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2041 AI六大趨勢》李開復：AI新時代，台灣機會在「算力」

文 / 簡邦丞 攝影 / 張智傑
2021-08-01

2041年的世界是什麼模樣？AI人工智慧在20年內將如何改變人類生活？近日，AI專家李開復在線上新書發表會，精彩剖析人工智慧將帶來的六大趨勢。

AI人工智慧引領的未來世界，有哪些新商機？電腦科學趨勢觀察家李開復，今年特別推出一本科幻小說《AI 2041》，與小說家陳楸帆合作，在一個個精彩的故事裡，探討AI新世界。

7／30舉行的新書發表會上，李開復解構新書架構，暢談AI技術在近十年的四波快速發展，進一步對未來的20年提出六大預測，並提及台灣在未來的AI產業裡擁有的優勢在於「算力」。

延伸半導體基礎，帶入AI能量

若從技術發展來看，AI主要有三大面向，也可是發展產業的三大切入點：算法、數據、算力。李開復以此三大面向，盤點世界局勢。

首先在算法的部分，他表示美國和中國仍佔優勢，這兩個超級大國擁有多年累積的算法技術和高智商人才，其他國家在短期內很難有突破性發展。

第二是數據，目前中國獨占鰲頭，歐美和印度可能都還有機會超越，但其他的國家在數據的部分無法趕上。

第三是算力，台灣最有機會佔有一席之地。他分析，台灣優秀的半導體計算能夠幫助人工智慧的訓練，或是在使用的產品上加裝傳感器、接收器，建構更好的物聯網，「台灣有很多企業在半導體、晶片、傳感器方面都擁有很好的技術，台灣擁有多年基礎，算力應該是最有希望的領域。」

李開復眼中的AI六大趨勢

此外，李開復剖析他所看到的AI發展六大趨勢，包括：

（1）AI驅動商業運作新秩序

在大量數據和自然語言的訓練之下，未來能讓AI回答我們的問題，例如巴拿馬運河如果再塞兩週，該投資什麼領域? AI將能扮演分析師的角色，在每一種情況下提供最好的投資建議。另一方面AI也將擁有智能營銷的功能，根據每個人的需求，產生最有吸引力的銷售文案。

（2）全自動駕駛順勢普及

自動駕駛將會逐步實現，會先從簡單的場景，例如公路或工廠裡開始發展。接著進入第二階段的高速公路改造，利用感應器和攝影機接收資訊，完成全自動駕駛專用的車道。最後會更進一步發展智能駕駛的城市。到時候想開車就要像騎馬一樣，只能到鄉村才能實現。

（3）AI醫療創新，增長人類壽命

藉由蒐集每個人身上，多類型的醫療數據，包含基因排序和每日的血壓血糖，AI將能夠在疾病的預警、治療、監測、長期管理等方面，協助醫生進行診斷並治療。在發明新藥和精準醫療的同時，AI還能幫助人放緩衰老過程，使人能延年益壽。

（4）更透徹的工廠自動化

目前在工廠裡視覺和搬運的部分，AI已經能勝任。未來AI將能處理較為精細的製造，只需要少數的藍領工人和自動化的生產過程，就能完成大部分的任務，從製造到物流，都交由機器人執行，甚至能將房子一塊塊在工廠做出來，之後再進行組合。

（5）能源和農業革命，不再靠天吃飯

按照太陽能、風能的發展趨勢，未來的綠色能源可以說是不用錢，再配合鋰電池的發展，儲存能源的成本也將大大降低。擁有製造這些技術的國家，將成為未來的能源強國。在食物的方面，無人機農業、垂直農場和3D列印食品，將能節省土地和人力，改寫農業產業鏈。

（6）生產成本下降，進入豐饒時代

當能源、食物和生產力都能供給無虞，人類將進入「豐饒時代」。屆時人們不需要再煩惱食衣住行、健康保障，每個人都能得到小康生活。人們可以將精神投入想做的工作上，滿足自己的自我實現。

AI可能帶來戰爭，也會帶來和平
既然AI如此強大，未來世界的AI能不能阻止戰爭，帶來和平？又或者能不能成為政治家？

李開復表示，人工智慧使得自動化武器變得可能，更有放大武器的力量；但相對地，用在和平領域，也能有同樣的機會降低武器的危險性與破壞力。

在國家治理的部分，由於沒有國家的領導會想把權力交付給人工智慧，但AI還是能扮演提供資訊分析的角色，讓領導人知道決策會帶來的後果。例如在當今的疫情之下，人工智慧就能分析該如何做決策，提供國家領導人參考。

