五柳和五斗
陶淵明的文學地位是死後才被肯定的。宋朝歐陽修盛讚陶淵明的《歸去來兮辭》是晉朝唯一可以讀的文章。從此他的作品列入暢銷排行榜!
陶淵明,字元亮。又一名潛(東晉改朝換代後他就改名為陶潛,從此潛龍勿用)自號五柳先生!
他最被人傳頌的是不屑為「五斗米折腰」,最後的官職是縣令,只做了81天。離職原因是有長官來縣府視察,主任秘書叫他一定要服裝儀容整齊親自躬迎,陶先生就不幹了,辭官歸隱。最後固窮自守。62歲病死。喪禮菊花不用買,東邊籬笆種很多!
學生最喜歡問「五斗米」等於現在多少薪水?意思是人的腰部的柔軟度可以根據薪水的多少來決定。
「五斗米」教科書都翻譯成微薄的俸祿,當時的薪水是半錢半穀,陶淵明的薪資是月錢2500,米150斗,換算起來一天有5斗米加83塊錢。(以當時的物價計算,不差)
介紹一下他的祖先,陶淵明的曾祖父陶侃,就是那個為了北伐中原每天搬磚練身體的人。和庾亮還曾一起合作平亂。後來也是知所進退,才能安享晚年,活到76歲。可惜富不過三代,到曾孫陶淵明這一代已經家道敗落!
《桃花源記》只有320個字(不含標點符號)。這篇散文真的厲害。時間地點人名(南陽人劉子驥)都是真的,其他都是假的。
「晉太元中,武陵人,捕魚為業⋯」11個字人事時地就交待清楚了。
太元是東晉孝武帝司馬曜的年號。太元8年打贏淝水之戰後,這個皇帝就開始喝酒喝到35歲,被後宮的張貴人用棉被悶死!
「桃花源」用寓言的方式,描繪出一個豐衣足食,恬靜祥和的烏托邦世界!令人嚮往!
各位同學,在亂世,人能活著就是一項成就了,所以很多人沒得選。
陶淵明不願與統治者同流合污,他的選擇是寧可粗茶淡飯也要挺直了脊背不受束縛的活着。
人生的選擇很難,蕭伯納說過人生有兩個失望,一個是得不到你想要的,另一個是得到你想要的。
桃花源是回不去的家,
還是醒了的夢?
人生是一場打不贏的仗!
PS:聽說我的學生是8歲到88歲,這樣很難寫啊!晚安!週休二日喔!
下課
同時也有9部Youtube影片,追蹤數超過19萬的網紅社畜時代 Wage Slave,也在其Youtube影片中提到,訂閱社畜時代YouTube ►► https://goo.gl/bvpA01 |本集重點 00:00 EP.08 殯葬業最怕的不是遺體?(下) 00:13 辦一場喪禮需要多少錢? 01:15 遺容看起來要像睡著很看緣分 01:50 大文有點適合殯葬業? 02:50 和遺體拍照是禁忌? 04:1...
