拼公投 走街頭
公投走街,第1街,貴陽街
清早爬山頭,傍晚走街頭。
1218公投前,除了街頭演講外,我想要用一種更有趣的方式來宣傳公投
我會挑選台北的街道,一邊介紹台北的街道歷史、景點名勝或特色美食,帶大家更認識台北
一邊穿著公投服、背著公投旗,
宣傳1218的公投
很有創意吧!
而我選的第1條街,也很有意義喔!
是「貴陽街」,為什麼要選貴陽街呢?
嘿嘿,來聽我説書吧!
因為台北的第一條街道,就是貴陽街呢!
清康熙四十八年(1709年),由陳天章等五名泉州人申請設立的「陳賴章墾號」,獲准開墾今日台北艋舺一帶荒地,他們於此處淡水河畔搭蓋了幾間茅屋作為住處。
原住民(凱達格蘭族)駕獨木舟載運番薯等土產到此地與漢人交易,逐漸發展為台北第一條街市的雛形,當時俗稱「番薯市街」。日據時代時,此處被劃入台北「入船町」行政區,「番薯市街」以諧音雅化為「歡慈市街」,光復後才改名「貴陽街」。
貴陽街是台北市最老的街,也是艋舺繁華的起始點。現在的貴陽街二段、西園路至環河南路這一段,被稱為「台北第一街」。由位於貴陽街與西園路口的仿洋樓式風格建築「朝北醫院」,可一窺此處在日據時代的風華。
到台北第一街,一定要參拜的就是建於1856年(清咸豐6年)的「艋舺青山宮」,阮經天和趙又廷主演的電影《艋舺》,其前導宣傳片就是在此取景。青山宮「靈安尊王聖誕千秋暗訪夜巡祭典」,更是萬華地區的年度盛事。
今天下午5:30分,台北第1街,正式開走囉!
#早上介紹台北山頭
#傍晚介紹台北街頭
#同時努力宣傳公投
#我也太有創意了吧
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過1,240的網紅山水畫家的藝術Taiwan Artist World,也在其Youtube影片中提到,#龍柱#台灣龍柱#石雕 這影片介紹了12間廟宇所藏共17對清朝乾隆嘉慶龍柱,希望能對您對台灣龍柱的發展有新的看法與認識,也喜歡訂閱我的頻道及分享與點讚呦! 【台灣龍柱造型演變介紹】 台灣龍柱造型有著不斷演變的特質,尤以清朝龍柱最為明顯,好符合台灣民眾的認知與要求。例如龍珠,在早期是大如棒球,但...
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尋日IG出完漏咗FB😂
BTW follow我IG未?
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以下真的開始囉~~
#時光機的幻想
#4
「sorry我太激動,你頭先話蟲洞可以支撐幾耐?」
「唔……目前睇係穩定嘅,不過幾時會關閉我都唔知。你見到咩嘢?」
「係你——」
我忍不住笑意︰
「我見到你啊!十六歲嘅你!」
「wow,咁我出場有冇自帶背景音樂?」
「做正經嘢啦,仲講笑。」
阿翔答應一聲,而我則繼續觀察那邊的時空。
少年阿翔比我記憶中更瘦一點,戴著耳機一副沒睡醒又心情不好的表情來到自修室門口。
阿堅推開玻璃門走出來,兩人說著話。
不知說起什麼,阿翔的樣子突然醒一醒,然後爽快地拉著自修室的玻璃門向內走。
阿堅叫著什麼,慌忙地緊跟其後。
明知道往後的劇情發展,我還是忍不住屏息著倒吸一口氣——
這即將是,我跟這個與我糾纏半生的人,相遇的一刻。
一邊在監視器看著少年的他走進自修室,另一邊從對講機裡傳來他人已中年的聲音︰
「阿昕,發生咩事?你血壓升高咗喎。」
呵,因為見到了當初那個你啦。
現在這樣看,明明就是一個死小鬼,一點也不帥嘛。
