在對自己很重要的事情上，徹底展現你的執著
納達爾 15 歲的時候有一次和一位選手在打練習賽。他的教練托尼（也是納達爾的叔叔）剛好帶著另一位選手在別的球場比賽，不在納達爾的身邊。托尼教練從遠遠的發現，納達爾以 0 比 5 的局數落後，他心想，奇怪了，這個對手並不是那麼強啊。
這時一位托尼教練的朋友（之前也是網球選手）走到托尼教練的身邊，對他說：「我想納達爾的球拍壞了，他拿一支壞掉了的球拍在比賽。」於是，托尼教練走向納達爾的球場，對納達爾說：「我想你的球拍壞了。」納達爾看了看手中的球拍發現：「對耶！這裡都裂開了，我來換一支。」換了球拍之後，比賽開始轉變，不過，納達爾最後還是以 0-6、5-7 輸了那場練習賽。
重點來了！比賽結束後，托尼教練問納達爾：「請你告訴我，你打了那麼多年的球，怎麼居然會沒有發現自己的球拍壞了？」納達爾的回答很簡單，他說：「聽著，我總是被唸到輸球是我的責任。我從來沒想過會是球拍出了問題。」
遇到事情，先從自己找原因，這是納達爾從小被教導的，並且持續堅持的信念。
所有的競爭都是自己和自己的戰鬥，納達爾就是那種專注在和自己競爭的人。總有地方可以進步，輸了球摸摸鼻子，再繼續訓練。現實就是這樣，這樣的現實也正是奮戰的理由。與其白花力氣去怪罪別人和外在的事物，不如全力逼出最好的自己。
君子求諸己，是一種極高也極難的修養。這是納達爾的方法。如果你欣賞納達爾，相信他的這一個態度是很值得學習的榜樣。
普立茲獎得主約翰．麥克菲（John McPhee）有一本頗受好評的非虛構作品《Levels of the Game》，藉由描寫 1968 年一場克拉克．格拉布納（Clark Graebner）與亞瑟．艾許（Arthur Ashe）的網球比賽，也探究球員的背景和態度，以及是什麼塑造了一位球員和一位頂尖球王。
麥克菲在書中有一句話寫道：「一個網球選手的性格和成長背景，會通過個人的運動機制（motor mechanisms），表現為他的擊球模式和比賽風格。如果他是一個謹慎的人，他就是一個謹慎的網球選手；如果他是一個浮誇炫耀的人，那麼他就是一個浮誇炫耀的網球選手。」
堅決遵守你所相信的美好信念，即使有時候正確的事是相對困難的，即使是小事，即使別人都不是這麼做的，也不要緊。畢竟，如果大家都一個樣的做，那麼能夠超出別人獲得成功的理由又在哪裡呢？
日本電影大師小津安二有句名言：「無謂的事追隨流行，重大的事遵從道德，藝術則聽從自己的聲音。」
在對自己很重要的事情上，徹底展現你的執著。在對自己很重要的事情上， 聽自己的，做你自己就好。
做自己，不僅是因為「其他人的角色都已經有人飾演了」（王爾德說的）；更是因為我們的自我定位，我們獨有的堅持遵守的信念（或細節），也可能在某個時刻，以更有說服力的方式成為另一個人的啟發，激勵他做到自己以為辦不到的事。
正如納德爾的故事帶給我們鼓舞的力量。
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圖片來源：https://www.msn.com/en-au/sport/tennis/rafael-nadal-through-the-years/ss-AACCWAS?viewall=true#image=22
https://www.hindustantimes.com/tennis/angelique-kerber-stops-red-hot-belinda-bencic-to-reach-indian-wells-final/story-NkoKVX5aMOCWV4b7QUeAgJ.html
唸什麼經最好 在 唸佛經有沒有用？ - 看板soul 的美食出口停車場
唸佛經有沒有用？
有些人認為唸經持咒無用，為什麼？因為他很努力卻看不到效果。
有許多出家大和尚修一輩子也什麼感應，這樣的人多得是。
這就如有些自認佛門正宗的人認為神通是外道，卻不知真正開悟者也是有神通的。
許多人不知道真正修行的方法，那當然得不到感應。
於是執著產生，所知障也出現。
唸經持咒不但有用，而且相當重要！
為什麼唸經會有力量，法力怎麼來的？為什麼有人感應，有人無效？
經咒只是修行的「一小部份」，他有正確的方法及觀念，
並不是在比賽誰發出的聲音夠準確，誰唸的次數夠多，功德越大。
唸經的要訣。
一，萬念化一念，一念化無念。
你真的能夠專心一志嗎？還是你唸經時總是雜念紛飛？
告訴你們，雜念紛飛，胡思亂想的唸經，一點也沒有用。
在人們認為唸經沒什麼的時候，先捫心自問，你真的專一了嗎？
你真的忘記其他什麼都不想只專一唸經到忘我了嗎？
你是在唱歌嗎？還是唸經？
嘴巴動就好了嗎？
二，定力越強，產生的法力也越大。
一般人沒有定力，所以產生的法力不像修行境界高的人那樣靈驗。
定力何來？禪定而來。
除了禪定之外，有些人常唸經，從雜念紛飛的唸經，一直訓練到保持一念，一心不亂。