「喪禮孝服」的推薦目錄:
- 關於喪禮孝服 在 Facebook 的最讚貼文
- 關於喪禮孝服 在 一頁華爾滋 Let Me Sing You A Waltz Facebook 的精選貼文
- 關於喪禮孝服 在 小花媽 Facebook 的最佳解答
- 關於喪禮孝服 在 社畜時代 Wage Slave Youtube 的最讚貼文
- 關於喪禮孝服 在 陳允萍 Peter Chen Youtube 的最讚貼文
- 關於喪禮孝服 在 2分之一強 Youtube 的最讚貼文
- 關於喪禮孝服 在 肥仔殯儀手記- 【殯儀小知識:披麻戴孝(上)】 如果 ... - Facebook 的評價
- 關於喪禮孝服 在 喪禮孝服在PTT/Dcard完整相關資訊 - 你不知道的歷史故事 的評價
- 關於喪禮孝服 在 喪禮孝服在PTT/Dcard完整相關資訊 - 你不知道的歷史故事 的評價
- 關於喪禮孝服 在 披麻戴孝一定要嗎?親人過世後為何要披麻戴孝?孝服及孝誌 ... 的評價
- 關於喪禮孝服 在 辦喪事穿著、治喪穿著、黑袍孝服在PTT/mobile01評價與討論 的評價
- 關於喪禮孝服 在 辦喪事穿著、治喪穿著、黑袍孝服在PTT/mobile01評價與討論 的評價
喪禮孝服 在 一頁華爾滋 Let Me Sing You A Waltz Facebook 的精選貼文
今天是楊德昌導演逝世十四週年,對於他,已無須談論太多,最好的方式就是直接去看那些電影,去看他鏡頭下的臺灣,以及臺灣的種種具象的、抽象的、冰冷的、紛亂的人事物,推一本書《再見楊德昌》,然後,推他所有的作品 ——「我們何其幸運地生長在這個不幸的時代。(We are luckily unlucky.)」
⠀⠀⠀⠀⠀
⠀⠀⠀⠀⠀
以下非建議順序,單純列出幾部,先來看《#青梅竹馬》。
⠀⠀⠀⠀⠀
吳念真說:「其實楊德昌有一核心主題:時代變革中,人在其中的生存到底適不適合?孝賢扮演的角色是在迪化街賣布的,正尋求一種轉變,思索要不要到國外做生意,但受限於個人認知或本身的性格,註定會受到挫折。有一場在 Pub 的戲,那些知識份子在講些無聊的笑話,對方聽到他是賣布的,不屑的態度溢於言表。阿欽也是被時代所犧牲,他年輕時候是打少棒的,後來少棒沒了,他也就完了。
⠀⠀⠀⠀⠀
有一天,我去天水路找朋友,看到一個傢伙在賣甘蔗汁,他竟把攤子整個推到路上來賣,警察前來驅逐,他不肯挪動,警察無計可施便走了。那個攤子上掛了三張照片,都是他跟蔣經國握手的畫面。出於編劇本能,我就去跟他聊天。他說,他從中學時代就被抓去練拳擊,成為國手,有一年,準備赴加拿大參加奧運,但那年加拿大已經和中國建交了,竟拒絕台灣代表團入境。台灣大隊人馬在日本等簽證,等到最後仍然沒能參加。回來後,他就去當兵了,退伍之後,什麼都不會。他說:『我要生活啊!我為了國家這樣練拳擊,練到最後也沒有機會!』那張照片就是他參賽前受蔣經國召見所拍下的。他覺得國家沒有照顧他,他這一輩子都毀了。
⠀⠀⠀⠀⠀
我把這個故事講給楊德昌聽,他覺得很有意思,後來還很高興打電話給我,說:『我們應該把這個弄出來,我已經想到題目了!』他常這樣,劇本還沒想之前,想題目、想海報、想工作人員要穿的 T 恤想得很高興,像小孩子一樣。他講了一個題目我覺得很棒 ───《業餘生命》。亦即三十歲之後的生命全是業餘的,因為生命在此之前已經過完了。以演藝界的人為例,可能三十歲之前所有掌聲就已經得光了。《青梅竹馬》裡,阿欽那個開計程車的角色基本上就是業餘生命,是一個挫敗的人。
