要的是你自己。那麼，你是誰？
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#指導靈訊息 #晨間冥想
我偶爾會在便利商店買杯咖啡或維他命補給飲品，跟許多人一樣，習慣在店裡喝完了就把空瓶丟掉。這時候不會去坐內用桌椅，通常就是站著喝，或者喝到一半拿著飲料離開商店，這該如何判斷外帶或內用呢？
明年十月日本預定實施「輕減稅率」制度。酒類以外的部分食品與飲料，若是外帶，則會維持在8％不漲價；若在店內食用，則必須支付10％消費稅。可是有些地方定義很曖昧。例如便利商店。按照日本政府的說法，去便利商店買飲料、飯糰或甜點，外帶時稅率為8％，內用（在便利商店的座位區坐下來）則為10％，但如果買完以後忽然覺得想坐下來吃完比較好，難道還要去收銀台補稅嗎？別說懂日文的在地人了，不懂日文的觀光客這麼多，日後勢必會引起店家和消費者的爭端......
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[人生走著走著總是有出路，德茲比再見👋🏻]
上一週搬到了奢華的信義區，
展開一個奢華OL的生活，甚至連聚餐，
整個出手自己以為是德茲比，
但幸好剛領薪水適逢月初，
到了第二週我們必須認清現實。
在信義區生存的要點就是找到吃飯的地方！
這吃飯的地方定義是便飯，
我總不能天天慰勞自己，
更何況美食街的食物，有那個價位沒那個值。
可是，今天發現貴寶地惹！拯救破產德茲比！
這是一個神秘的地方，復古、樸實、親切！
一秒讓我想起學生時期的福利社，
價位甚至比以前民生東路便宜。
我今天的初體驗是這個三菜一主食，
飯菜憑良心夾，雞腿無敵大，這樣只要90！
嗯哼，而且是好吃又飽的！
甚至把大腿分給了對面的同事呢！
其他還有很多選擇，我想以後我要天天報到。
#公司咖啡車這兩天舉辦活動得到免費咖啡
#信義奢華上班族的午餐ending不是一杯手搖
#而是深具品味又假掰的焦糖瑪琪朵
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最是風雨故人來，今天是請到忙著自己直播好久的美麗島電子報 #吳子嘉 董事長啦!
首先要恭喜吳董事長跟我一樣又有一樁案件不起訴啦，根據聯合報的報導，【美麗島電子報董事長吳子嘉，今年2月間接受電子媒體專訪，指控陳時中就BNT疫苗採購一事「公然說謊」，遭警方依散布疫情假消息函送法辦。台北地檢署調查後，認為吳的言論內容不符疫情假消息的定義，日前給予不起訴處分。檢方調查，今年2月22日，吳子嘉在中視新聞爆料，說：「陳部長，為什麼要說謊，總共視訊會議有八次，有BNT、香港雅各臣、有商人也有官員、也有教授，雅各臣是誰，雅各臣是上海復星下面的分代理，你為什麼不願意跟總代理談，偏偏挑分代理談呢？」】這東西到底有甚麼好告的啦~~~~真是太讓人傷心了，我送花那麼辛苦，才被告一個，結果吳董事長上電視講講話就被告，真是太不公平了。
根據中國時報的報導:【行政院長 #蘇貞昌 17日在立法院進行3+11專案報告，遭到在野黨強力抗議，最後未能上台，拎起公事包離開議場。美麗島電子報董事長吳子嘉認為，蘇貞昌的態度有問題，這件事情不解決，民進黨2022沒辦法選舉！】可是蘇貞昌就是那個死樣子啊，難道民進黨接下來還會持續用他卻完全不在乎蘇貞昌帶來的後遺症嗎?
管不住那張嘴的 #陳柏惟 又出擊啦，在立法院不但打架還打輸的男人竟然說要靠專業做好本職職能讓選民看清楚，我每次聽到他這樣一講就覺得基進黨裡面有人臥底要搞陳柏惟!【台灣基進立委陳柏惟罷免投票將於10月23日登場。陳柏惟面對罷免一事，態度顯得雲淡風輕，自嘲「有些地方要選兩次才會贏」。而台灣基進則已總動員，進駐台中選區掃街拜票，「全黨救一人」，力拚守住全國僅有公職代表。台灣基進幹部表示，除了陸戰爭取在地選民認同，新會期也會維持百分百出席率，兼顧議題論述，將戰場聚焦於政績及專業形象，而不是罷免與否。】問題就是他的政績一團爛，質詢笑料百出，哪來的甚麼專業形象，在立法院表現是有口皆碑的搞笑，這到底是哪裡來的信心啦!不知道吳子嘉董事長覺得這次台中的罷免之戰到底會是甚麼局面呢?
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📍直播大綱：
00:00 開播
07:00 送花到德國
20:00 國民黨要再起 吳董給明燈-罷免.公投就是有意義的勝利
44:00 3+11專案報告 吳子嘉:蘇貞昌態度有問題/中國要加入cptpp 台灣呢?
01:06:00 國民黨主席選舉 張亞中現象
01:24:00 大新竹議題
01:30:00 柯文哲選桃園 母雞帶小雞?
露娜那個地方的計算有誤，吃進去還是會+2
最後升上去會差4是因為R14露娜有兩件TP裝
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【使用音樂】
遊戲內建
【關於】
觀眾閒聊用Discord群組：
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天天講廢話的噗浪：
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我們所在：
位於歐亞大陸面對太平洋的出入口，臺灣本島與周邊離島，除了是原住民族維生的島嶼，在不同時期也扮演著不同的角色：在數百年前大航海時代，臺灣是不同海權國家拓展世界貿易的海上運補站；外來的荷蘭、西班牙等，在澎湖風櫃、臺南安平、基隆和平島，建築城堡領地；臺灣也成為海盜們討生活的運補基地，或不同海上強權交換商品的貿易集散地。後來，臺灣陸續成為中國東南沿海居民尋找新生活的地方、日治時代大東亞共榮圈的南進基地、國民黨政府退守後反共復國的跳板、以及今日印太戰略的夥伴環節。
不論是高山、丘陵、濕地、河川、陸地、海洋，小小的臺灣擁有最豐富的大自然生態系。數百年來不同背景的我們，也在這些不同的環境中，留下打拼生存的痕跡，各種不同型式的人造建築，為我們留下屬於自己文化的紋理。
展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館
■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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