附圖：李開復出書勾勒AI帶來的世界新面貌。張智傑攝影
人工智慧帶來的科技創新，將翻轉人類生活？
《AI 2041：預見10個未來新世界》，李開復、陳楸帆著，天下文化出版圖／《AI 2041：預見10個未來新世界》，李開復、陳楸帆著，天下文化出版

資料來源：https://www.gvm.com.tw/article/81375?fbclid=IwAR39Dg_U0riQRb2w9_jpYh0rGYD1QghdsR6VNW8I_Dc7zmesl0B3b1s7L78

轉，這篇是賽前寫的喔。機器人 VS 戴資穎。

陳雨菲很清楚在她2017年踏入羽壇成為中國一姐的那一刻，她就背負著13億人想要把這個中國傳統強項羽球女單金牌拿回來的壓力，平常的公開賽還算是為自己而戰，這是為國家而戰還要為一大堆的一日球迷而戰，壓力可想而知。再加上昨天他們男雙”勇奪”銀牌之後，網民大力的謾罵，一定會讓她知道，絕對不能連續兩天輸給台灣，不然她也就回不了國了，這種壓力之大連我都很難想像要怎麼面對。羽球的世界版圖本來就不一樣了，而戰狼化的一日愛國粉絲一定會讓中國運動球員比以前壓力還要更大，我蠻心疼她的，但也希望小戴真的要把我這種機會拿到金牌

~~~~小戴金牌之路三部曲~~~~
小戴會在這次奧運遇到這三個對手真的是冥冥之中天註定了，像是一部武俠小說三部曲。
首部曲的對手是自己的複製人，要學會打敗一個風格相似的選手，怎麼把握住些微的差異，把握住關鍵的機會。

二部曲的對手是自己過去的心魔，怎麼打敗過去奧運的心魔，克服過去關鍵大賽落敗的恐懼。

三部曲的對手是機器人，是一個對自己瞭如指掌不太會失誤的機器人，要怎麼打出人類的風采，打出機器人無法預判的球路，最後最重要的，怎麼打敗自己很多失誤的弱點。也就是小戴需要戰勝的不是陳雨菲，而是那個常失誤的自己。

人是會失誤的，但人是有自由思想有創意又靈動的，這就是之所謂人精彩的地方也是萬眾球迷喜歡看小戴打球的原因。

【認真聽】 爆頭就對了 ！| 從《#屍戰朝鮮：雅信傳》到《#惡靈古堡》| 晚期資本主義社會的屍檢 | 後人類未來 // 李長潔 👾
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看完《李屍朝鮮：#雅信傳》只有一個想法—「欸為什麼沒有可以按下一集的地方！」。真的很喜歡《#李屍朝鮮》，自從2019年看了第一季，那種「公路電影」般的一路跋涉，加上詭秘的政權鬥爭，還有寫實又魔幻的戰爭，重新定義了活屍文本的特徵與內涵。我們今天就談談「活屍」（#zombie）及其文本，活屍在大中文化中的意義，還有活屍也有社會學（？）
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基本上，我們認為，活屍電影、電玩、小說等，尤其在2000年後的興盛，是一種對晚期資本主義的屍檢。這些文本從政治、經濟、科學等領域，迂迴地提出「反-社會結構」的批評，並在倖存者身上，賦予某種「#後人類」式的期待。這種Ulrich Beck的「#解放性災難」，使我們思考新的社會型態與人類存在，並開啟未來的可種可能。
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📌 #今天的節目有
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▶ 李屍朝鮮與雅信傳
▶ 每個人心中都有一個活屍
▶ 活屍的系譜
▶ 活屍文本的基本解析
▶ 巫術所控制的活死人
▶ 活下來的人有這三種
▶ 作為一種後人類
▶ 爆頭就對了
▶ 對晚期資本主義社會的屍檢
▶ 末日重生—解放性的災難
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///// 完整論述 /////
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▓ #李屍朝鮮與雅信傳
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想到2019第一次看到Netflix上的《李屍朝鮮》，非常驚豔，居然可以將活屍與歷史、政爭、戰爭混合在一起，創造一種全新的視野。第一季的片頭，令人頭皮發麻，逐集釋出的片段，你可以一集一集地慢慢發覺這是養屍的陰翳詭譎畫面。
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故事大概的背景是，16世紀末日本入侵朝鮮數年後的朝鮮王朝，王世子李蒼想見臥病在床十多天的父王，卻一直被宮人阻撓，直覺宮中有不可告人秘密。為追尋真相，李蒼微服暗訪醫治其父王的醫員，卻發現一場恐怖瘟疫正全國擴散，染疫的人會死而復活，變得非常嗜血及人肉，整個朝鮮正陷入一場滅亡危機。整個《李屍朝鮮》虛構地表現著真實的史實，包含16世紀的國際政治、政府治理、人民生活、飢荒與瘟疫，那些人吃人的殘酷歷史。