⠀⠀⠀⠀⠀
你吞不吞的下那口氣?會否覺得自己被虧待?」
⠀⠀⠀⠀⠀
⠀⠀⠀⠀⠀
接著看《#牯嶺街少年殺人事件》。
⠀⠀⠀⠀⠀
楊德昌導演刻劃著純真的失落、道德的崩毀與理想主義者的殞逝,那時候的人們極其壓抑絕望、迷惘挫敗,無力改變現狀的父母將一切希望放在孩子們身上,用功讀書成為唯一一條出路,不安瀰漫的社會氛圍似乎一觸即發,族群對立,械鬥滋事,然而始終沒有人死的像個英雄,只能活著見證自己變成一個惡人,變成一個被大時代殺死的恐怖份子。
⠀⠀⠀⠀⠀
因此在一則撼動社會的情殺案件背後,不只關注著 1960 年代的日常生活,同時掀開存在於社會新聞裡的人之價值,透過鏡頭探問著究竟是什麼樣的環境、是什麼樣的因素,導致一個毫無前科的高中生成為滿身血污的殺人兇手?帶有史詩氣勢的《牯嶺街少年殺人事件》,英文喚作「A Brighter Summer Day」,重點就在「Brighter」,有比明亮更明亮之處,周遭就有比黑暗更黑暗之處,手電筒光線所及成為光明與希望,也因太過刺眼只能看見一半的真相,其他陰影滿布的地方則彷彿更加混沌不清,潛伏一旁的暴力蠢蠢欲動,價值觀不停偏斜擺盪,無論大人或是孩子都難以在顛沛流離中想像未來的自己的樣貌。
⠀⠀⠀⠀⠀
小四澄澈而直接的雙眼於卡奇色制服堆裡顯得格外與眾不同,比起同齡的朋友他略顯沉默壓抑,臉上讀不出任何情緒,沒辦法真正融入不良少年的幫派核心,也沒辦法過著完全遠離紛擾的學生生活,不上不下的成績只能考上建中夜校,就如生於公務員外省家庭的狀況。張家的父母無可挑剔,媽媽勤儉持家,爸爸有自己不容動搖的原則,不但適時傾聽孩子的想法,為孩子據理力爭,也身體力行教導下一代做人必須光明磊落問心無愧,自己的未來要憑著自己的雙手決定。
⠀⠀⠀⠀⠀
直到警備總部的人登門將父親帶走的那一天,直到白色恐怖真正在張家掀起驚濤駭浪的那一天,一顆又一顆的大型冰塊靜置走廊,一疊又一疊的空白稿紙擺在眼前,以失去時間感的精神壓力呈現人們漸漸產生斷裂的過程,原來國家比任何人都更清楚我們的人生,原來個體的命運從來不掌握在自己手中,原來過去深信不疑的公理正義都是滿紙荒唐言,比起貧窮,絕望才會真正讓人變得滄桑、憔悴、黯淡與不堪,只見他茫然盯著桌上的食物,卑微請求老師網開一面,再也抬不起頭面對如此踐踏人性的國家與社會。
⠀⠀⠀⠀⠀
舉凡善良、公平、正義等擲地有聲的名詞,並非有錢人的餘裕或底層者的嘲諷,也不是崇高空泛的道德標準,那些拚命守護的,就是為了下一代的目光與希望,往往等到事情發生了,才會知道父母對孩子造成的影響有多麼深遠。Honey 不惜代價對抗、維繫小四最後一線理智的,都是小明,是純真與救贖的象徵,然而一句當頭棒喝「我和這個世界都是一樣不可改變的」,意志的斷裂巨大到再也無法挽回,不可以被人瞧不起,不可以被世界的醜陋吞噬,那一把短刀殺死了愛,殺死了過去的小四,也殺死了一切理想中的美好期許,時代將青春、信念摔得粉身碎骨,只留下了選擇在風中搖擺的草,殘破地隨波逐流。
⠀⠀⠀⠀⠀
⠀⠀⠀⠀⠀
而後看《#恐怖份子》。
⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
不安、疏離、壓抑、暴力、無解,交疊在楊德昌質樸且暖色調的台北日常恐怖之中,鏡頭下這群人困在無限循環、一成不變的日子裡,他們以為人生應該要有另外一種模樣,不缺物質的執意追求虛幻的精神生活,手頭不寬裕的以為擁有金錢便能迎來新的起點,是每位理想主義者不偏不倚走向憤世嫉俗,也就是恐怖份子的過渡期。
⠀⠀⠀⠀⠀