我笑一笑,壓低聲音問他︰
「其實呢,你同阿堅嚟自修室嗰日,係想做啲咩架?」
「吓?咪、溫書囉!去自修室有咩好做?」
「係?但我明明記得你話好唔想嚟架喎。仲見到你個樣好似啱啱瞓覺俾人嘈醒咁勁唔耐煩,一啲都唔似嚟溫書囉……」
他截停我︰
「咩、咩呀?邊有啲咁嘅事?我不嬲都勤力到爆架啦……唔講呢啲,你喺部machine入面聽唔到對面嘅聲?」
「唔,雖然可以收到環境音,但如果想具體指明要聽邊一part嘅聲就做唔到。呢個位要慢慢改良先得。」
我想了想,再補充︰
「仲有,建築物內部都入唔到去。下一個version要搞下呢啲位先。」
「唔好心急,等今次測試順利完成先。始終我哋都只係第一次成功打開蟲洞,一定有大把環節仲需要改良。最緊要係能夠支撐到蟲洞穩定,維持住能量狀態……」
「係,當然啦。」
不知是否看見少年的他太激動,我就是想跟他聊天︰
「咁下次測試,你想返去邊個時空?」
「唔……又唔係玩,睇下邊個座標方便設置,咪去邊囉。都係做測試之嘛。」
「嗯~~~咁下次,一於睇下我去咗美國之後你嘅生活。」
「呃,有咩好睇啫?咪又係咁……」
「睇下你點樣收到一屋契妹都好呀。」
面對我的訕笑,他不滿了︰
「喂,幾多年前嘅事呀?同埋,幾時有一屋?根本由頭到尾都係得你一個。」
「哦?係咩?model前女友呢?」
「哇,咸豐年嘅事……咁啦,下次我入去machine入面,我都要睇下當年你喺美國搞乜鬼。」
「呵,好呀。我行得正企得正,怕咩俾你睇?」
「嗱你話架。到時你唔好強制中止實驗呀,唔知會發生咩危險架。」
「我實得架喎。公平起見,睇完我讀大學,之後就到我睇返你中七同大學生活,你制唔制?」
「我、我都行得正企得正喎,你咪去睇囉。」
「你口窒喎。」
「邊邊度有呀?」
.
一直觀察著自修室的門口太無聊,我跟阿翔說起了閒話。
跟他一起這麼多年,彼此的心意都清楚得很,其實以前的事怎樣都沒所謂。
甚至據我所知,……
/
/*此處有多個角色的結局劇透,強烈建議看完正文之後再讀~
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/
長時間盯著監視器,正開始覺得無聊,阿翔把話題帶回正軌︰
「阿昕,就你觀察,時間係咪以1:1速度前進?」
我想了想︰
「我感覺唔係……可能係1:1.2至1:1.5左右?一陣做完實驗,收齊啲數據,我再計下數。」
「好。你話而家已經見到我同阿堅入咗自修室?」
「係呀,都入咗一陣啦。」
「咁你要睇實啦。我記得我哋入去,你幫我執起枝筆,冇耐我哋就出返嚟。」
我不禁訝異︰
「點解……你記得咁清楚?」
「都話你嘅嘢我全部都記得。」
他笑了,又賣弄溫柔。
我笑了笑,不禁也想起當年的事。
/ 此特別篇共有6集~
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咸豐6年 在 故事:寫給所有人的歷史 Facebook 的最佳解答
每到中元節,臺灣各地會出現各種大大小小的普度活動,而對位處臺灣頭的基隆而言,最知名也最重要的活動,就要屬每年 7 月 14 日的晚上舉辦的「雞籠中元祭」。
為什麼中元普度在基隆,會演變出這樣的大型祭典呢?這可得從咸豐年間那場 #漳泉械鬥 細細說起⋯⋯
咸豐6年 在 山水畫家的藝術Taiwan Artist World Youtube 的最佳解答
#龍柱#台灣龍柱#石雕
這影片介紹了12間廟宇所藏共17對清朝乾隆嘉慶龍柱,希望能對您對台灣龍柱的發展有新的看法與認識,也喜歡訂閱我的頻道及分享與點讚呦!
