我們認識、探索與經驗世界的過程中，逐漸發展出一套世界觀。世界觀可說是一套知識或信念體系，用以解釋人們在自身所處的世界所觀察到的各種經驗和現象，並作為行動與反應的準則。換句話說，人們不同的行為態度與價值觀背後，可能反映出不同生活環境與社會條件所產生不同的世界觀。我們來透過 換日線 Crossing 廖珮岑的這篇文章，來瞭解哈薩克文化中，騰格里的世界觀與遊牧生活的關係。
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騰格里的世界觀來自於薩滿信仰，跟許多古代信仰類似，認為宇宙分為三個世界：上層世界就是騰格里存在的天界，天空、樹冠層、山頂、河的源頭及鳥類都是天界的代表；中層為人們生存的大地，樹幹、山谷、人和其他動物們都存在於此層；第三層便是所謂的地下世界，樹的根部、洞穴、峽谷和水底世界便是此層的代表。
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遊牧民族特別強調對祖先的崇拜，而祖先的靈魂存在於大地，通稱為 Yer-sub（Earth-Water），騰格里信仰者認為這些神靈是祖先們被遺忘的靈魂。經過好幾個世代，當子孫不再記得祖先的名字後，祖先的靈魂便會幻化為自然本身，因此這些神靈存在於山脈、湖泊、河水、石頭、土壤以及樹木中，人們必須尊重自然界的神靈，感謝自然也等同於對已逝祖先的緬懷。
草原上的大樹、高山和河水便是連結三個世界的媒介。即使在現代，仍然有不少遊牧民族會在河水附近或是山頂的樹上綁絲帶，以此向天祈禱遷徙的過程平安順利。樹也象徵過去、現在與未來三個維度，樹與氏族成員息息相關，遊牧民族記載的族譜通常也會以家族樹的形式表現。
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目前普遍認為騰格里是世界上最古老的一神宗教，並且融合泛靈、圖騰與祖先崇拜等特色，是一種集各式信仰於一身的融合型宗教，因此騰格里信仰者對其他宗教或信仰的包容程度很高。在西元 6 世紀伊斯蘭教東傳進入中亞草原後，騰格里信仰開始與蘇菲伊斯蘭教派融合，成為現今中亞草原上的伊斯蘭教。
「雖然很多人會捍衛騰格里是一種宗教，」D 不以為然地說，「我不太喜歡說騰格里是一種宗教，它是一種信仰，除了騰格里，還包含了蘇菲行者的智慧。」
「It’s a philosophy of life!（這是我們的生活哲學！）」D 瞇著眼睛燦爛地笑著。
（引用自https://crossing.cw.com.tw/article/13515）
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