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雅信傳，運用了朝鮮與女真之間的緊張關係，架構了一個「生死草源起」的場面。其中全智賢以及她的部族，是夾在朝鮮與女真之間歸順政府的「城底野人」，以來往探密為生。活屍在這裡，指向某種「他者」，是一個民族傷痛的隱喻，本篇裡並沒有太多的謀策或活屍趕殺，更多的是在恨意上的不斷加深，這個被賤斥、賤踏的他者（沒有認同、失語、赤裸、遭受暴力），最終反撲成為一種灰滅性的瘋狂與災難。
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你是不是在最後活屍感染全滅軍隊時，感到內心充滿快感呢。你也可以藉雅信，明白前兩季的諸多橋段，包含生死草的來源、為何會出現、朝鮮的政爭、第二季結束時全智賢的詭異微笑。並且，藉由雅信這位女性角色的賤斥主體反撲，整個顛倒了前兩季的所有「皇權」（kingdom）統治。
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《李屍朝鮮》大概是近年K-zombie中，最典型又精彩的作品。它之所以好看，是因為其脫離了20-21世紀裡，成為重要的反烏托邦類型的活屍文本，獨樹一格。不過，我們還是回過頭來談談這整個影視發展中的活屍文本，其是對晚期資本主義世界的一種反映與批判。
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▓ #每個人心中有一個活屍
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套句導演李安的句法，每個人心中都有一個活屍。活屍電影已然成為當代最重要的電影類型之一，是一種結合怪物、恐怖、與科學幻想的文本。從1932年的《白殭屍》（White Zombie）開始，1968年George Romero執導的《活死人之夜》（Night of the Living Dead）興起，「活屍」一社會想像在40年內逐漸成為主流，時至今日已然有577部相關的活屍電影作品發行，尚未包含電玩、小說等其他傳播媒介。
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911事件後，活屍文本更蓬勃出現，成為當代流行文化中的重要類型。這些血腥恐怖的情節背後，與一般鬼片不同，其隱含著複雜的、預設式的、假設式、未來式、較積極的負面烏托邦，用通俗的方式探討著「反結構」（anti-structure）的趨勢，甚至可以說，活屍文本就是某種「社會科學的科幻」（Reed and Penfold-Mounce, 2015），是一種社會學的想像。後面就來漫談活屍文本。
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▓ #活屍的系譜—海地活屍
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林宛瑄（2017）回顧了活屍的系譜。她認為，當代習稱活屍的怪物依其所從出的歷史脈絡與形象變遷過程，可以區分為「#海地活屍」與「#美國活屍」，兩種活屍形象各有所對應的社會情境及衍生的政治文化意涵，兩者之間的關聯與差異則是揭示活屍的理論潛能所在之關鍵。
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簡言之，「海地活屍」為巫毒教的產物，例如「白殭屍」，海地人相信巫毒教巫師能夠藉由含河豚毒素的特定毒物與儀式，讓活人處於假死狀態，之後再藉另一種藥物使之復甦；但甦醒過來的受害者會失去許多心智功能，淪為受巫師操縱的奴隸。由於海地的歷史充滿被帝國殖民為奴的記憶，海地活屍逐漸演變為一種政治社會壓迫的象徵。
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▓ #活屍的系譜—美國活屍
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海地活屍在1920年代傳入美國，並在電影中，幾經轉變，最後由喬治羅米洛的活屍系列，將活屍由巫術型轉換成「感染型」。二十世紀西方大眾文化想像中的喪屍已從「#傳統神祕傳說中沒有心智且相對不具威脅性的奴性機器」轉變為「#兇惡且自我驅動的吃人機器」；活屍研究者不應將「海地喪屍」與「美國喪屍」的發展史混為一談。