【台灣龍柱造型演變介紹】
台灣龍柱造型有著不斷演變的特質,尤以清朝龍柱最為明顯,好符合台灣民眾的認知與要求。例如龍珠,在早期是大如棒球,但後期就逐漸縮小,小如乒乓球。而清朝龍柱口含龍珠比例較高,且不分左右,皆會含有一顆龍珠,以內埔天后宮正殿為例,龍嘴幾乎被龍珠塞滿。日治時期左龍嘴中偶爾會含有龍珠,但柱例數不多。
就現有資料來分析,全台廟宇中擁有乾隆年間共有11對,嘉慶6對,道光18對,咸豐7對,同治15對,光緒6對,總共63對龍柱,而為求說明的方便,筆者將整個清朝龍柱風格區分成乾隆中期(1756〜1775)、乾隆晚期到嘉慶時期(1776〜1820)、道光咸豐時期 (1821〜1861)和同治光緒時期 (1862〜1895)等四大時期。
(1)乾隆中期。為1756至1775年所立龍柱,共出現2對龍柱,中台灣1對,南台灣1對。初期龍柱是龍與柱關係曖昧,造型線條模糊圓鈍,龍頭佈置方法是下巴靠於柱體,龍身時常隱沒於石柱中,而後期則是龍與柱分開,線條清晰,龍爪孔武有力,已經與乾隆晚期作品類似,共同特色則是神龍刻於圓柱上,柱底水波紋處未鼓起。
(2)乾隆晚期到嘉慶時期。歷史時間共有46年,該期最早紀年款與最晚相距38年,共出現15對龍柱。至於北台灣則有9對,中台灣3對,南台灣3對。此期龍柱共同特色是龍與柱已經分開,輪廓明顯,線條清晰,且結構嚴謹,龍爪孔武有力,多數龍爪未抓住火球,已將神龍刻於八角柱體,並將捐贈紀年款刻於柱體內側,柱後亦開始出現八仙慶壽、琴棋書畫和幼龍等附屬造像,而柱底的水波紋在乾隆晚期多數尚未突起,不過嘉慶時期開始已經逐漸變成慣例。
(3)道光咸豐時期。歷史時間共有41年,該期最早紀年款與最晚相距38年,共出現25對龍柱。至於北台灣則有5對,中台灣9對,南台灣9對,東台灣2對。依據龍頭表情,可分溫馴型和兇猛型兩種。溫馴型出現在嘉慶到道光年間。兇猛型則是咸豐年間居多。此時期柱例多出現在台灣中南部,且出現「乾坤交泰」的柱例,以開口閉嘴區分性別柱例增多,仰首角度大,尾鰭佈置以垂降尾居多,柱後喜刻鳳凰麒麟等附屬造像,咸豐年間多為三角額型且柱眼開始向外突出,且刻上紀年款也已逐漸成為慣例,柱後則是開始出現麒、麟、鳳、凰、鶴和蝙蝠等造像。
(4)同治光緒時期。歷史時間共有34年,該期最早紀年款與最晚相距32年,共出現21對龍柱。至於北台灣則有18對,中台灣1對,南台灣2對。共同特色是柱例多出現在台灣北部, B字尾與三尾長分鰭的使用,龍鬚往嘴角靠近,前爪與雲紋柱相連,龍柱柱體變大,使用觀音石材的比例增多,左為鰲魚右為幼龍的柱例出現。
#延伸閱讀:台灣清朝與北台灣日治時期龍柱造型分析(一)https://tom20030208.pixnet.net/blog/post/311678264
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【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次,國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
水墨創作介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965
水墨材料介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2800158
藝術生活分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2838915
台灣龍柱介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797923