「在他鏡頭下的台北是一個很雜亂的、拼湊的城市,沒有統一的建築與美學。楊德昌有句名言:『我們何其幸運地生長在這個不幸的時代。』身為戰後這一代,我們經歷過台灣非常破落而貧窮的階段,早期又面臨戒嚴,必須反抗威權、反抗貧窮、反抗這個破敗的城市,由此給我們帶來力量。」
⠀⠀⠀⠀⠀
吳念真認為,臺灣最好的電影有兩部,一是楊德昌《恐怖份子》,二是侯孝賢《童年往事》。
⠀⠀⠀⠀⠀
在看似平靜的舊時台北,參差不齊的老舊公寓比鄰錯落,以槍聲劃破天際,也以槍聲劃下句點,三條故事線有條不紊地穿插、糾纏,慢慢收攏成一個故事,巧妙透過後設手法導向亦真亦假的結局。李立中和周郁芬一對中產階級夫妻,有潔癖的先生雖然收入足以餬口,但自私自利的他職場始終不順遂;婚後求子不得,足不出戶的妻子專注於撰寫小說,卻因生活百無聊賴而坐困愁城,無法突破寫作瓶頸,一日,一通匿名來電,讓她下定決心為自己的生活做出改變。來電的就是位混血少女,也是楊德昌開始構思《恐怖份子》的契機,如實反應台灣當年美軍駐紮的時代背景,母親活在逝去的西洋老歌之中,年紀輕輕的淑安則與不良少年為伍,為了金錢成為行竊慣犯,長期遊走在法律邊緣。因一條故事線再衍生另一條故事線,又因另一條故事線而發展出另一個完整的世界,家庭寬裕的少年攝影師小強愛上內心虛構的神秘少女形象,拼拼湊湊出看似合理的故事,每個人看見了部分的真相,每個人也同時被蒙在鼓裡。
⠀⠀⠀⠀⠀
「什麼是虛構?什麼是真實?風一吹,照片中的人就變得零碎,彷彿她是拼湊而來的。整個城市也是一樣,這是一個拼湊的世界,每個人看到的都只是一部分,並非真實的全貌。」
⠀⠀⠀⠀⠀
女孩凝視著自己的照片,照片裡的眼神斜斜盯著男孩的位置,男孩從那處望向了女孩,三個畫面在短短幾秒的剎那建構出抽象而立體的空間,似乎時而行走於夢境,恍惚置身於現實,台北就宛若一個庸俗沉悶、乏善可陳的夢,彼時是,現在仍是,人人嚮往自由,人人求而不得,無論你腳踏實地過日子,或是企圖與眼前困境對峙,都無可避免一步一步靠近背後的深淵。
⠀⠀⠀⠀⠀
「片中,大台北瓦斯球代表的是一個快要爆炸的東西,暗示著危險,楊德昌鏡頭下的城市好像都走在邊緣上,隨時會發生狀況,跟他的個性很像,因為他事一個很敏感、細膩的人,看什麼事情都覺得不太對勁。就像《一一》裡頭,洋洋喜愛拍人家背部,這其實貫穿了他所有創作,楊德昌在看人的時候,總看到別人沒看到的面向。」
⠀⠀⠀⠀⠀
⠀⠀⠀⠀⠀
最後,我們看的是《#一一》,最喜歡的一部。
⠀⠀⠀⠀⠀
以婚禮開始,以葬禮作結,這些都是平凡無奇隨處可見的生活,也會發生在我們成長過程中的事,卻以溫柔的電影語言交織成文化背景之下的共同回憶與課題,在多年後依舊發人深省。簡家的主要收入來源是撐起台灣經濟奇蹟的代表性族群之一,也就是中產階級與中小企業,無須終日為錢勞心傷神,但人生不會因此而少些煩惱。爸爸 NJ 和幾名同儕合夥開創一間電腦公司,妻子敏敏是標準的家庭事業兩頭燒的職業婦女,兩夫妻膝下育有正在就讀北一女的女兒婷婷,和八歲的兒子洋洋,這一家人面對小舅阿弟的婚禮的同時也面臨長輩的腦溢血昏迷,NJ 甚至在圓山飯店巧遇了初戀情人阿瑞。
⠀⠀⠀⠀⠀
這個壓抑的中年男子,幾乎可以說是吳念真的化身,NJ 的父親形象,也可於李安「父親三部曲」中清楚察覺,傳統定義中一家之主的特質,如此衝突而缺乏溝通的家庭樣貌,從不同時代、不同年齡層都能窺見父親威權角色與早期家庭結構的瓦解。努力撐起一個家的背後,也有我們未曾發覺的浪漫餘暉,是不是人總有一天都需要在現實生活與理想愛情之間擇一呢?
