在這個極為困難的時候，我想說些話。
即使選擇沈默、靜靜代禱也許是更容易的選擇。
但我希望作個勇敢的人。
「 剛用皮條捆上，保羅對旁邊站著的百夫長說：人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例嗎？」（徒22:25）
當保羅說主差派他遠遠的往外邦人那裡去，耶路撒冷的猶太人陷入瘋狂騷動，他們高喊「從世上除掉他吧！」
正當百夫長要動刑拷問保羅，到底為何猶太人這樣對他時，保羅靜靜的說出這句話。
康牧師的事件正沸沸揚揚，台灣的許多媒體也大肆報導，
標題下的一如台灣媒體喜愛的嗜血聳動，
有些內容更是失去中立的未審先判。
或許很多基督徒也受到媒體的影響，產生質疑、開始批判。
相信對康希牧師、耀珊師母、許許多多城市豐收教會真誠愛主的基督徒來說，最近所發生的一切是極大的折磨與痛苦，像是一直沒有辦法醒過來的惡夢。
我想用保羅的話說「人是新加坡人，又沒有定罪，鞭打他有這例嗎？」
成見、批評、等著看好戲的心情、「我早就說…」的後見之明都是不需要擁有的。
如果後來證明他們是清白的，那麼我們在天上見到我們的弟兄姊妹時，會是何等的慚愧。
不論你本來是否喜愛康牧師、何耀珊，「無罪推定」原則是任何一個文明法治社會都堅持的。
在有清楚證明之前，他們是無辜的！
我們的心不需隨著媒體起舞，媒體不文明，基督徒仍然是文明的。
當祭司長、法利賽人想要逮捕耶穌時，從前去見過耶穌的尼哥底母說「不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？ 」（約7:51）
媒體沒有給康牧師相同的陳述機會，也對他為主所擺上的一切毫無認知，如何能先定他的罪？
同樣的，如果一個人心中要認定、口中要批評之前，先想看看尼哥底母給我們的提醒。
讓我們更多聽CHC、康牧師的聲明，也瞭解他所做的事（國際宣教、跨界計畫、年輕人的福音工作、人道慈善工作…）
我和很多人一樣，去拜訪過城市豐收，被他們的火熱、對神對人的愛、無止盡的追求卓越深深觸動。
我和很多人一樣，從大學時代就在台下聽康牧師講道，說不出有多少次流淚將自己再次奉獻給神，決心要走十字架的道路，再也不回頭。
有些人說康牧師是成功神學，我想他們還沒聽過康牧師講犧牲與委身的信息。
在成功神學的中心是自我的享受，不是十字架。成功神學與十字架是不相容的。
然而，從我有限的對城市豐收的瞭解，很難相信他們這麼看重生命的對付與破碎、對主的跟隨與犧牲，不是出於十字架。
一個看重門徒訓練的教會，不可能不講在十字架上治死老我、天天揹十字架跟隨主。
我們不該輕易為人冠上「成功神學」的帽子。
相信一個使人成功的神不等於成功神學。
我相信任何的成功、富足、榮耀都來自神，也該歸給神，但我不為這些事情而活，我為神而活！
我相信使人成功的神，但我不接受成功神學。
相信程度比我高很多的康牧師更是如此。
案件在司法程序中，我們不該置喙太多。
我們不是上帝和法官，無權去判斷。
只是突然想到耶穌曾經在講到要除去對弟兄的偏見時，給的一段教導：
「因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。凡樹木看果子，就可以認出它來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄。善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。 」（路6:43-45）
人微言輕的我無權去力挺什麼，
但不得不說，我的生命中如果能夠結出一點點好果子，有很多部分也是康牧師的教導和事工來的。
在他的信息和服事中，我更愛神、更願意全然奉獻、更愛家庭、更愛失喪的靈魂、更愛有需要的人。
渺小的我願意相信那個屬靈的巨人裡有極大的良善與美好。
請為康牧師禱告。
請為城市豐收教會禱告。
請為我們在主裡的弟兄姊妹仍能感受神的愛禱告。
請為我們在主裡的弟兄姊妹永不失去信心、盼望禱告。:)
在神沒有難成的事chc 在 每日向神敬拜| 今日詩歌「在神沒有難成的事」CHC 的美食出口停車場
今日詩歌「在神沒有難成的事」CHC 我堅信出於祢的話語我得勝因祢為我爭戰我生命堅固在祢永恆信實不變的話語中我穩妥因祢手護庇我我剛強因祢手扶持我我生命堅定在祢永恆 ... ... <看更多>