這個以國際法分析，臺灣「似乎像是一個國家，但實際上不是」的見解，是 2006 年第二版的書。
我想大家都還記得，一直到馬英九執政的臺灣，的確不像是一個國家，而像是一個好想要回到中國的離島。在馬習會時達到頂點。
這個跟過去的國民教育有很大的關係，我把補充寫在留言。
回到現代，馬習會之所以習近平冷淡對待，正是因為前一年，馬英九搞不定服務貿易協定，太陽花學運，年輕人帶領全民一起反對，成功削弱馬英九對台灣的代表性。
然後蔡英文執政的這五年，他所做的事情就是在宣告臺灣不屬於中國，以及文中另外提到的「國家責任」，對外贈送口罩負起人道責任，對內扛起疫情與各種政治責任。
根據這點來看，這就是為什麼中國一定要臺灣向他們跪，竭力想輸送上海復星或甚至科興國藥疫苗來台。
中共正是希望，藉由疫情，讓台灣人再次承認自己是中國的一部分，向國際宣示其實臺灣人並不想獨立自主。
有自己的疫苗產業很重要，有自己的尖端晶片產業很重要，選出一個為台灣人打拼，自信且尊嚴的政府，很重要。
「他堪稱是當代國際法權威之一，而台灣國際法學界也對他相當熟悉，因為他曾在《國際法中國家的創造》著作中，以法理分析台灣在國際法下的主體地位，成為當今國際法學界認定「台灣是不是一個國家」的主流見解。」
「Crawford 認為，國家只要具備領土、人民、與他國交往的能力，即便沒有得到他國的承認，仍不影響成為一個國家，不過台灣卻是例外。
台灣從不明白宣示自己是個獨立於中國之外的國家，而一個國家的地位必須是該國明確主張自己的主權，難以用模糊、迂迴的方式表達。
以長期歷史來看，台灣皆缺乏脫離中國的明確主張，因此台灣的法律地位只能落在中國統治之下。
即便台灣事實上已具備國家的要件，但台灣從不明白宣示自己是個獨立於中國之外的國家，所以世界各國普遍不承認是台灣是國家，因此台灣終究不是一個國家。」
「Crawford 在 2006 年發行第二版。此著作對許多國際上有爭議的國家主體進行分析，包括梵蒂岡教廷、香港、科索沃、巴勒斯坦以及台灣。」