⠀⠀⠀⠀⠀
在 NJ 與阿瑞的日本、婷婷與胖子的台北交織成了愛情詩篇,此端是自己久別重逢的年輕歲月,彼端則是女兒摸索愛情的未知期待,彷彿換了一個時空,婷婷也經歷了爸爸曾經走過的路,只是可能在愛與不愛之間就這麼毫不留情地一分為二。生活在台北,任誰都曾去西門町看電影,任誰都曾踏過無數次的武昌街,任誰都曾獨自佇立在車燈閃爍的路邊拼湊破碎的心,任誰都曾在吵雜壅擠的世界裡備感孤獨。
⠀⠀⠀⠀⠀
《一一》是時代的縮影,從街道、天橋、紅綠燈平凡的日常畫面裡我們看到光陰流逝的證據,也感受著台北獨特的城市韻味。《一一》更是社會的縮影,每個角色在我們生活中都不陌生,有先上車後補票,也有發乎情止乎禮,有看似美滿的家庭,也有複雜紊亂的鄰居,有為求利益不擇手段的嘴臉,也有盼以真誠待人的無奈。
⠀⠀⠀⠀⠀
「誠意可以裝,老實可以裝,交朋友可以裝,做生意可以裝,那這個世界上還有什麼是真的?」短視近利、投機取巧,許多企業奉行利益擺第一的宗旨,公司需要賺錢是天經地義,卻非以長久經營的角度思考,於現在的食安危機、黑心食品、詐騙猖獗、缺乏國際競爭力等層出不窮的問題上浮現,畢竟有所得的同時都必須付出代價,這些代價都將落在下一輩的肩頭上。NJ 憤而掛上電話,拒絕接觸公司決策,也許惱怒的不只其他人的反反覆覆,而是此類罔顧未來和台灣商譽行為,如此成就經濟起飛錢淹腳目的共業,之後則必須由洋洋這個世代的年輕人慢慢償還。
⠀⠀⠀⠀⠀
耐人尋味的名稱「一一 A One And A Two」,無論指的是兩個人、人與人,還是存在於每個角落的二元對立,也就是洋洋始終想捕捉的「後腦勺/看不見的後面」,都給人異常豐富的留白與思考空間,好與壞、對與錯、愛與不愛、真誠與偽裝、年輕與遺憾、喜宴與喪禮、送往與迎來,從楊德昌的鏡頭之下感受到的,是每個人看似互動密切又形影疏離的灰色地帶,更隱約透露出了一種反璞歸真的成熟心境。
⠀⠀⠀⠀⠀
⠀⠀⠀⠀⠀
(本文引述的文字除電影台詞外皆出自王昀燕《#再見楊德昌》一書。)
喪禮孝服 在 小花媽 Facebook 的最佳解答
藏起來就沒事了?
這幾天Line群組瘋狂流傳某檔演出的片段中涉及國罵,以及唸出來的地址是真的也造成困擾。
身為一個雲林北港人(該地址在虎尾),又在相關單位工作,應該可以出來說幾句話。
首先,回到演出脈絡,國罵很應該。
在疫情肆虐的時代,各個劇團無不用心良苦的保持自己的關注度,並且把近期作品掏出來,讓大家心癢癢,等到疫情過後會拿著鈔票跑進劇院看戲,這點無可厚非。
而被PO出來的演出,確實也是非常符合整齣脈絡的。一個從小拋家棄子的男人,回去奔喪後,被自己的女兒用一連串髒話招待,這件事情何錯之有?
在我阿公過世的時候,我媽一方面心疼我爸熬夜,所以陪著熬夜摺蓮花。一方面被要求要進媳婦孝道,就連我媽已經反映心臟不舒服,都被姑姑們「留」在雲林不能回台北,那時候在喪禮結束後,我也是一堆國罵伺候:)
這皆合於情理,更何況是劇中被拋家棄子後被迫走入風塵的女主角。
如果這時候還在父女情深,以禮相待,這才是演出,「演出來給大家看很正經八百但不合常理的」,那我認為表演藝術的創作將是一種「道德製造」,而非真實世界的呈現。
第二,這件事讓我聯想到大港開唱。
大港開唱有一陣子也被以「宣揚髒話」為由,在各大群組中流傳。想當然耳,也知道是在哪些群組。在疫情的情況下,說真的,什麼事情都要打成藍綠鬥爭,那只會讓台灣成為民主自由下的共產社會而已。
第三,深入到演出中,會發現在地傳承文化。
演出的內容是以喪禮為主,其中的牽亡文化,一直是我認為台灣,甚至是全世界都很重要的文化。一個國家、一個社會、一個族群如何看待出生、死亡,反映出那個文化的中心。
我阿公過世的喪禮花了上百萬,反映出的是一種儒家的道德壓迫。老實說,買那些罐頭塔,燒了八億八千八百八十八萬的紙錢,只是做給大家看,我是不知道阿公在底下有沒有收到,或者是用得很好拉。
還有法事上會說的「子孫代代出狀元」、「金銀財寶富貴來」等等,好像有種佔死人便宜,讓祂藉由死亡這件事情來交換某些事宜。
這很反映出傳統台灣社會對於後代的期許,以及對於每件事都要做給別人看的風土民情。
現在吵國罵這件事情,說這樣的東西怎麼能登上大雅之堂,不就是又在把東西藏起來就沒事了?
