暑假來了,各式各樣的學生營隊也開始舉辦。不知道你是否在國小與中學時期也有參加過這些營隊呢?是否也注意到當中的「值星官」角色呢?
這篇來自【The News Lens】上的文章,但我們從政治歷史當中來解釋台灣冬夏營隊中的「值星官」角色。
恰巧,版主大學時期就是在救國團擔任服務員,也擔任過多次值星官。這篇文章當中所說的大部分關於救國團發展的階段性政治任務我都認同,但對於值星官角色我可以再多做一些補充。
「值星官」這角色其實更像是從軍隊裡的「值星」角色借用的。在部隊中,這就是該單位該週眾多業務的負責人,要調度各種人力。但在救國團當中比較嚴謹的訓練裡,值星官主要負責「安全」與「控時」,特別是當營隊是舉辦在野外時,需要有人建立起安全規範時,值星官就擔負起這個任務。在1980年代以後的救國團營隊,又因為電影軍教片《報告班長》系列,將值星官這個角色加上一層偶像色彩,和負責帶動氣氛的活動長行程一黑一白的對比。
「值星官」這個角色的確有威權色彩,而在批判同時也可以從營隊經營面想想,該角色的功能為何?為什麼需要這個角色?會有不一樣的發現。
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學生營隊裡一定要有值星官嗎?
現在你知道臺灣學生營隊裡的值星官是從哪來的了。若要細究他的源頭,營隊裡的值星,有點像是校園裡的「司令臺」(這好像是日治時代的產物,而國民黨政府基於明顯的理由也沿用了這個名稱)跟「操場」,其實都是可說過去歷史裡面,國家針對學生做軍事化動員、管理的一種威權遺存。而值星官繼續存在於學生營隊裡的合理性問題,或許也像教官是否該全面退出校園的辯論一樣,值得我們好好的談一談、想一想。
說實在話,我自己是沒有因為上面這一串故事,而堅決反對學生營隊繼續把值星官擺在裡面。每一種營隊對組織領導與權力分配的要求不同,或許思來想去,某些性質的營隊當真需要一種軍事化風格的管理手段,那倒也無可厚非。另一方面,如果值星確實是臺灣營隊文化發展脈絡下的特殊產物(也包括那些「破值星」的儀式,我猜這或許也是後來的營隊對於值星角色的一種自省吧),那麼把它理解為一種有趣的歷史遺存,再發揮一點創意,說不定我們也可以在值星這樣的角色上頭玩出一點新花樣,而不見得要讓他們繼續搞那些鬼吼鬼叫的把戲。
我真正反對的事情是:我們的學生理所當然地覺得營隊裡頭就是要有個值星官,並且理所當然地要讓這種威權角色來管控團體的秩序──這些理所當然的想法本身,才是真正的「威權遺存」。一狗票的大學生集體出遊,如果不能讓他們做好自我管理,還得依賴一個值星官來規定起床時間、集合點名管秩序,那麼我們還奢望這群行將成年的學生談什麼獨立自主呢?
(以上引用網頁原文)
https://www.thenewslens.com/article/4223?fbclid=IwAR1MNz45LvUiBmMPqY2RwkSUkOUO0rqX5ahGCaj5zPNvR401jvRBaMtyWOU
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Monamis Harps was founded in the Summer of 2012.
The name of the ensemble is directly translated from French ‘ Mon Amis ’, meaning ‘ my buddies ’. Moreover, the name is intentionally misspelled in forming a complete unity.
Furthermore, the talents and characters of the members are varied ; graceful with precise while elegant softness versus heartfelt boldness with the harmonization attuned by the Director.
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【蒙納米豎琴樂團 Monamis Harps】
活動日期:2018年1月
活動地點:台南左鎮光榮國小臨時校區
活動名稱:豎琴生活美學營
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【蒙納米豎琴樂團 Monamis Harps】
活動日期:2018年1月
活動地點:台南左鎮光榮國小臨時校區
活動名稱:豎琴美學生活營
演奏者:鄭竹君小姐
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【蒙納米豎琴樂團 Monamis Harps】
活動日期:2018年1月
活動地點:台南左鎮光榮國小臨時校區
活動名稱:豎琴生活美學營
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