然後再從一心不亂的境界，達到無念的狀態。
這也是訓練定力的一種方法，他是以唸經來保持專一。
所以你說唸經有沒有用？當然有！你平時就要每日不間斷的做功課了。
有需要時再來唸，那絕對是沒有效果。
三，誠意至上
有人說，一邊做壞事，一邊唸經？
這真好笑，這樣沒誠意的唸經持咒，也不會有效果的，反是污辱神明。
菩薩慈悲不會懲罰你，但金剛神絕不會饒你。
懷不良企圖的唸經，想用來消自己明天要犯的罪，這麼離譜的事竟然也是有人相信的。
四，消業障
唸經若要消業障，並不是唸了就算。
先要迴向，迴向後要立誓不再犯，破了誓言你仍是造業。
再來是誠心的懺悔，並且求得對方的原諒。
有人唸迴向給怨親債主來消業障，其實是要讓對方消除怨念。
佛菩薩受你日夜不斷誠心唸經的感應，自會從中調解。
但若對方怨念不消呢？那麼這因果你也是逃不了的。
五，一功抵一過？
功過不相抵，你唸經有唸經的福報，行惡有做惡的惡報。
到時福報會應驗，但惡報也一樣會來臨。兩者各不相干。
六，菩薩加持
唸經為什麼會消業？
那是菩薩加持你，若你唸經直到相應。
因果業報不會憑空消失，很多時候你的罪業其實是菩薩暗中替代了。
七，沒有相應前，慢慢培養定力
唸經不是一時半刻的事，一開始一定沒有感應，那是正常的。
一直修行至相應後，你的一遍經文比別人的千百遍更為靈驗。
我舉一例：
家母因長久修行之故，我教她新的咒語，幾天內就有感應了。
妹妹業障輕，專心持誦佛經後，直達半年，發現每當唸經時關公都來守護。
家父業障較深重，他持續不斷的唸經懺悔。
一年半後發現他頭上的黑光漸漸變淡，但仍是障礙累累，要談相應還遠呢。
八，定力越高的人，他念力越強
定力高才能產生出強大的念力。
真正的法力產生是念力在作用。
這裡指的是自力，也有他力的作用。(他力就是佛力)
你能力高強，定功念力夠高，可以不用依仗他力(仙佛之力)，本身就有神通。
若能力不足，要以念力牽引菩薩到來幫助，這是借助他力。
(大多數的超渡法，都是他力的作用。)
你心中意念要怎麼與菩薩相通？
一般人求神拜佛，就想說佛菩薩一定會知道，那就可笑。
你所持誦的經力怎麼產生，都是靠念力的集中啊。
沒有念力的人怎麼辦？
至上的誠意也能產生一時的念力。
我舉一例：
一個人平時怎麼唸聖號都沒什麼效果，
但有一天他掉進海裡就狂喊菩薩，結果卻能觸動菩薩的心靈，把呼聲傳到菩薩那裡。
原因何在？因為當時他在面臨生命即亡之時，才是真正的一心不亂，不想其他的呼救。
當時的他再沒有選擇了，把所有希望集託在菩薩。
那種誠意可不是說笑的，那種集中力可是很強大的，於是產生了很大的念力。
九，不要貪多
我一直勸他人，不要貪多，專精一法，才容易成就。
選擇一經一咒即可。
唸經要專一，不是貪多，否則分散了。
連一部經都沒有相應，還枉想念其他的經？
一法通則萬法通，你一部經相應了，其他的經也很容易相應的。
什麼是相應？
相應就是與菩薩有感應，而且很明顯，有許多兆象，你發現你自己與菩薩是同體的。
有人修一輩子不能相應，方法不對，修為不檢之故也。
要相應，必須先當一個真正的修行人，不準犯戒，不可行惡。
十，守五戒十善
守五戒十善是最基本的條件，辦不到的人是完全不可能與菩薩相應的。
五戒：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。
(此處的不飲酒對在家居士而言，不醉淺嚐尚可，醉了即犯)
十善：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不綺語，
六不兩舌，七不惡口，八不慳貪，九不瞋恚，十不邪見。
十一，了解經文
看不懂經文沒關係，懂一點也好。
許多經文都是至理，先背下來終有一天你會懂。
(我都這樣做，雖明白但不能體悟，就先記下來，突然有一天懂了)
十二，悟經可幫助開悟
如何悟經？
平時要過正常的生活，不可執著要自然，時時注意自己的生活及觀察別人。
生活中包含了無上的佛法。(所以本來存在，根本沒有佛法)
在從前我一直擔心學不到最高大法，難於得證，
而現在已不在執於這些，真正的大道就在我們身邊。
當你熟知經文至理時，也許你明白但你體悟不了。
某年某月某日，你看到了一些事，突然：「啊，原來如此，原來如此。」
「原來這就是經文中所說的xxxxxxxxxxx。」
這就是悟了一些道理，差別只是大悟小悟罷了。
我認為，沒有生活的緣，單憑道理及思考是很難開悟的。
你必須要有經驗及人生作為引子。
唸經平時就要唸了，不是臨時才求助，這才是真正的修行。
2006年3月25日 修文
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大家好，我是 路西法大人！
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