家暴?藏起來不說就好了。
過勞死?藏起來不說就好了。
族群對立?藏起來不說就好了。
性別的壓迫?藏起來不說就好了。
真的藏起來看不到就沒事了嗎?你沒事,但被你傷害到的人,卻遍體鱗傷啊。
所以啊,這個事件搞成這樣,只會讓台灣社會的族群對立被炒熱、藍綠對立被升溫、Line群組做為假消息/不實消息的傳遞被關注,具體來說,對於創作者、觀眾以及台灣整體文化的發展,並不會帶來好的效果。
想想五年級生以前講台語被罰錢,現在不就是又在把哪種語言罵人比較優雅的事情搬到檯面來掀起對立嗎?
培育文化所費不貲,但只要動手轉傳Line的謠言,就可以破壞囉~
真的很方便呢!文化破壞者們,你們的行為,可能讓下一代的工作機會以及工作待遇又再次下調了喔:)
p.s. 講到喪葬文化,《父後七日》真的很值得一讀喔!
喪禮孝服 在 社畜時代 Wage Slave Youtube 的最讚貼文
訂閱社畜時代YouTube ►► https://goo.gl/bvpA01
|本集重點
00:00 EP.08 殯葬業最怕的不是遺體?(下)
00:13 辦一場喪禮需要多少錢?
01:15 遺容看起來要像睡著很看緣分
01:50 大文有點適合殯葬業?
02:50 和遺體拍照是禁忌?
04:16 告別式有更多的選擇
05:00 電影監製的告別式
05:00 家庭聚會的告別式
06:00 張洋覺得喪禮的跪拜儀式很痛苦?
07:05 摺蓮花凝聚家族的情感
07:27 摺蓮花幫助喪主跳脫悲傷情感
07:55 喪禮文化的「上車囉」、「這邊有階梯喔」不只是提醒往生者
09:00 現今的殯葬業已經慢慢變服務業
09:50 殯葬業最難的不是處理遺體?
10:50 殯葬業者公認死人比活人可怕?
12:20 兄弟為了父親喪事大打出手
12:58 老父親孤獨死亡床下遺留大筆現金
16:20 冰了十多年的大體全因爭產尚未入土為安
17:47 殯葬行業年薪百萬是大誤解?
19:40 7、8年級生不想摺蓮花?
23:00 交代後事的SOP
24:00 你的喪禮名單
26:00 千萬不要讓你的家人幫你挑照片
|其他平台
Apple podcast https://apple.co/35dP8qZ
Spotify https://spoti.fi/35fm9Dh
KKBOX https://bit.ly/3n8KPU5
Sound on https://sndn.link/wageslave
Facebook https://goo.gl/VJz6br
|想聽其他主題請到IG找我們 wage_slave_
#社畜時代 #單程旅行社 #小冬瓜 #殯葬業
喪禮孝服 在 陳允萍 Peter Chen Youtube 的最讚貼文
12星君(參考網路資料)
太陽星君
吉祥年,過去黴運之事都被化解,一掃而空,運氣順暢,正當光明之事都很容易成功.雖然有財利,不宜冒險投機賭博,以免破大財,太陽旺于夏,男人運程佳,女人防色狼.夫妻不和.
●喪門星君
不宜探視重病人及參加喪禮.此年六親內必有喪事上門,六親孝服,破財難免.家小病痛.
●太陰星君
太陰當權,陰盛陽衰,恐貴極反否,女人應注意言行,切勿驕縱逞強,不宜深夜子時後行夜路易出事.男人防美人計,防被女友抛棄.