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值得一提的是，喪屍擺脫巫師或奴隸主甚或殖民者支配後，始得成為所謂「常人怪物」（行屍走肉），方能夠代入各種社會脈絡與問題情境，凝聚吸納其間的想像與焦慮，羅米洛的活死人系列因此可說是活屍作為一種大眾文化史上重要的轉捩點。（林宛瑄，2017）所謂的「感染型活屍」。不論性別種族階級，任何人都可能轉變為活屍，人與喪屍之間的界線不再牢固，人無法輕易將活屍斥逐為與己對立之他者。只要有心（?），人人都可能是活屍。
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▓ #活屍電影的基本分析
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我們將557部活屍電影名稱做文字分析，可以得到一系列的詞彙，如邪惡（Evil）、重返（Return）、活死人（Undead）、黑暗（Dark）、屋舍（House）、居民（Resident）、啟示錄（Apocalypse）、戰爭（War）、變種（Mutant）。這些片名用字指向大眾對「人」（human）之常態的質疑與恐懼。活屍象徵著，道德人性的變質、資源稀缺的搶奪、社會集體歇斯底里的害怕、全球戰爭的末日想像、對傳染病的恐懼、與基因科技的深層不信任。簡單來說，即是在技術、風險、生命權力、恐怖主義等等概念力量將社會質變後，活屍電影重新定義了「人」的存在狀態。
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▓ #倖存者的隱喻
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在分析活屍文本時，我時常將重點放在「活屍」本身，以其作為一種對當代社會的隱喻與批判視角，但事實上，那些在災難中倖存的人類，也是很重要，他們可能是反映人類在世界存在的方式，與社會重建的未來。倖存者的分類，依賴原本的社會資源，純淨的社會結構。倖存者可以分類成「#群眾」（Multitude）、「#超人類」（transhuman）、「#後人類」（post-human）。
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在「群眾」的情況下，大眾被與活屍連接在一起，你可以在大部分的電影中看到這樣的場景，人口過剩的新自由主義社會中，一方面不幸成為活屍的大眾在社會結構中無腦的重複動作，另一方面，倖存的群眾則試圖恢復舊秩序，或是，衝破各種機構的框架，例如種族、性別等。這樣的集體大眾合作，也表現在活屍路跑的活動場面中。
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而「超人類」，是一種思考未來的方式，許多超人主義理論家與倡導者希望運用理性、科學和技術，並在此基礎上減少貧困、疾病、殘疾和全球各類折磨人的疾病。在《惡靈古堡》電影中，女主角Alice受感染又轉基因，變成一個超越人類界限的賽博格（cyborg），如Donna Haraway在《賽博格宣言》裡說的一樣，女性的暴力是對所有中心主義的一種超越與破壞，拋棄了所有人的從屬角色。
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所謂「後人類」（post human）狀態，少了超人類的超越，更多的是重新思考與風險共處的例外狀態，然後形成一種生命風格。是對未來人類個體趨勢的一種觀察、推測與想像，最著名的經典是Francis Fukuyama的《後人類未來－基因工程的人性浩劫》，他強調技術革命將帶來人類社會的終極改變，其中包含了道德界線的瓦解，與社會集體暴力的來臨。Ira Livingston與Judith Halberstam則描繪「後人類」是科技的設計，是藏有符碼傳染的軀體，是致命的肉身，人類不再屬於「人族」（the family of man），而是後人類的一員。諸多學者對人類個體的未來狀態有著不確定的憂慮，但也隱含重新思考的可能性。
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▓ #爆頭就對了
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在電玩《惡靈古堡》中，第一次將「生化武器」、「傳染病」、「病毒」等元素加入活屍文本。「這場流行病的傳染速度，比現代歷史上的任何疾病要快得多了。」在Covid-19的時代，在《惡靈古堡3》重製版（Resident Evil 3，2020）詭譎緊張的開場序曲中的這句話，令每一個身處在現在的玩家深深感到遊戲文本與現實生活之間的巧合。從1996年誕生於日本Sony公司的遊戲開發部的《惡靈古堡》（Resident Evil），以大規模傳染與生化實驗為故事基礎，展開第一代成人玩家恐怖科幻視野，也是幾十年來活屍類型文本（zombie genre）的重要原型之一。
