昨天受永和社大與時代力量 New Power Party中央黨部的邀請，與中研院歷史語言研究所戴麗娟老師、北藝大林瓊華老師、永和社大張素貞副主任與時代力量智庫執行長李兆立，一起討論、思索轉型正義該怎麼落實。
我以自己在黨產會工作的經驗，跟大家分享，雖然每個國家（例如我們常作為借鏡的德國、西班牙或南非等）在落實轉型正義、檢討威權政體所犯下的錯都是困難的，但為什麼在台灣進行轉型正義，可以說是特別難上加難。
第一，在過往 #威權 的時期， #國民黨政府可以不顧法治、不顧程序、無視人民的財產權，透過各種強取豪奪的手段，擴張自身的財力、鞏固自己的政權。
但在轉型為 #民主法治社會 的這個時間點，過去威權時期的統治集團面對政府進行轉型正義相關作為時，不論是在政治檔案的公開、不當黨產的歸還，或是過去為維繫獨裁政權的附隨組織轉型，都無法一蹴而就——
因為國民黨作為一個人民團體，在這個民主社會中，他依法擁有各式各樣的司法救濟方式（如提起停止執行、提起行政訴訟）來 #抵制轉型正義的種種要求。
更困難的，是在於我們要訴求轉型正義、要究責的對象，是一個依然具有一定社會基礎，是個仍佔三成立法院席次、有十四個黨籍縣市首長的中國國民黨。
台灣進行轉型正義工作舉步維艱之處在於，相關立法是在2016年，立法院真正首次政黨輪替後，才能完成立法；而立法後，還要讓相關機構成立、可以好好運作執行相關業務，同時還要 #在國民黨的各種政治干擾手段 中維持社會支持度，才能確保相關工作的推進。
第二，中正紀念堂依然以這樣的形式、這樣的模樣存在著，正代表社會上還有一群人在緬懷他的好、認為有其紀念價值。
但了解台灣歷史的人也都清楚，事實上在一個國家的首都以偌大空間展現對於一位獨裁者的「紀念」，是件非常荒謬的事。
如何定義這樣一個人、甚至是該如何稱呼之，反映了台灣人在歷史記憶、以及 #在認同上的分歧。
每個人有不同的視角、不同的出發點，這些都是很自然的，但在台灣，最弔詭的地方在於，我們連公平得到「如實呈現的基礎資訊」都是有困難的。而這，正是造成諸多討論在一開始就陷入意識型態對立而失焦的主因。
因此，我們需要 #讓更多人了解威權獨裁的歷史、進而 #有反思的可能性，而這正是永和社大很努力在做、非常值得推廣的工作。
希望未來中正紀念堂能夠不再歌頌威權體制領袖，而是功過並陳，同時 #納入轉型正義思維，成為台灣人可以了解獨裁統治階層進行社會控制、 #直面威權歷史的博物館，唯有如此，我們才能謹記這段過去，更珍惜現在的民主生活。