●五鬼星君
即官府星,此年閒事少管,勿貪花好酒,忌進賭場,易招惹官司,或小人暗算,得怪病.官非損財,言談謹慎,易得罪人.
●死符星君
即是非星,不利喪家,不宜參加喪禮,避見死屍,易招惹官災,訴訟等事,受傷,不利於合夥投資做生意,防被偷盜,切勿探視重病之人,俗稱探病代人病.
●歲破星君
太歲逢沖,有吉也凶,主災禍纏綿,易生曲折而破財損運,及財物被盜.或官事,或糾紛,或疾病,或失信等事.親友負義,求財求利事與願違.忌動土修房屋及婚嫁.如當年結婚,次年必離婚,輕則夫妻吵鬧一生.
●龍德星君
去年的黴運已經消逝,財氣勝過去年,是得意的一年,諸事皆吉.災禍不生,猶如錦上添花,家庭美滿.
●白虎星君
如遇此星君值年,應該防止意外災害,尤其是車禍,家中不和,朋友翻臉,或生病孝服,是非纏身,破財難免.
●天狗星君
即竊盜星,不利遠行,少出門,出外不宜鬧事,否則遇小人陷害.防盜賊,破財,血光之災,官司等.不要與他人有金錢交往,遇事不要逞強或輕舉妄動.
●病符星君
病符星君無孔不入,勿探病,有病之人遠離之.勿食婚喪喜事之物.防流行病.忌入病家探視,回避祭儀,此年多到廟堂拜佛,少到公共場所.
●太歲星君
喪禮孝服 在 2分之一強 Youtube 的最讚貼文
最新【2分之一強】節目收看►►https://bit.ly/2TdHAeH
來賓:王思佳、楊子儀、阿諾、高伊玲、岳庭、班傑、邱瓈寬、苗可麗、康康、茵茵
各國型男:杜力、夢多、金旼哉、韋佳德、舞陽、尼可、賈斯汀、賀少俠、費丹尼、麻努、米歇爾、馬丁、愷杰、馬龍、塔提雅娜
00:01:01 日本喪禮特殊習俗?在遺體旁用餐聊天!?
00:41:21 非洲喪禮超歡樂?跳舞狂歡兩星期!?
01:21:59 台灣婚喪禁忌特別多!?型男亂撿紅包差點冥婚?
#禮俗百百種 #阿兜仔搞不懂 #清明時節 #掃墓 #禁忌 #喪葬 #派對 #禮俗 #傳統 #文化差異
★訂閱【2分之一強】Youtube►►https://bit.ly/2Jg6lG5
★兩性育兒新知【媽媽好神】►►https://bit.ly/2HsIcLY
★健康醫療知識【醫師好辣】►►https://bit.ly/2uaVgx0
★和曾國城一起動動腦【全民星攻略】►►https://bit.ly/2Odw16h
★特別推薦【請你跟我這樣過】►►https://bit.ly/2tgCaVZ
★關注【2分之一強】粉絲團►►http://bit.ly/2mrp432
喪禮孝服 在 喪禮孝服在PTT/Dcard完整相關資訊 - 你不知道的歷史故事 的美食出口停車場
披麻戴孝:台灣早期傳統喪禮會有披麻 ...孝服_百度百科孝服是一个汉语词汇,读音为xiào fú, 指居丧期穿的白布或麻布丧服(中国)或黑衣(西方);亦指指为... 在丧礼中, ... ... <看更多>
喪禮孝服 在 喪禮孝服在PTT/Dcard完整相關資訊 - 你不知道的歷史故事 的美食出口停車場
披麻戴孝:台灣早期傳統喪禮會有披麻 ...孝服_百度百科孝服是一个汉语词汇,读音为xiào fú, 指居丧期穿的白布或麻布丧服(中国)或黑衣(西方);亦指指为... 在丧礼中, ... ... <看更多>
喪禮孝服 在 肥仔殯儀手記- 【殯儀小知識:披麻戴孝(上)】 如果 ... - Facebook 的美食出口停車場
如果先人離世而採用道教儀式,孝男孝女在喪禮期間需要身穿孝服,亦即很多人口中的披麻戴孝。孝服是現代說法,古時稱為喪服,並且設有五服制度,即按血緣關係 ... ... <看更多>