水墨藝術分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2823594
台灣露營分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2811651
國內旅遊分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2798133
國外旅遊分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2811654
空拍經驗分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2798208
咸豐6年 在 Meck大叔 Youtube 的精選貼文
店名:一甲子餐飲 - 祖師廟焢肉飯、刈包
電話:02 2311-5241
地址:台北市萬華區康定路79號(龍山寺站3B出口沿康定路直走約8分鐘)
營業時間:am09:00 - pm19:00
公休日:星期日
FB粉絲團:https://www.facebook.com/Yi.Jia.Zi.Snack/
官網:http://home.yi-jia-zi.com/m.php
關於:
一甲子餐飲 旨在發揚與推展道地的台灣小吃 使其長遠超過一甲子的傳統美食 得以傳承保留及呈現美味、好吃的給大家‧‧‧一甲子餐飲所推出的各項美食 都是借由多年經驗的老師傅及祖傳滷功 用養生、健康的態度,用心製作推出給每位客人品嚐。
寺廟名:清水巖祖師廟
電話:02 2371-1517
地址:台北市萬華區康定路81號(龍山寺站3B出口沿康定路直走約8分鐘)
開放時間:全日
官網:https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=12
關於:
艋舺清水巖祖師廟俗稱祖師廟,奉祀清水祖師陳昭應,廟中神像為福建安溪移民自福建原籍的清水本巖分靈而來。安溪移民們公推翁有來(生卒年不詳)為董事,募得30,000銀元,於清乾隆52年(公元1787年)起造廟宇,乾隆55年(公元1790年)落成。 嘉慶22年(公元1817年)6月,艋舺清水巖受強烈風雨侵襲而廟宇有毀損,信眾中的聞人翁有來於是又向鄉人募捐5,000銀元重修。此次重修後一直維持到咸豐3年(西元1853年),祖師廟於「頂下郊拼」時毀於戰火。 清代當時艋舺地區主要為泉州移民,又分為泉州府三邑人(晉江、惠安、南安3地)、同安人、安溪人。分別以艋舺龍山寺、一同安商戶家中霞海城隍、艋舺清水巖祖師廟為中心聚集居住。三邑人聚集之處稱頂郊;同安人聚居之地稱下郊。安溪人居住處在二者之間。艋舺因淡水河運之便利逐漸發展、繁榮。三邑人與同安人之間由於碼頭商船課稅、道路闢建、巡更等利益衝突,信仰又不相同,摩擦越來越多,嫌隙越來越深。清咸豐3年(公元1853年)8月,在歷史、商業、信仰上積怨已久三邑與同安人終於爆發衝突,演變為後稱為「頂下郊拼」的流血械鬥。在相爭之中,頂郊的三邑人燒毀介於兩者之間的艋舺清水巖祖師廟。 此次械鬥事件以同安人聚落的房屋被燒毀、倖存的同安人往北遷徙收場。三邑人勢力更加龐大。逢此浩劫祖師廟廟方只好自力向安溪移民募款重建。至同治6年(公元1867年)方重建完成。祖師廟原有三殿,現只餘兩殿,在頂下郊拼鬥時燒毀的後殿迄今未重建。 清水祖師為安溪人的守護神,早期臺北盆地周圍田地多為安溪移民所開拓。關於清水祖師傳說甚多,據說每逢天災巨變前,其神像鼻子便會掉落以作為警告,因此又有「落鼻祖師」尊稱。這樣鼻子掉落的神蹟據說在艋舺清水巖祖師廟屢次出現,而且從以前一直延續至現代。在中國大陸福建安溪祖廟,只有記載神像鼻子曾被刀割斷後人們取而黏回,並無相關神蹟顯靈記錄,因此推測此「落鼻示警」為臺灣的清水祖師信仰獨有,且由艋舺祖師廟開始的。 