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《惡靈古堡》的核心是T-virus病毒，這種將人類變異成活屍的虛構感染，讓玩家無論是通過歐式豪宅、非洲村落、亞州公寓，每一集都有。就算到了《惡靈古堡：村莊》（Resident Evil Village）的羅馬尼亞風格民間故事中，都還是可以碰見邪惡集團Umbrella Corporation，因為製造生化武器，而開啟的活屍末日。但對於《惡靈古堡》而言，一開始幾代你還會期待是有解藥的，可以回到末日前的社會。但最近的幾代，主角與活屍的距離開始混淆不清。
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▓ #活屍就是對晚期資本主義的屍檢
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又或者是《屍速列車》裡，列車上的病毒傳染末日最可怕的敵人除了活屍之外，還包括各種延伸出來的危機狀況，像是對糧食、飲用水、衛生的不信任，大量流竄的、囂張的、與恐慌的活人才是真正致命的對手。這些由活屍想像延伸出來的情境，全都指向全球化晚期資本主義下的災難，社會失序、病毒感染、生化戰爭、病毒疫苗突變等。
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此外，《屍速列車》是一部很特別的電影，它的成功，正是奠基在韓國的徹底失敗上，的確，電影中所提及的「世越號沈船事件」、「MERS疫情」等真實事件，都體現了導演在韓國社會中的生活經歷，看見了韓國階層文化的不公平、國家體系的失常、經濟壓力下，人們渴望「逃跑」。所以我們看到《屍速列車》裡有不同群體之間的權力關係，例如資本家對雇員的指使、社會對高齡的排擠等；也看到軍隊體系的暴亂之力；一節節的車廂裡的失序場景，反而在極端的條件下將韓國的社會秩序表現了出來。而失速的列車也逃往向釜山，一個韓國經濟的重量級災區。
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其他的電影如《活人生吃》、《毀滅倒數28天》也時常描繪「商場裡的消費活屍」、「倖存者的險惡競爭」、「資源的匱乏」、「極具才能的才德至上英雄」、「巨大邪惡的企業（與科學家）」、「失能又極權的軍政複合體」，也時常是活屍電影的重要場景。都很像是對晚期資本主義的一場場屍檢。
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▓ #人與非人的共生的遊牧主義
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活屍片通常很短，觀眾看到的只是一個傳染的展開片段，但如果像是《陰屍路》這種發展很長的篇幅，就可以看人們開始嘗試展開新的生活。有趣的是，活屍科幻電影看似悲觀，這些倖存者卻總為未來社會帶來希望，追尋一個新的社會結構。例如《屍速列車》，電影中主角孔劉與其他人物的關係描繪得十分飽滿。一個故事由主角構成，主角本身卻又由許許多多的其他人構成，互動來去，在情緒、情感、合作策略的各種人際關係行為中，維繫了「人」存在於這個世界末日的價值。又或者是超級長篇《陰屍路》、被罵翻的《最後生存者2》，到後來已經展開各種活屍末日的生活共同體實驗，活屍末日是新世界的開始，在這個世界中「沒有強而有力的中央政府或傳統的社會建制，只有一群剛強的倖存者」（林宛瑄，2017）。
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剝去感官主義的票房刺激，我們可以思考，在當代流行文化中被大量產出的殭屍文本，也許並不是我們恐懼上述的「後人類怪物」，而是我們每個人心中都有一個具殭屍，他提醒著當代人類身上存在著「跨界性」，我們必須要在無法可管的條件（社會變動太過劇烈）下創造新的律法。這是「後人類」的啟蒙，在最狂暴卻又極度管制的的區域中重新創造「人」的存在。
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▓ #解放式災難的契機