清末中法戰爭,法軍侵犯淡水,臺北情勢危急,民間傳說是因為迎請清水祖師助陣,才使法軍方敗於淡水,因此香火更加興盛。不過淡水信徒卻認為神像原屬於淡水,是後來才寄放在艋舺的。由於有艋舺、淡水兩派信徒紛爭,傳說從此時才開始祖師神像由艋舺與淡水輪流供奉的協議,單月供奉於艋舺而雙月供奉於淡水。於日治時期,甚至產生淡水祖師廟與艋舺祖師廟兩方信徒爭搶落鼻祖師神像,而對簿公堂的情況。當時的紀錄顯示,雙方各奉祀該尊神像半年,而在大正年間,淡水的信徒一方同意該尊神像長久安置於艋舺祖師廟。不過,依祖師廟所提供的同治年間史料,可以發現同治6年(公元1867年),有奉祀人劉存(生卒年不詳)等人捐助佛銀貳百大圓,想要協助遭火災的艋舺祖師廟進行重建工程,並提及「祖師公艋淡一體」。這顯示同治時期淡水、艋舺祖師公即為2地輪流奉祀,而非因光緒年間中法戰爭才將祖師公迎往淡水助陣。 艋舺清水巖在日治初期的明治29年(公元1896年)被臺灣總督府充做為總督府國語學校的附屬學校,臺北州立第二高級中學後來也在大正11年(公元1922年)於清水巖址草創,即今成功中學前身,在教育史上亦有重大意義。 經歷戰亂、械鬥、艋舺清水巖祖師廟在此見證了臺北地區的族群融合與歷史發展,穿越時代的風雨,至今依然為艋舺地區泉州安溪人的信仰中心。近年廟內也進行整修,以保存維護這座深富歷史價值之古蹟。
#Meck大叔#清水巖祖師廟
咸豐6年 在 Stephen Leung 吃喝玩樂 Youtube 的精選貼文
#廣州自由行 #廣州一天遊,試盡 #廣州美食。
廣州自由行,廣州美食,第二日出發到荔灣名食區,沙面旅遊區,西漢越王博物館,越秀公園等廣州必去景點。最後我哋仲去廣州出名的串串火鍋,完成一個美好廣州的快閃之旅。GUANGZHOU Experience
各位搭高鐵上廣州,以後就有好嘢食。如果有推介方便的可以下面留言??♂️
荔灣名食家
廣州市荔灣區第十甫路 99 號
齊集了傳統西關各款美食,皆因它集合了廣州 3 間知名老店:伍湛記粥品、歐成記麵食及南信牛奶甜品
整體:??? (3/5)
消費: RMB 30 /Person
西漢南越王博物館
地址:广州市解放北路867号
1983年6月南越王墓挖掘出土,博物馆即以该墓穴原址为基础建成,主要展示南越王墓原址及其出土文物。相较于其他博物馆,它的看点在于珍品“丝缕玉衣”
沙面
地址:广州市荔湾区沙面北街53-54号
位於廣州城西南邊的沙面島,古稱拾翠州,是由珠江沖積而成的沙洲,自宋元明清以來,一直是廣州重要的通商要津以及遊覽勝地。但在鴉片戰爭後,咸豐十一年時淪為英法租界地。
在英法租界時期,沙面島有兩座橋連接廣州城區,島上四分之三劃為英租界,其餘則是法租界。英法兩國在島上建造了許多政府機關、金融機構以及相關企業,這也使島上的建築充滿了歐洲風情,主要由新巴洛克式、仿哥德式、券廊式、新古典式以及中西合璧風格大大小小一百五十多坐建築。
越秀公園
地址: 廣東省廣州市越秀區 (地鐵二號線, 越秀公園站)
廣州市中心最大的城市公園是個放鬆的地方,也是文化地標和歷史遺跡的所在。佔地 86 公頃 (213 畝),並有七座山和三個人工湖,以及眾多的古蹟、文化景點和博物館。
撸串: 龙船小调·串串火锅
地址: 天河直街160 號天河汇商埸,时代广场后面
交通:地铁3号线林和西地铁站b出口行走约700m
串串的种类非常多,近140种,摆满了整个冰柜,任君挑选
整體:??? ?(4/5)
消費: RMB 80 /Person
没有盛大製作,没有強勁器材,没有制作團隊,更没有財團支持
有的只有一個iphone 同你的一個訂閲
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