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我們可以用哲學家Giorgio Agamben的「例外狀態」（state of exception）來解釋這活屍延伸出來的後人類思考。在活屍科幻電影鋪成的過程中逐漸展開視域，可以發現空間與政治、生命與法律、混亂與正常之間已經失去清楚界線，這種「例外狀態」標示著當代社會型態的狂暴與管制、安全與風險的共存。而就是因為《李屍朝鮮》、《陰屍路》、《屍速列車》、《惡靈古堡》以及其他的活屍類型文本中，存在著活屍的暴力性、動物性、去道德化，反而強化了主角與其他角色之間社會關係，那些是人性的脆弱、難得的尊重與無私的互動，這些是維護「人」所存在的最後理由。「最後生存者」，這種新的存在方式，不純然是對非人狀態的拋棄恐懼，更可以是一種共振、共活（想想看這兩年的全球疫情）。
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所以，活屍文本可以反映Ulrich Beck（周桂田、徐健銘，2016）提出的「解放式災難」，災難的風險可能帶來變革與解放的契機。「活屍」給我們一種壓力，一種啟事，一種警告，告訴我們自己即將面臨（或正處於）例外世界，承認當代人類個體已然是各種跨界性的混合體，但我們依然盡力地維護著人性的價值與個體安全的保證，在可能是最壞的未來情境裡，持續重新定義人類存在的意義。

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📕 #參考文獻
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1. 周桂田、徐健銘（2016）。進擊的世界風險社會挑戰。二十一世紀雙月刊。

2. 林宛瑄（2017）。我們就是喪屍:《 陰屍路》 中的喪屍末日與再創生。英美文學評論。

3. Fukuyama, F. (2006). The end of history and the last man. Simon and Schuster.

4. Halberstam, J. (1995). Ira Livingston, eds. 1995. Posthuman Bodies.

5. Reed, D., & Penfold-Mounce, R. (2015). Zombies and the sociological imagination: The walking dead as social-science fiction. In The zombie renaissance in popular culture (pp. 124-138). Palgrave Macmillan, London.

#歷史上的今天 1949-JUNE-08 一九八四

英國知名作家 喬治歐威爾，在1949年6月8日發表了他著名的小說《一九八四》；這是他繼《動物農莊》後，另一本著名的諷刺小說，內容以架空的1984年為故事背景，描述世界被三個超級大國所主宰，今日的英國則成為「大洋國」的一個省份「第一空降場」，整個國家被黨所支配，利用思想警察控制人民的思想，是反烏托邦小說的代表作品之一。

▶ PODCAST收聽讓耳朵懷孕的聲音：
https://open.firstory.me/story/ckbj7osg4mwc00873h9f6l0m1


這本小說的世界觀龐大，內容對國家極端極權做了相當完整的想像；而故事的主角溫斯頓史密斯是在「大洋國」的真理部（Ministry of Truth）工作的「英社黨員」，負責宣傳和修改歷史，主要的目的是讓歷史紀錄朝著支持政黨發展方向，以糾正歷史錯誤。

而小說中有許多名詞，像是國家的最高統治者「老大哥」（Big Brother），是個透過螢幕不停播放政令宣導的人物，透過「雙重思想」來控制人民；一旦有思想偏差，則馬上成為「思想罪犯」，而被送往「友愛部」進行思想改造。「友愛部」當中的「101室」更是所有異議人士的噩夢，在這個時代下就算是政府告訴你「2+2=5」你也必須說是。這些名詞或是概念，已被普遍使用於英語世界中，以諷刺政府權利擴張、或是政府利用公權力侵犯公民人權。

而《一九八四》做為一本世紀著作，對當今世界的許多政治環境下了相當精闢又警示的註解；縱使真實的1984年沒有像小說所描述般的恐怖，但實際上政府動用公權力遮羞，或是當今許多保守勢力掌權、抬頭，甚至是做出極端的政策，都再再說明了政治發展終究需要面臨到的必然結果、問題。

有趣的是，《一九八四》分別在1956年和1984年被改編成電影上映，而又以1984年當年上映的《一九八四》電影最具話題性，片中也重現了書中的經典名句「戰爭即是和平，自由即是奴役，無知就是力量（War is peace, Freedom is slavery, Ignorance is strength.）」

但...你以為這是虛構故事而已嗎？

「老大哥，正在看著你」，這些國家機器動得很厲害的事情，正在當今的世界看起來不斷在上演，不是嗎？

看完這則「歷史上的今天」你有什麼想法呢？

歡迎留言分享與我討論唷！

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以下為本段內容文稿：

你可能聽過一句勵志語，叫做「你必須非常努力，才能看起來毫不費力」。
那這一句話呢！事實上在腦神經的科學研究裡面也是成立的。有兩位日本的學者，一位叫做內藤榮一，另外一位叫做廣瀨康。

他們在2014年的時候，在一本叫做《開拓人類神經科學》的期刊上面發表過一篇論文，這個論文的主題很特別哦，叫做《內馬爾在腦內很有效率的控制自己的腳》。

內馬爾是誰呢？他是巴西國家隊的足球員，這一位足球員在很年輕的時候就成名。而且他還扛起了巴西國家隊，象徵隊長的背號10號。

在這兩位日本學者發表這一篇論文之前，也就是2015年的12月為止，他代表巴西出戰了64場比賽，其中射進了44球，這樣的表現可以證明內馬爾他是一個世界一流的足球員。

那這兩位學者，他們就很好奇，如果內馬爾那麼厲害，那麼他在上場踢足球的時候，他的大腦會呈現什麼樣的活躍狀態？

從比較直覺的觀點來看，多數人都會覺得，內馬爾那麼厲害，那他的腦部活動，特別在踢足球的時候，應該是十分活躍的。他的大腦所有的部位都會為了足球，而產生很大的活躍狀態。

如果這個時候做電腦的斷層掃描，他的大腦應該會因為非常非常的活躍，而呈現一片通紅。在這樣的情況底下，兩位日本學者就用功能性的磁振照影，也就是俗稱的FMRI這樣的機器來測量內馬爾的大腦。

那因為實驗狀況，跟真實上場踢足球還是有差別，所以呢兩位科學家就一個折衷的辦法，就是讓內馬爾在檢測的時候只轉動他的腳踝，這樣子一方面比較接近踢足球狀況，而二方面呢又不會影響到檢測的結果。

結果從功能性的磁振照影當中，我們看見什麼呢？內馬爾的大腦在進行腳踝運動的時候，他的腦部活動反而是最小的，反而是一般人在進行腳踝運動的時候，他們的大腦活躍程度，都比內馬爾來的更大，那這樣的一個狀況意味著什麼呢？

其實道理也很簡單，就是內馬爾的大腦在進行跟踢足球有關的活動的時候，它的消耗能量是最少的。他可以用最小最小的消耗能量，最小最小的活化程度，而達成一般人都不一定能做得到的技術水平。

所以現在有一個很重要的問題，就在於他是怎麼做到的，他是怎麼樣在做同樣的動作底下，卻可以比一般人消耗的能量卻少非常、非常的多？

這其中有兩個部分，第一個部分就來自於他的天份，這個部分是毋庸置疑的，他的先天的遺傳的狀態，他的神經肌肉的連接，全身的協調性，都會比一般人來得更好。

可是更別忘了，第二個叫做他多年累積下來的努力。這些努力的一個痕跡，不斷的在他的大腦神經，跟肌肉之間去創造很強的連接。而這很強的連接，可以讓他在做這些動作的時候，產生非常高的效率，也就是說他可以消耗非常小的能量，就做到比一般人還要來得更好的水平。

所以回到你我的身上，永遠不要去羨慕那些超凡入聖的人，永遠不要去羨慕他們，怎麼可以在這麼輕鬆自如的狀況下，就做出這麼好的表現。你應該先在乎的是他們究竟有多努力。

就像我也聽過另外一句話，是這麼說的：「這世界上不缺努力的人，然而如果比你聰明的人，比你還要更努力，那麼請問你的競爭力又在哪裡呢？」。

所以我想很多人，當你在努力的朝自己想要的目標前進，反覆做著一些你覺得很枯燥無聊的事情的時候，或許這一段分享能帶點力量。

因為你真的必須非常努力，才能看起來毫不費力。我們一起加油，祝福你，我是凱宇。

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在我錄音的這個時候，我們的名額已經剩下三位了，然而在你聽到這一段播出的時候，不知道還有沒有名額。所以如果當你聽到這一段內容，你看一下我們的網站，如果還有名額，那就期盼你好好的把握這難得的機會，希望我在7月2號的教室裡能夠見到你，謝謝你的收聽，我們再會。

#啟點文化 #心理學 #人際關係 #凱宇 #人生成長

哈囉～大家好！我是煙爺！ (≧∀≦)ﾉ

本作是一款描述在近未來某個治安不穩定的城市
其中一間名為瓦爾哈拉(英靈殿)小酒吧
女主Jill身為店內的酒保，在上班的過程中所相遇的各式各樣的客人
顧客在品酒過程中帶著自己的故事與Jill展開互動
每位顧客的背景多多少少都給予玩家很多的啟發與感嘆
甚至是有些狀況也是一般人可能會經歷的
從科技、經濟、政治、治安、生物、
價值觀、人性都遊戲中會談論到
遊戲的開發者來自南美洲，國家整體條件比外地相對差的委內瑞拉
從遊戲的名稱的反諷與內容針對各領域的見解都很發人深省
另外作為GalGame，它的獨特之處在於調酒系統
而且故事的推進與一些眉眉角角與系統也相互連結
是款不可多得的互動小說佳作
■故事劇情章節：第三章。

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